Race aryenne
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Vous avez de Le terme de race aryenne désigne la "race" de la civilisation des Aryens, c'est-à-dire des Indo-européens. Bien que le terme aryen désigne stricto sensu les Indo-iraniens, on pense que ce dernier terme vient de l'indo-européen "aryos" ("noble"), et pourrait être l'auto-ethnonyme des Indo-européens originaux.
Ce terme a été largement repris par les Nazis à partir des théories de classification des races édifiées par des travaux comme ceux de l' Anglais Chamberlain ou du Français Vacher de Lapouge qui valorisaient tous les deux la prétendue supériorité des types "nordiques" et des civilisations anglo-saxonnes au sommet d'une pyramide au bas de laquelle ils placaient les peuples d'Afrique noire. Les Nationaux-Socialistes ont substitués dans ces systèmes les Allemands aux Anglo-saxons. En même temps était théorisé que la « race humaine » aryenne qu'ils considéraient supérieure à toute autre « race " se devait de conserver ou restaurer sa pureté. Cette idéologie prend le nom d'aryanisme (à ne pas confondre avec l'arianisme). Les scientifiques de cette époque utilisaient le terme de « race nordique », dans un contexte où la notion de race humaine n'était pas encore abandonnée. L'idéologie National-socialiste et ses terribles excès a grandement contribué à discréditer le concept de race, et a fortiori l'idée de classification de races et par conséquent celle de races supérieures ou inférieures. Cependant, la division de l'espèce humaine en races censées posséder des aptitudes différentes, le concept de races inférieures et l'assimilition de la race à la nation ne sont en rien des créations du national-socialisme hitlérien, mais des notions qui étaient admises et reconnues au début du XXème siècle en Europe et en Amérique par tous quelles que soient les positions politiques. Les différences physiques étaient étudiées scientifiquement par l'Anthropologie physique qui a été à tort confondu dans le même opprobre que les idéologies racistes, puisqu'au contraire, elle les disqualifie.
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[modifier] Historique
L'idée d'une race pure, la race indo-européenne ou aryenne, dont les nazis prétendaient rechercher la pureté n'est que l'un des aboutissements, poussé à ses ultimes conséquences, de théories scientifiques du XIXe siècle cherchant à expliquer les inégalités sociales, ou encore à fonder la légimité du colonialisme et de la ségrétion par la question des "races", de l'hygiénisme et du darwinisme social. La persécution des Juifs, Tziganes et autres minorités dites "inférieures", instaurée par l'Allemagne nationale-socialiste, ainsi que le réarmement et la conquête militaire de l'Europe, se voulaient justifiés par la necessité d'assurer la suprématie de la prétendue "race aryenne" supérieure.
[modifier] Fondement linguistique
Ce sont des linguistes anglais, Jones et Young, qui découvrirent, en 1788 et 1813, une parenté et des racines communes entre le sanskrit, langue des classes distinguées de l'Inde, et une grande partie des langues européennes, dont les langues germaniques, romanes, celtes et grecque. On nomma alors ce groupe linguistique langues indo-européennes. En outre, une branche du peuple iranien, dite aryenne, semble bien avoir existé en Asie il y a 3 millénaires et avoir conquis l'Inde, où elle aurait imposé la langue sanskrite et le système des castes (voir la théorie de l'invasion aryenne).
Plus tard, au cours du XIXe siècle, certains romantiques, pour expliquer ces similitudes linguistiques, inventèrent, sans autre fondement que leur inspiration, une origine ethnique commune à tous ces peuples. Ils les baptisèrent du nom iranien d'« aryens », leur assignant des points de départ aussi variés qu'arbitraires (Syr Daria, Mer Caspienne, mer du Nord, Afrique du nord, Baltique, etc.). Ce peuple imaginaire idéal aurait conquis une part importante du monde, imposant sa langue et sa culture, pour finalement s'affaiblir et disparaître suite au métissage avec les peuples conquis. Quelques groupes d'individus encore « purs » subsisteraient et formeraient l'élite de l'espèce humaine.
[modifier] Darwinisme social
En 1859, Charles Darwin publiait de l'origine des espèces, livre dans lequel il expliquait le mécanisme de la sélection naturelle qui permet, lors de changements environnementaux, aux individus d'une espèce animale adaptés aux nouvelles conditions de survivre et procréer alors que les autres sont condamnés à l'extinction. Peu de temps s'écoula avant qu'un autre anglais, Herbert Spencer, contemporain de Darwin, décida d'appliquer l'idée de sélection des plus aptes aux individus et sociétés humaines. D'autres suivirent tels Ernst Haeckel, dont la Deutsche Monistbund (ligue moniste allemande), qu'il avait fondée, contribua à l'élaboration de ce qui devait devenir la doctrine biologico-politique des nazis, et Arthur de Gobineau.
Pourtant, ces nouvelles théories, que l'on appela darwinisme social, n'avaient que peu à voir avec les théories de Darwin et furent issues d'une mauvaise interprétation de celles-ci. En effet, Darwin ne définit pas a priori les plus adaptés, les meilleurs du point de vue de la reproduction. Il constate plutôt a posteriori que certains individus, aidés par leurs caractéristiques physiques, ont plus de descendants que d'autres. Ils définit alors ces individus comme étant les mieux adaptés. En effet, favoriser tel ou tel individu n'est donc pas constater sa supériorité, c'est au contraire la nier puisque les individus réellement "supérieurs" n'auraient pas besoin qu'on les favorise. Mais l'idée originale de survie des individus adaptés fut graduellement transformée en survie des individus supérieurs, pour finalement devenir domination des individus supérieurs.
[modifier] Utilisation nocive de ces théories
Arthur de Gobineau (1816-1882) soutint, dans son Essai sur l'inégalité des races humaines de 1855, que cette « race » indo-européenne supposée était l'ancêtre de toutes les classes dirigeantes d'Europe et d'Asie de l'Ouest, et notamment de la noblesse française dont il était issu.
Son ouvrage n'avait, après tout, qu'un caractère rétrospectif et pessimiste (Gobineau constatait le déclin manifeste des anciennes classes dirigeantes, dans le nouveau contexte plus démocratique). Il séduisit bien des milieux cultivés sans causer de désagrément à quiconque. Il faut dire qu'à l'époque, l'inégalité des races humaines paraissait démontrée à beaucoup d'Européens par l'unification colonisatrice du monde, que les colons d'origine européenne semblaient en passe de pouvoir achever.
Mais, après Gobineau, ce mythe trouva des utilisateurs plus nocifs. D'abord, Ludwig Geiger, juif allemand, fils du rabbin Abraham Geiger, émit l'idée, en 1871, que l'Europe centrale abritait le foyer de la race aryenne. Puis Theodor Poesche attribua aux Aryens en 1878 les caractéristiques des populations nordiques. Entre 1883 et 1891, Karl Penka popularisa l'image de l'aryen blond aux yeux bleus et à la tête longue, que Gerald Henry Rendall fit connaître en Angleterre en 1889. Le principal d'entre eux, Houston Chamberlain, gendre de Wagner, soutint, dans ses Fondements du XXe siècle de 1899, que la race supérieure décrite par Gobineau n'avait pas cessé d'exister et qu'elle subsistait à l'état pur en Allemagne et en Europe du Nord. En cette fin du XIXe siècle, l'Allemagne avait bénéficié d'une floraison de grands écrivains, philosophes et musiciens et venait de faire son unité à Versailles. Elle venait de développer, à la suite de l'Angleterre, et de la France, l'une des premières industries lourdes, tandis que Bismarck avait doté les ouvriers allemands du premier système d'assurances sociales modernes.
Or de nombreux Allemands, non contents d'être légitimement fiers et satisfaits de ces résultats, se laissèrent aller au pangermanisme. Aussi accueillirent-ils comme une bénédiction le message de l'Anglais Chamberlain. D'autant plus que pendant la guerre de 14-18, celui-ci se naturalisa allemand. Et ce fut lui un des principaux inspirateurs d'Hitler, lequel fut d'ailleurs présent à ses funérailles, en 1927.
Dans le domaine philosophique, Heidegger soutint l'idée d'une supériorité germanique sur le plan ontologique, et fut peut-être pour cette raison un inspirateur direct de Hitler, selon Emmanuel Faye (Heidegger, l'introduction du nazisme en philosophie).
[modifier] Ressentiment
L'idée de race aryenne s'est construite dans un contexte où la "question juive" était particulièrement aigüe en Europe : la reconstitution des états sur des bases "nationales" au cours du XIXe siècle créait un problème pour les groupes définis sur une autre base, dont les juifs.
On est alors frappé par l'héritage que le concept de "race supérieure" a fait de la notion de "peuple élu" : dans une large mesure, les théoriciens de la race aryenne ont imité et même caricaturé le concept fondateur du peuple juif, et ce, paradoxalement, dans un contexte de large antisémitisme.
Dans ce cadre, le peuple juif constituait nécessairement un modèle indépassable, et donc dans une large mesure : insupportable. Sa destruction apparait rétrospectivement comme dans la pure logique initiale, puisque la seule existence du peuple juif manifestait que la "race aryenne" était seconde.
[modifier] Le paradoxe de la prétendue race aryenne et des autres races humaines
Il a été constaté plus haut que l'existence d'une telle race, allégation douteuse et sans fondement scientifique s'opposait au simple bon sens. En effet, pour appliquer de façon cohérente la législation nazie, il eût fallu, eu égard au concept de « races », séparer ceux qui avaient notamment des cheveux blonds, des yeux bleus et un nez droit, de ceux qui avaient des cheveux bruns, des nez busqués et des yeux bruns, etc. Or beaucoup de non-juifs, voire des membres du parti, appartenaient au second groupe. Selon une plaisanterie en vogue, le pur « Aryen » aurait dû être « blond comme Hitler, svelte comme Goering, et beau comme Goebbels ». D'un autre côté, une proportion non négligeable de juifs allemands étaient blonds aux yeux bleus.
A la suite, notamment, de Georges Vacher de Lapouge, certains « scientifiques » nazis ont prétendu trouver un critère, selon eux aryen : une forme du crâne bien particulière. Mais là encore, les crânes des juifs qui pouvaient être dolichocéphales, brachycéphales ou mésocéphales, comme on peut encore de nos jours le vérifier, ne présentaient pas plus d'homogénéité que les crânes des non -juifs.
Les lois hitlériennes décidèrent donc que l'on se baserait sur la religion des grands parents et non sur des critères physiques, tels que la forme du crâne pour déterminer la « race » : On décida que ceux qui avaient des grands-parents chrétiens étaient réputés de « race » aryenne. Quant à ceux dont 3 des quatre grands-parents étaient juifs, ils furent réputés de « race » juive et traités en conséquence.
Des critères très proches furent repris par les lois pétainistes d'octobre 1940, avec des effets inattendus: appliqués aux Français des Antilles, d'origine africaine, ceux ci n'en furent pas moins décrétés "aryens".
Extraits de Mein Kampf, Adolf Hitler, 1927
- <<Le Juif reste à l’endroit où il s’est établi et s’y cramponne, à tel point qu’on ne peut l’en chasser que très difficilement, même en employant la violence. Il est et demeure le parasite type, l’écornifleur qui, tel un bacille nuisible, s’étend toujours plus loin dès qu’un sol nourricier favorable l’y invite. »
- « L’effet produit par sa présence est celui des plantes parasites : là où il se fixe, le peuple qui l’accueille s’éteint. »
À propos de « L’espace vital » :
- « Pour parvenir (à une race pure), il faut surtout qu’un État soumette la colonisation à des règles strictes. Des commissions de race, constituées spécialement, devront délivrer aux individus un permis de colonisation : la condition posée à l’attribution de ce permis sera une pureté de race déterminée dont il faudra donner les preuves. C’est ainsi que pourront être fondées des colonies marginales dont les colons seront exclusivement des représentants de la race la plus pure. Ce n’est pas dans une orientation tantôt à l’ouest ou à l’Est que se trouve l’avenir de notre politique extérieur, mais bien dans une politique de l’Est, dans le sens de l’acquisition de la terre nécessaire à notre peuple allemand… Nous portons nos regards vers les pays de l’Est, si nous parlons aujourd’hui de nouvelles terres en Europe, nous ne saurions penser d’abord qu’à la Russie et aux pays limitrophes qui en dépendent. L’État gigantesque de l’Est est mûr pour l’effondrement. Et la fin de la domination juive en Russie sera la fin de la Russie en tant qu’État. Nous avons été élus par le destin pour assister à une catastrophe, qui sera la preuve la plus solide de la justesse des théories racistes au sujet des races humaines. »
[modifier] Le concept de race supérieure aujourd'hui
[modifier] la race, concept flou
(voir article race humaine)
A l'origine de la théorie des races, un conflit oppose les partisans de l'existence d'une race humaine unique (monogénisme), particulèrement le philosophe Kant et l'anthropologue et biologiste Johann Friedrich Blumenbach, et les tenants d'une diversité des races humaines (polygénisme), qu'il s'agisse du philosophe et naturaliste Christoph Meiners ou du physicien et biologiste Samuel Thomas Sömmerring.
Les progrès de la recherche et le poids majeur de la génétique ont rendu infiniment plus flou le concept de race, tout spécialement pour l'espèce humaine. On confond d'ailleurs souvent le concept de race avec celui d'ethnie.
Il reste possible de définir scientifiquement des races au sein de l'espèce humaine, notamment en considèrant la structure génétiques des populations. Cependant, les races ainsi définies manquent de pertinences, et leurs utilisation en tant qu'unité biologique est rejettée par les scientifiques.
[modifier] la supériorité, notion relative
D'autant plus que l'idée même de supériorité pose un autre problème. En effet, par quel critère décider qu'un groupe humain est supérieur à un autre? Va-t-on mesurer la supériorité par les performances athlétiques (et lesquelles : endurance, résistance, précision, etc.); les capacités intellectuelles (et là encore lesquelles: imagination, apprentissage, mémoire, etc.); ou encore la résistance aux infections, la fécondité, l'indice de rendement alimentaire ou bien la coopération et l'altruisme? En fait, la théorie de l'évolution implique clairement que la supériorité n'a aucun sens absolu, mais seulement un sens relatif à un certain contexte, contexte qui peut être bouleversé par l'introduction d'une nouvelle espèce, ou, chez l'Homme, d'une nouvelle technique ou d'une nouvelle conception sociale.
[modifier] Toujours présente…
Bien que plus personne n'ose encore officiellement parler de race aryenne, à l'exception de quelques groupuscules marginaux dont l'influence politique reste limitée (bonehead, néonazis, Ku Klux Klan), l'idée de supériorité ou d'infériorité de certains groupes sur d'autres - avec une confusion entre la race, l'ethnie, la position sociale ou même un corpus de croyances, notamment de nature religieuse - est encore présente dans toutes les cultures et toutes les politiques : il n'existe pas de peuple ou de groupe humain qui ne se sentent supérieurs aux autres. En accuser un adversaire politique aide beaucoup à le disqualifier dans l'opinion publique, procédé fort subtil, car ainsi l'on fait triompher sa conception que l'on juge supérieur tout en discréditant l'adversaire en l'accusant de ce que l'on fait soi-même également.
