Cap?tulo 7

PORQUE este Melch?sedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Alt?simo, el cual sali? ? recibir ? Abraham que volv?a de la derrota de los reyes, y le bendijo,

Al cual asimismo di? Abraham los diezmos de todo, primeramente ?l se interpreta Rey de justicia; y luego tambi?n Rey de Salem, que es, Rey de paz;

Sin padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene principio de d?as, ni fin de vida, mas hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.

Mirad pues cu?n grande fu? ?ste, al cual aun Abraham el patriarca di? diezmos de los despojos.

Y ciertamente los que de los hijos de Lev? toman el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos seg?n la ley, es ? saber, de sus hermanos aunque tambi?n hayan salido de los lomos de Abraham.

Mas aqu?l cuya genealog?a no es contada de ellos, tom? de Abraham los diezmos, y bendijo al que ten?a las promesas.

Y sin contradicci?n alguna, lo que es menos es bendecido de lo que es m?s.

Y aqu? ciertamente los hombres mortales toman los diezmos: mas all?, aquel del cual est? dado testimonio que vive.

Y, por decirlo as?, en Abraham fu? diezmado tambi?n Lev?, que recibe los diezmos;

Porque aun estaba en los lomos de su padre cuando Melch?sedec le sali? al encuentro.

Si pues la perfecci?n era por el sacerdocio Lev?tico (porque debajo de ?l recibio el pueblo la ley) ?qu? necesidad hab?a a?n de que se levantase otro sacerdote seg?n el orden de Melch?sedec, y que no fuese llamado seg?n el orden de Aar?n?

Pues mudado el sacerdocio, necesario es que se haga tambi?n mudanza de la ley.

Porque aquel del cual esto se dice, de otra tribu es, de la cual nadie asisti? al altar.

Porque notorio es que el Se?or nuestro naci? de la tribu de Jud?, sobre cuya tribu nada habl? Mois?s tocante al sacerdocio.

Y aun m?s manifiesto es, si ? semejanza de Melch?sedec se levanta otro sacerdote,

El cual no es hecho conforme ? la ley del mandamiento carnal, sino seg?n la virtud de vida indisoluble;

Pues se da testimonio de ?l: T? eres sacerdote para siempre, Seg?n el orden de Melch?sedec.

El mandamiento precedente, cierto se abroga por su flaqueza ? inutilidad;

Porque nada perfeccion? la ley; mas h?zolo la introducci?n de mejor esperanza, por la cual nos acercamos ? Dios.

Y por cuanto no fu? sin juramento,

(Porque los otros cierto sin juramento fueron hechos sacerdotes; mas ?ste, con juramento por el que le dijo: Jur? el Se?or, y no se arrepentir?: T? eres sacerdote eternamente Seg?n el orden de Melch?sedec:)

Tanto de mejor testamento es hecho fiador Jes?s.

Y los otros cierto fueron muchos sacerdotes, en cuanto por la muerte no pod?an permanecer.

Mas ?ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable:

Por lo cual puede tambi?n salvar eternamente ? los que por ?l se allegan ? Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.

Porque tal pont?fice nos conven?a: santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores, y hecho m?s sublime de los cielos;

Que no tiene necesidad cada d?a, como los otros sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus pecados, y luego por los del pueblo: porque esto lo hizo una sola vez, ofreci?ndose ? s? mismo.

Porque la ley constituye sacerdotes ? hombres flacos; mas la palabra del juramento, despu?s de la ley, constituye al Hijo, hecho perfecto para siempre.