Shaka

Shaka
Sólo dibujo conocido de Shaka de pie con el tiempo de lanzamiento azagaya y el escudo pesado en 1824 - cuatro años antes de su muerte
Nacido	c. 1787
Murió	22 de septiembre de 1828

Shaka (a veces escrito Tshaka, Tchaka o Chaka, ca. 1787 - ca. 22 de septiembre de 1828 ) fue el líder más influyente de la Imperio zulú.

Él es ampliamente acreditado con la unión de las sub-tribus zulúes en los inicios de una nación que dominaron durante gran parte del sur de África entre el Phongolo y Ríos Mzimkhulu, y su habilidad política y el vigor lo marcan como uno de los grandes jefes zulúes. Ha sido llamado un genio militar para sus reformas e innovaciones, y condenado por la brutalidad de su reinado. Otros historiadores señalan debate sobre el papel de Shaka como un unificador frente a un usurpador de prerrogativas tradicionales dominantes zulúes, y la noción de Estado Zulu como una construcción única, divorciada de la cultura localizada y los anteriores sistemas construidos por su predecesor Dingiswayo. La investigación continúa en el carácter, los métodos y la influencia del rey zulú, que todavía sigue proyectando una larga sombra sobre la historia del sur de África.

Historia y legado

En el momento de su muerte, Shaka gobernó más de 250.000 personas y pudo reunir más de 50.000 guerreros. Su 10 años de largo reinado resultó en más de dos millones de muertes, sobre todo debido a las interrupciones de los zulúes causado en las tribus vecinas. Otras muertes no cuantificables se produjeron durante las migraciones tribales de masas para escapar de sus ejércitos.

Shaka fue probablemente el primer hijo del cacique Senzangakhona y Nandi, una hija de Bhebhe, el pasado jefe de la Tribu Elangeni, nacido cerca de la actual Melmoth, Provincia de KwaZulu-Natal. Fue concebido fuera del matrimonio en algún lugar entre 1781 y 1787. Algunos relatos afirman que fue repudiado por su padre (Tabile Raziya) y persiguió al exilio. Otros sostienen que sus padres se casaron con normalidad. Shaka casi seguro que pasó su infancia en los asentamientos de su padre. Él es recordado por haber sido iniciado allí y admitido en un ibutho (regimiento grupo de edad). En sus primeros días, Shaka sirvió como un guerrero bajo el dominio del cacique local Dingiswayo y la Mthethwa, a quien los zulúes fueron entonces rinde homenaje.

Dingiswayo llamó al emDlatsheni INTANGA (grupo de edad), de los cuales Shaka era parte, y la incorporó en el regimiento iziCwe. Shaka sirvió como un guerrero Mthethwa para quizás hasta diez años, y se distinguió con su coraje, aunque él no lo hizo, según cuenta la leyenda, se elevan a gran posición. Dingiswayo, después de haber sido exiliado a sí mismo después de un fallido intento de derrocar a su padre, tuvo, junto con un número de otros grupos en la región (incluyendo Mabhudu, Dlamini, Mkhize, Qwabe, y Ndwandwe, muchos responden probablemente a trabajar como esclavos presiones desde el sur de Mozambique) ayudó a desarrollar nuevas ideas de organización militar y social, en particular la ibutho, a veces traducido como 'regimiento'; que era más bien una pandilla de trabajo basada en la edad, que incluía algunas actividades militares mejor-refinados, pero de ninguna manera exclusivamente. La mayoría de las batallas anteriores a esta hora eran para resolver los conflictos, y mientras que la aparición de la impi (unidad de combate) guerra cambiado drásticamente, a veces, en gran medida sigue siendo un instrumento para el saqueo de temporada y la persuasión política en lugar de masacre pura y simple. De particular importancia aquí es la relación que Shaka y Dingiswayo tenían.

Entrada europea a la nación zulú fue concedida por Shaka en raras ocasiones. HF Fynn, señaló anteriormente por su informe sobre Shaka Zulu, proporcionado tratamiento médico al rey después de una batalla. Para mostrar su gratitud, Shaka permitido colonos europeos para entrar y operar en el reino zulú. Esto abriría la puerta a futuras incursiones británicas en el reino zulú que no eran tan tranquilo. Shaka hizo claramente un intento de comprender el modo de vida europeo.

Los europeos, sin embargo, hizo poco esfuerzo temprano para entender Shaka. El rey Zulú mantuvo una presencia misteriosa pero de gran alcance tanto en el Reino Zulú y en las colonias europeas a lo largo de su mandato. Esto permitió a la Revolución Zulu, a diferencia de las revoluciones europeas, basarse no en nociones de individualismo o la libertad del ciudadano, sino en los ideales que eran de todo corazón de África y no fácilmente comprensible para la mente europea.

A la muerte de Senzangakona, Dingiswayo ayudó Shaka para derrotar a su hermano y asumir el liderazgo en torno a 1816. Shaka empezó a perfeccionar aún más el sistema ibutho utilizado por Dingiswayo y otros y, con el apoyo de Mthethwa en los próximos años, las alianzas forjadas con sus vecinos más pequeños, sobre todo para contrarrestar la creciente amenaza de Ndwandwe incursiones desde el norte. Las maniobras iniciales zulúes eran defensivas y ofensivas y Shaka mayoría preferido intervenir o ejercer presión diplomática, con la ayuda de asesinatos juiciosas ocasionales. Sus cambios en la sociedad local basadas en las estructuras existentes y eran tanto social y propagandístico, ya que eran militares; aunque hubo una serie de batallas, como las fuentes Zulu dejan claro.

Más tarde fue asesinado por Dingiswayo Zwide, un poderoso jefe de la Ndwandwe (Nxumalo) clan. Shaka se encargó de vengar la sangre de Dingiswayo. En algún momento Zwide apenas escapó Shaka, aunque los detalles exactos no se conocen. En la madre que el encuentro de Zwide, un Sangoma (vidente Zulu o chamán) fue asesinado por Shaka. Shaka eligió una venganza especialmente mortífero contra la madre de Zwide, encerrándola en una casa y la colocación de los chacales o hienas interior. Se la comieron y, por la mañana, Shaka quemó la casa al suelo. A pesar de llevar a cabo esta venganza, Shaka estaba todavía con ganas de matar Zwide. No fue hasta alrededor de 1825 que los dos grandes hombres militares se reunían, cerca Phongola, en lo que sería su última reunión. Phongola es cerca de la actual frontera de día KwaZulu-Natal, una provincia de Sudáfrica. La victoria fue para Shaka quien, sin embargo, sufrió numerosas bajas y perdió su comandante militar cabeza, Umgobhozi Ovela Entabeni.

En los primeros años, Shaka no tenía ni la fuerza ni el prestigio a exigir a cualquier, pero el más pequeño de los grupos a unirse a él, y él operaba bajo la égida de Dingiswayo hasta la muerte de éste a manos de Ndwandwe de Zwide. En este punto, Shaka se movió hacia el sur a través de la Río Thukela, estableciendo su capital de Bulawayo en Territorio Qwabe. Él nunca se movió personalmente de nuevo en el corazón tradicional zulú. En Qwabe, Shaka pudo haber intervenido en un conflicto de la sucesión existente para ayudar a su propia elección, Nqetho, al poder; Nqetho luego gobernó como un caudillo sustituto de Shaka.

Como Shaka hizo más respetado por su pueblo, que fue capaz de difundir sus ideas con mayor facilidad. Debido a su experiencia como soldado, Shaka enseñó los zulúes que la forma más eficaz de llegar a ser de gran alcance rápidamente fue conquistando y control de otras tribus. Sus enseñanzas influyeron mucho en el panorama social del pueblo zulú. La tribu Zulu pronto desarrolló una mindframe "guerrero", que hizo más fácil para Shaka se acumule sus ejércitos.

La hegemonía de Shaka se basó principalmente en el poder militar, aplastando rivales y la incorporación de remanentes dispersos en su propio ejército. Se complementa esto con una mezcla de diplomacia y el clientelismo, la incorporación de los caciques amigos, incluido Zihlandlo del Mkhize, Jobe del Sithole, y Mathubane del Thuli. Estos pueblos nunca fueron derrotados en la batalla por los zulúes; que no tienen que ser. Shaka los ganó por tácticas más sutiles de clientelismo y la recompensa. El fallo Qwabe, por ejemplo, comenzó a re-inventar sus genealogías para dar la impresión de que Qwabe y zulú estaban estrechamente relacionados en el pasado, una ficción útil. De esta manera se creó un mayor sentido de cohesión, a pesar de que nunca llegó a ser completa, como guerras civiles posteriores atestiguan.

Sigujana fue asesinado, el golpe fue relativamente incruenta y aceptado por los zulúes. Shaka siendo reconocido Dingiswayo y su mayor Mthethwa clan Overlord después de su regreso a la Zulu pero, algunos años más tarde, Dingiswayo fue emboscado por amaNdwandwe de Zwide y asesinado. No hay absolutamente ninguna evidencia que sugiera que Shaka había traicionado Dingiswayo. De hecho, los zulúes central tuvo que retirarse antes de varias incursiones Ndwandwe; Ndwandwe era claramente la agrupación más agresivo en la sub-región.

Shaka fue capaz de formar una alianza con el acéfalo Mthethwa clan y fue capaz de establecerse entre los Qwabe, después Phakathwayo fue derrocado con relativa facilidad. Con Qwabe, Hlubi y apoyo Mkhize, Shaka fue finalmente capaz de convocar a una fuerza capaz de resistir la Ndwandwe (del clan Nxumalo). Historiadores como Donald Morris (lavado de la Spears) afirman que la primera batalla importante de Shaka contra Zwide de la Ndwandwe fue el Batalla de Gqokli Hill, en el río Mfolozi. Tropas de Shaka mantuvieron una fuerte posición en la cima de la colina. Un asalto frontal por parte de sus oponentes no desalojarlos y Shaka selló la victoria mediante el envío de elementos en un barrido alrededor de la colina para atacar la retaguardia del enemigo. Las pérdidas fueron altas en general, pero la eficacia de las nuevas innovaciones shakan se demostró. Es probable que, con el tiempo, los zulúes fueron capaces de perfeccionar y mejorar sus tácticas de cerco.

Otra pelea decisiva tuvo lugar finalmente en el Río Mhlatuze, en la confluencia con la Corriente Mvuzane. En una batalla de dos días, los zulúes infligió una contundente derrota a sus oponentes. Shaka entonces llevó una reserva fresca unos setenta kilómetros para real Ndwandwe gobernante de Zwide corral, y la destruyó. Mismo Zwide escapó con un puñado de seguidores antes de caer falta de una cacica llamada Mjanji, gobernante del clan bapedi. Él murió en circunstancias misteriosas poco después. General del Shaka Soshangane (de la Shangaan) se alejó en dirección norte hacia lo que hoy es Mozambique para infligir más daño a los enemigos menos resistentes y aprovechar las oportunidades que trabajan como esclavos, haciendo que los comerciantes portugueses dar tributo. Shaka más tarde tuvo que lidiar de nuevo con el hijo de Zwide Sikhunyane en 1826.

Muerte y sucesión

Dingane y Mhlangana, hermanastros de Shaka, parecen haber hecho al menos dos intentos de asesinar Shaka antes tuvieron éxito, tal vez con apoyo de elementos Mpondo, y algunas personas iziYendane desafectos. Mientras que los colonialistas británicos consideran su régimen como una amenaza futura, las acusaciones de que los comerciantes blancos deseaban su muerte son problemáticas ya que Shaka había otorgado concesiones a los blancos antes de su muerte, incluyendo el derecho a establecerse en Puerto Natal (ahora Durban ). Shaka había hecho suficientes enemigos entre su propia gente para acelerar su desaparición. Llegó con relativa rapidez después de la devastación causada por el comportamiento errático de Shaka después de la muerte de su madre Nandi. Según "El Lavatorio de los Spears" por Donald R. Morris y Mangosuthu Jefe Buthelezi, en este período de duelo, Shaka ordenó que no hay cultivos deben ser plantados en el año siguiente, sin leche (la base de la dieta Zulú en el momento) iba a ser utilizado, y cualquier mujer que quedó embarazada sería asesinado junto con su esposo. Las masacres fueron llevadas a cabo de los que se consideran insuficientemente desconsolado (aunque no se limita a ellos) y las vacas fueron sacrificadas para que sus crías sabrían qué perder una madre sentía.

El monarca zulú fue asesinado por tres sicarios en algún momento de 1828 (septiembre es la fecha más citado), cuando casi todos los disponibles Zulu mano de obra había sido enviado en otra redada masiva hacia el norte. Esto dejó al kraal real escasez crítica de seguridad. Fue todos los conspiradores ser medio hermanos de Shaka, Dingane y Mhlangana, y una que necesita- Induna llama Mbopa. Un desvío fue creado por Mbopa y Dingane y Mhlangana golpeó los golpes fatales. El cadáver de Shaka fue arrojado en un pozo vacío grano por sus asesinos y lleno de piedras y barro. El sitio exacto se desconoce. El historiador Donald Morris sostiene que es en algún lugar de Couper calle en la localidad de Stanger, Sudáfrica.

El medio hermano de Shaka Dingane asumió el poder y se embarcó en una extensa purga de elementos pro-Shaka y caciques, correr durante varios años, con el fin de asegurar su posición. Un virtuales estalló la guerra civil. Dingane gobernó durante unos doce años, mientras tanto él luchó, desastrosamente, en contra de la Voortrekkers, y en contra de otro hermanastro Mpande, quien con Boer y apoyo británico, asumió el liderazgo del Zulú en 1840, y gobernó durante unos 30 años. Más tarde, en el siglo 19 la Zulúes sería uno de los pocos pueblos africanos que lograron derrotar al Ejército británico (en el Batalla de Isandlwana).

Revolución social y militar de Shaka

Innovaciones militares de Shaka como el asegai, las de grado edad de regimiento del sistema y encircelment táctica ayudó a que los zulúes una de las naciones más poderosas en el África meridional y sudoriental.

Algunos revisionistas han dudado de las innovaciones militares y sociales habitualmente atribuidos a Shaka, negándoles de plano, o atribuirlos a diversas influencias europeas. Otros argumentan que ambas explicaciones están a la altura, y de hecho la cultura zulú que incluía otras tribus y clanes, contenían una serie de prácticas que Shaka podría haber dibujado en cumplir su objetivos- ya sea en incursiones, la conquista o la hegemonía. Algunas de estas prácticas se muestran a continuación.

Armas cambios

Shaka menudo se dice que se han satisfecho con el tiempo de lanzamiento azagaya, y le atribuye la introducción de una nueva variante del arma-la iklwa, una lanza punzante corto, con un largo, punta de lanza de espada. Se dice que fue nombrado después de los sonidos emitidos por su penetración en y la retirada del cuerpo. Shaka se supone también haber introducido una más grande, más pesado apantallado hecha de piel de vaca y de haber enseñado cada guerrero cómo utilizar el lado izquierdo de la pantalla al conectar el escudo del enemigo a la derecha, dejando al descubierto su costillas de una puñalada mortal lanza. La lanza de tiro no se descartó pero usado como un arma de proyectiles inicial antes de un estrecho contacto con el enemigo, cuando se utilizó la lanza punzante corto en mano a mano combate.

Una mayor movilidad a través de sándalo menos pies, taladro constante y marchas forzadas

La historia que se descartaron las sandalias para endurecer los pies de sus hombres pueden o no ser exacta, pero los pies descalzos de muchos guerreros zulúes se ha observado en varias cuentas militares. (Véase Donald Morris "El Lavatorio de los Spears" o Edgerton "Like Lions Lucharon" o "Anatomía del Ejército zulú" de Ian Knight). Implementación era típicamente contundente. Los que se opuso a ir sin sandalias fueron simplemente asesinados, una práctica que se concentra rápidamente la mente de personal restante. Shaka perforó sus tropas con frecuencia, la implementación de marchas forzadas a veces cubriendo más de cincuenta kilómetros al día en un trote rápido sobre terreno caliente, rocoso. También perforó las tropas para llevar a cabo tácticas de cerco.

Apoyo logístico bien organizado por formaciones juveniles

Los muchachos de seis años y más se unieron a la fuerza de Shaka como guerreros aprendices (udibi) y sirven como portadores de raciones, suministros como ollas de cocina y colchonetas y armas adicionales hasta que se unieron a las filas principales. A veces se sostiene que ese apoyo se utilizó más por fuerzas muy ligeras diseñadas para extraer tributo en el ganado, las mujeres o los hombres jóvenes de los grupos vecinos. Sin embargo, el concepto de fuerzas "light" es cuestionable. El partido de rápido movimiento zulú incursiones o IMPI en una misión invariablemente viajaron luz, ganado conducción como disposiciones en pie, y no se carguen de armas pesadas y paquetes de suministro. La estructura logística pastorcillo fue desplegado en apoyo de dichas actividades y era fácilmente adaptable a las expediciones grandes o pequeñas.

El sistema regimental edad-grado

Agrupaciones Edad grado de varias clases eran comunes en la cultura bantú del día, y de hecho siguen siendo importantes en gran parte de África. Grados de edad fueron responsables de una variedad de actividades, desde la vigilancia del campamento, a la ganadería, a ciertos rituales y ceremonias. Shaka organizó diversos grados en regimientos, y les alojará en kraals militares especiales, con cada regimiento tener sus propios nombres distintivos e insignias. El sistema regimental claramente construida sobre elementos culturales tribales existentes que podrían ser adaptados y en forma de encajar una agenda expansionista. No hubo necesidad de buscar cientos inspiración europeos de kilómetros de distancia.

La famosa formación "cuernos de búfalo"

La mayoría Shaka historiadores de crédito con el desarrollo inicial de la famosa formación "cuernos de búfalo". Se compone de tres elementos:

1. los "cuernos" o flanqueando elementos de derecha y de izquierda para rodear y Pin del enemigo. Generalmente los "cuernos" se componen de, tropas más jóvenes con menos experiencia pero más rápido se mueven.
2. el "pecho" o principal fuerza central que cargó en el centro enemigo y entregó el golpe de gracia. Los aviones de combate de primera componen la composición de la fuerza principal.
3. los "lomos" o reservas para aprovechar el éxito o reforzar cuando sea necesario. A menudo, estos eran veteranos de más edad.

Coordinación fue suministrada por regimental izinduna (jefes o líderes) que utilizan las señales de mano y mensajeros. El esquema era elegante en su simplicidad, y bien entendido por los guerreros asignados a cada escalón.

Organización y dirección de las fuerzas Zulu

El anfitrión se generalmente dividido en 3 niveles: regimientos, cuerpo de varios regimientos, y "ejércitos" o formaciones más grandes, aunque los zulúes no hizo uso de estos términos en el sentido moderno. Cualquier grupo de hombres en una misión colectiva podría ser llamado un impi, si un grupo de asalto de 100 o horda de 10.000. Los números no eran uniformes, pero depende de una variedad de factores, incluyendo las asignaciones por el rey o la mano de obra reunido por varios jefes de los clanes o localidades. Un regimiento podría ser 400 o 4.000 hombres. Estos se agrupan en cuerpos que tomó su nombre de los corrales militares donde se reunió, oa veces el regimiento dominante de esa localidad.

Métodos shakan frente a la tecnología europea

Shaka desestimó las armas de fuego como ineficaces contra la carga masiva de sus lanceros. Aunque en última instancia, no contra fusil moderno y fuego de artillería en 1879, su teoría logró cierto éxito en Isandlwana.

El poder Zulu expansión chocó inevitablemente con la hegemonía europea en las décadas posteriores a la muerte de Shaka. De hecho, los viajeros europeos a reino de Shaka demostraron la tecnología avanzada, como las armas de fuego y la escritura, pero el monarca zulú fue menos que convencido. No había ninguna necesidad de grabar mensajes, ocupó, desde sus mensajeros estaban bajo pena de muerte en caso de que llevar noticias inexactas. En cuanto a las armas de fuego, Shaka estaba impresionado, pero, después de ver avancarga demostrado, argumentó que en el momento en que un hombre armado tomó para recargar, estaría inundada mediante el cobro de los guerreros de lanza-manejo.

El primer choque importante después de la muerte de Shaka tuvo lugar bajo su sucesor Dingane, contra la expansión europea Voortrekkers del Cabo. El éxito inicial Zulu descansaba en rápido movimiento ataques por sorpresa y emboscadas, pero los Voortrekkers recuperarán y tratarán los zulúes una severa derrota de su laager carro fortificado en el Batalla del Río Sangriento. El segundo gran choque estaba en contra de los británicos durante el año 1879. Una vez más, la mayoría de los éxitos zulúes se posaron en su movilidad, capacidad de defender sus fuerzas y cerrar rápidamente cuando sus oponentes se desplegaron de manera desfavorable. Su gran victoria en el Batalla de Isandlwana es bien conocida, pero también obligó a volver una columna británica en la Batalla de Hlobane montaña, el despliegue de los regimientos que se mueven rápidamente en una amplia zona en los barrancos escarpados y barrancos mientras que los británicos estaban en movimiento.

Shaka como el creador de un estilo de la guerra revolucionaria

Algunos historiadores sostienen que Shaka 'cambió la naturaleza de la guerra en África "de" un intercambio ritual de burlas con una mínima pérdida de la vida en un verdadero método de sometimiento por masacre al por mayor ». Sus campañas militares crearon una destrucción generalizada y angustia local, donde sus impis estaban activos. Cuando se considera el cuadro más grande de toda la región, otros historiadores apuntan a factores additonal en juego, incluyendo la expansión europea en el Cabo, trabajando como un burro en Mozambique, y el rango normal de las presiones agrícolas comunes a esa región. Sin embargo, a fin de cuentas, parece claro que la expansión militar de Shaka causó mucha perturbación y agitación de la Mfecane, y desempeñó un papel importante en la configuración de la zona donde residía y más allá.

Shaka Zulu en la cultura

Él es Shaka el inquebrantable,
Tronador-mientras-sitting, hijo de Menzi
Él es el pájaro que se alimenta de otras aves,
El hacha de guerra que se destaca sobre otras hachas de guerra en la nitidez,
Él es el perseguidor strided largo, hijo de Ndaba,
¿Quién persigue el sol y la luna.
Él es el gran bullicio como las rocas de Nkandla
Cuando los elefantes se refugian
Cuando los cielos se fruncen el ceño ...

- Tradicional canción de alabanza Zulu, traducción Inglés por Ezequiel Mphahlele

La figura de Shaka todavía despierta el interés no sólo entre los zulúes contemporánea pero muchos en todo el mundo que se han encontrado con la tribu y su historia. La tendencia actual parece ser que le agasajar; cine popular y otros medios de comunicación sin duda han contribuido a su apelación. Contra esto debe equilibrarse la devastación y destrucción que él hacía. Y, sin embargo, la cultura tradicional zulú todavía venera el monarca muerto, como dice la canción típica alabanza anterior da fe. Cabe señalar que la canción elogio es una de las formas poéticas más ampliamente usados en África, aplicar no sólo a los dioses sino a los hombres, animales, plantas e incluso ciudades.

Mfecane

El aumento de la eficiencia militar llevó a más y más clanes están incorporados en Zulu imperio de Shaka, mientras que otras tribus se alejaron a estar fuera del alcance de Shaka de impis. El efecto dominó causado por estas migraciones masivas sería conocido (aunque sólo en el siglo XX) como el Mfecane. Algunos grupos que se movían fuera (como el Hlubi y Ngwane al norte de los zulúes) podrían haber sido impulsado por el Ndwandwe, no el zulú. Algunos se trasladaron al sur (como el Chunu y la Thembe), pero nunca sufrieron mucho en la forma de ataque; era de precaución, y que dejó a mucha gente atrás en sus tierras tradicionales.

Entre los muchos casos fascinantes de la Mfecane es la de Mzilikazi del Khumalo quien era un "general" de Shaka de, que huyó de empleo de Shaka, ya su vez conquistó un imperio en Zimbabwe, después de enfrentarse con grupos europeos como los boers. Otras figuras notables a surgir de la Mfecane incluyen Shoshangane, que se expandió desde el área de Zulu en lo que hoy es Mozambique. Shaka era claramente un duro, líder capaz, el más capaz de su tiempo que, durante los últimos cuatro años de su reinado, se entregó a varias incursiones de larga distancia.

La teoría de la Mfecane sostiene que la agresiva expansión de los ejércitos de Shaka provocó una reacción en cadena brutal a través de las zonas del sur del continente, como desposeído tribu tras tribu volvió a sus vecinos en un ciclo mortal de la lucha y la conquista. Esta teoría debe ser tratado con cautela, ya que generalmente descuida varios otros factores, como el impacto de la invasión blanca y la expansión en esa zona del sur de África en la misma época. Historias revisadas han puesto en duda el concepto de la Mfecane y su atribución de migración a gran escala y la destrucción de los zulúes. Un enfoque más equilibrado ve Zulu expansionismo como uno de una serie de factores (aunque importante) que interrumpió los patrones tradicionales de la zona. Un ejemplo sobresaliente de la visión tradicional de la Mfecane es de JD Omer-Cooper El Zulu Consecuencias.

Becas en los últimos años

Becas en los últimos años ha revisado vistas de las fuentes en el reinado de Shaka. La primera son dos relatos de testigos escritos por blancos aventureros comerciantes que cumplieron Shaka durante los últimos cuatro años de su reinado. Nathaniel Isaacs publicó sus viajes y aventuras en África Oriental en 1836, la creación de una imagen de Shaka como un degenerado y el monstruo patológica que sobrevive en formas modificadas a este día. Isaacs fue ayudado en esto por Henry Francis Fynn, cuyo diario (en realidad un collage refundido de diversos documentos) fue editada por James Stuart sólo en 1950.

Sus cuentas ahora desacreditadas pueden ser equilibrados por los ricos recursos de las historias orales recogidos en 1900 por (irónicamente) el mismo James Stuart, que ahora se publica en 6 volúmenes como El Archivo Stuart James. Primeros trabajos del siglo 20 de Stuart fue continuada por D. McK. Malcolm en 1950. Estas y otras fuentes, tales como AT Bryant nos da una imagen más centrada en zulú. Cuentas más populares se basan en la novela de EA Ritter Shaka Zulu (1955), un romance potboiling que fue reeditada en algo más parecido a una historia. La obra de John Wright (profesor de historia en Universidad de KwaZulu-Natal, Pietermaritzburg), Julian Cobbing y Dan Wylie ( Universidad de Rhodes, Grahamstown) han sido entre un número de escritores que han modificado estas historias.

Varios historiadores modernos que escriben sobre Shaka y el punto a la naturaleza incierta de las cuentas del reinado de Shaka Fynn y Issac de Zulu. Una obra de referencia general estándar en el campo es Donald Morris "El Lavado de las lanzas" (1965), que señala que las fuentes en su conjunto para la época histórica no son los mejores. Morris, sin embargo, hace referencia a un gran número de fuentes, incluyendo Stuart, y AT extensa pero desigual "Tiempos de Antaño en Zululand y Natal" de Bryant, que se basa en cuatro décadas de entrevistas exhaustivas de fuentes tribales. Después de analizar estas fuentes y señalando sus fortalezas y debilidades, Morris generalmente acredita Shaka con un gran número de innovaciones militares y sociales, y este es el consenso general en el campo. (Morris 617-620).

Los historiadores militares de la Guerra Zulú también deben ser considerados para su descripción de los métodos y tácticas de lucha zulúes, incluyendo autores como Ian Knight ("Anatomía del Ejército zulú") y Robert Edgerton ("Al igual que los leones Lucharon"). Historias generales de África meridional también son valiosas incluyendo "fronteras" de Noel Mostert y una relación detallada de los resultados de la expansión Zulú, J. D Omer-Cooper "The Zulu Aftermath", que adelanta la tradicional Teoría Mfecane.