Carlos Alberto Sacheri

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Carlos Alberto Sacheri (Buenos Aires, 22 de octubre de 1933 – 22 de diciembre de 1974) fue un académico y teólogo argentino, uno de los principales exponentes del tomismo en ese país. Discípulo del presbítero Julio Meinvielle, un conocido ideólogo de los movimientos nacionalistas y antisemitas argentinos, Sacheri debió su fama más a su actividad dentro de la Iglesia que a su obra como pensador; la más difundida de sus publicaciones fue La Iglesia clandestina (1971), un virulento ataque contra el modernismo y la teología de la Liberación desde las posiciones más conservadoras del neotomismo. Fue un conocido promotor del anticomunismo. Falleció en un atentado de un comando del Ejército Revolucionario del Pueblo en 1974, durante el período de más intenso conflicto entre los grupos armados de izquierda y derecha en Argentina.

[editar] Biografía

Sacheri se afilió a la Acción Católica Argentina durante sus estudios secundarios. Ingresó a la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires para cursar la carrera de abogacía, pero se dedicó poco a su primera profesión; conoció a Meinvielle durante sus estudios, y se unió a los grupos de suma que dirigía éste. Influido por la lectura de Tomás de Aquino, interpretada por Meinvielle, Sacheri comenzó estudios de filosofía en la UBA. Egresó en 1957, y con una beca del Consejo de Artes de Canadá se trasladó a la Universidad de Laval (Québec) para estudiar filosofía bajo la dirección del tomista canadiense Charles de Koninck. Se licenció en 1963, y cinco años más tarde obtuvo su doctorado con una tesis sobre La existencia y la naturaleza de la deliberación.

Regresó a la Argentina en 1967, donde se hizo cargo de la obra de la Ciudad Católica. Obtuvo una plaza como docente en la UBA —enseñando Filosofía del Derecho e Historia de las Ideas Filosóficas— y en la recientemente creada Universidad Católica Argentina —Metodología Científica y Filosofía Social—, donde fue invitado por el cardenal Octavio Nicolás Derisi. Sería luego profesor visitante en el Instituto de Filosofía Comparada de París, dictando Ética y Filosofía Social, en la Universidad de Laval, y en la Universidad Andrés Bello de Caracas.

Fue secretario de la Sociedad Tomista Argentina, presidente de la Ciudad Católica, y coordinador general del Instituto de Promoción Social Argentina. En 1970 obtuvo una plaza como secretario científico del CONICET; dirigió luego el Instituto de Filosofía de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UBA, y en 1974 fue coordinador general del Ingreso Único a ésta universidad.

Mientras tanto militó en movimientos de orientación nacionalista. En el conflicto en el seno de la Iglesia Católica entre la rama conservadora y la progresista —encarnada en grupos como el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo— Sacheri tomó el partido de la primera, y expresó su doctrina en numerosas publicaciones. Fue colaborador de las argentinas Presencia, Universitas, Mikael y Ethos, así como de varias extranjeras. En 1971 resumió sus observaciones sobre lo que consideraba desviaciones doctrinarias y litúrgicas en progresismo en La Iglesia clandestina; en esta obra exponía sus tesis acerca del progresismo, al que acusaba de ser una simple expresión del marxismo ateo. El libro atacaba, entre otros, a los jesuitas del Colegio Máximo y al director de la revista Criterio, el cardenal Jorge Mejía, acusándolos de subversivos y aliados de organizaciones armadas comunistas. La misma doctrina se vertió en el diario La Nueva Provincia, donde publicó artículos de adoctrinamiento para laicos, que se recopilaron luego con el título de El orden natural. Ambas obras fueron calurosamente elogiadas por el nuncio apostólico en la Argentina, Lino Zanini, y se difundieron gratuitamente entre el personal de las Fuerzas Armadas. Parte de su mensaje era una fuerte ataque a la comunidad judía^[1].

En 1974 fue abatido por un comando armado; el Ejército Revolucionario del Pueblo se atribuyó la acción.

[editar] Bibliografía afín a Sacheri

Adelmar Zelmar Barbosa, “Sacheri: El mandato de una acción concertada”, *Verbo* nro. 150 (Buenos Aires: Club del Libro Cívico, 1975).
Ricardo von Büren, “Humanismo tomista y orden político en Carlos Alberto Sacheri”, *Congresso Tomista Internazionale ‘L’umanesimo cristiano nel III milenio: Prospectiva di Tommaso d’Aquino* (Roma: 21-25 de septiembre de 2003). [2]
Antonio Caponnetto, “Introducción”, *Carlos Sacheri: Un mártir de Cristo Rey* (Buenos Aires: Roca Viva, 1998).
Alberto Caturelli, “Carlos Alberto Sacheri 1933-1974”, *Sapientia* nro. 115 (Buenos Aires: UCA / Socierdad Tomista Argentina, 1975).
Alberto Caturelli, “Carlos Sacheri, testigo”, *La patria y el orden temporal* (Buenos Aires: Ediciones Gladius, 1993).
Héctor Hernández, “A veinte años de su martirio”, *Verbo* nros. 348-349 (Buenos Aires: CLC, 1994).
Héctor Hernández, “Apuntes para una biografía de Sacheri”, *Cuadernos de Espiritualidad y Teología* nro. 24 (San Luis: 1999).
Héctor Hernández, “Un mártir argentino de la Cristiandad: Sacheri”, *Gladius* nro. 46 (Buenos Aires: Ediciones Gladius, 1999).
Fulvio Ramos, “Sacheri: Modelo de apóstol laico”, *Verbo* nro. 179 (Buenos Aires: CLC, 1978).
Adolfo Tortolo, “Prólogo”, Carlos A. Sacheri, *El orden natural* (Buenos Aires: varias ediciones).