El mundo de la Yacumama

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Yacumama es el término usado en la Amazonía peruana para denominar a una boa gigantesca conocida también con el nombre de anaconda. El término yacumama la usan los nativos de la amazonía peruana. El mundo de la yacumama, por tanto, es el lugar en donde vive este gigantesco reptil, en los aguajales de la selva baja o zonas bajas o inundables de la selva peruana.

La expectativa sobre el inmenso potencial de desarrollo de la Amazonía alivia en parte la presión migratoria andina hacia la costa. Pero, muchas veces, los migrantes llegan sólo para encontrar otro tipo de pobraza: en otro lugar, y causando impactos devastadores en el ambiente. Los bosques orientales de Vilcabamba son un excelente ejmplo de cómo estamos dejando desaparecer el tesoro verde que anhelaron los incas.

[editar] Historia

Los pobladores andinos han abrigado desde siempre la fantasía de conquistar las tierras bajas de la vertiente oriental de la cordillera. Basta revisar las crónicas para encontrar cientos de referencias de lo que los incas denominaron Antisuyo. Historias épicas como la del cacique Ancollao, que se replegó a las selvas antes de someterse a los incas, o a la frustrada reconquista del oriente que intentara el Sapa Inca Túpac Yupanqui, son hoy repetidas por miles de campesinos que por diversos motivos, escasez o agotamiento de sus tierras, violencia y pobreza, migran buscando hacer realidad, cada uno y en conjunto, el sueño andino de conquistar la Amazonía.

Avalados por un discruso oficial, que no ha variado muy poco en los últimos años en comparación a lo que afirmaban los conquistadores o republicanos, los andinos siguen pensando que la Amazonía es un inmenso espacio despoblado, lleno de riquezas inexploradas e ilimitadas que esperan a hombres voluntariosos que quieran trabajar y enriquecerse rápidamente. Aprovechando tal expectativa creada sobre el potencial amazónico, se ha logrado aliviar en parte la presión migratoria hacia Lima y las ciudades de la costa, y desplazar los conflictos andinos hacia la selva. De esta manera, miles de campesinos pobres de la sierra migran cada año hacia las vertientes orientales de la cordillera para econcontrarse con otro tipo de pobreza, en otra geografía.

[editar] La madre del aguajal

Un agricultor que migró a estas tierras hace muchísimos años con su esposa, en una estrevista, resumía así sus experiencias en la selva amazónica:

Era el año sesenta y uno cuando mi esposa y yo nos fuimos a la selva. Allá hicimos chacra y tuve que aprender bastante. Trabajaba duro, mire, teníamos plátano, cacao, piña. Hasta coca teníamos... Con el tiempo la tierra se fue cansando, ya no producía. Todo lo perdí. Cuando uno llega aquí tiene que aprender muchas cosas. Los árboles, los insectos, los animales... todo es diferente. Otra cosa que hacemos acá, que estamos aprendiendo, es a sacar aguaje. Sacamos para consumo o para vender. Pero es muy difícil traerlo, están muy lejos los aguajales y además es muy peligroso. En verano no tanto, pero en invierno, cuando los aguajales se hacen grandes y profundos, ahí si... ¡Eso es peligroso! Usted sabe que el aguajal tiene su madre: la Yacumama, esa boa gigante que vive ahí es la dueña del aguaje. Hace un tiempo unos de aquí se fueron a un aguajal grande que queda cerca de Cutivireni; ya habían hecho planes de cuánto iban a ganar. Bueno, se fueron cuando estaba todo bien tapado por el agua, olía muy fuerte, así como podrida el agua ¿no?. Llegaron y se pusieron a cosechar aguajes, los metían en costales. Al rato vieron que el agua se empezaba a mover, el barro del fondo salía haciendo burbujas... de pronto escucharon un grito... era la Yacumama, la dueña del aguajal, su madre. Ahí nomás salieron corriendo, dejaron sus herramientas botadas, los costales, todo... Pobres mis paisanos... Si, eran serranos. Pero los selváticos siguen yendo. Van al aguajal y vuelven cargaditos de fruta que venden en el mercado. ¿Cómo harán?. Bueno así ha sido mi vida. Ahora estoy aquí, voy a seguir tumbando y sembrando; voy a traer unas vaquitas, pero vaquitas holandesas, no las de aquí, éstas no dan nada, yo quiero una holandesa gorda que dé bastante leche. Como ve, yo he tenido muchos fracasos pero estoy aquí. Espero que esta vez..." —Declaraciones de un campesino andino en la selva amazónica

[editar] Una cultura extraña

Los colonos, al no conocer los mecanismos ecológicos de la Amazonía, intentan reproducir un patrón andino de agricultura en el cual el árbol no tiene lugar. Cientos de miles de hectáreas de bosques son arrasadas y quemadas cada año para hacer agricultura al estilo de la sierra, sólo que sobre suelos extremadamente pobres y frágiles.

De esta manera, el sistema que garantiza la vida en el bosque, la conservación del suelo, el mantenimiento de los microclimas y las precipitaciones estacionales, es interrumpido por la acción de los colonos. En otras palabras, el equilibrio se rompe. A diferencia de ellos, los nativos amazónicos han desarrollado estretegias de uso de los recursos, permitiendo la regeneración del bosque luego de un uso prudencial de los suelos en actividades agrícolas. Así se brinda al ambiente la posibilidad de que los ecosistemas se reproduzcan sin agotarse. Por otra parte, La oferta que hace la naturaleza en frutas nativas o animales silvestres no es aprovechada de manera integral por los colonos, que prefieren la ganadería de vacunos y mantienen un temor y rechazo a os lugares alejados del bosque, como por ejemplo los aguajales.

Existen señales de aprendizaje de las prácticas correctas para utilizar las tierras amazónicas. El sembrar siguiendo las fases de la luna y utilizar en forma creciente ciertas plantas medicinales constituyen indicadores de un intento de comprensión de la lógica de un ecosistema que no conocen. De estos factores depende que los colonos abtengan una mejor calidad de vida en su nuevo espacio: aceptar que la agricultura tradicional de monocultivos no es viable; que se deben aprovechar racionalmente los frutales nativos y la fauna silvestre antes que introducir reses u otras especies exóticas; y, fundamentalmente, integrar el árbol, el bosque a sus vidas.

Aprender a tomar lo que la naturaleza les afrece sin destruirla, Imitarla en su arquitectura y ciclos. En resumen, comprender a plenitud el mundo de la Amazonía, el mundo de la Yacumama.