Gupta

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Período histórico de la India caracterizado por la preponderancia de la dinastía Gupta; abarca desde aproximadamente el año 250 d.C. hasta aproximadamente el año 540 d.C.

Tabla de contenidos

1 Historia
2 Inicios
3 Apogeo
4 Decadencia
- 4.1 La cultura Gupta
5 En las artes
6 En las ciencias
7 En lo religioso y cuestiones sociales relacionadas
- 7.1 Véase

[editar] Historia

A causa de las seguidas invasiones en la cuenca del Ganges, se organizó una reacción hindú liderada por la dinastía de los Gupta, que hacia el año 300 dio comienzo a una de las épocas más importantes en la historia de la India.

[editar] Inicios

El proceso de formación del estado imperial Gupta se, basó en el antiguo reino de Magadha y se inició por una serie de alianzas matrimoniales y conquistas teritoriales llevadas a cabo por los rajas (reyes) Guptas.
Hahraja Gupta rey de Pataliputra, entre el 230 y 300, es considerado el fundador de esta dinastía que poseía aspectos feudales; se sabe muy poco del estado Gupta en esa época inicial.

[editar] Apogeo

El nieto de Haraja Gupta; Chandragupta I inició el año 320, como soberano absoluto (maharaja -gran rey-), la auténtica era Gupta e inauguró un nuevo sistema cronológico o calendario. Por su matrimonio con la princesa Kumaradevi, heredera del reino de Lichchavis, Chandragupta tuvo por ciudad capital a Pataliputra extendiendo su poder sobre Audh y Bihar, ampliándolo más tarde hasta la llanura del gangética, Bengala y Madras.
Su sucesor, Samudragupta (circa 328-376), sometió gran parte de la India septentrional -donde llegó a hegemonizar el Nepal y el Assam- y central realizando grandes expediciones en el Decán, aunque gobernó de un modo directo sólo el valle del Ganges y la India central; Samudragupta hizo inscribir sus principales hechos en una antigua columna erigida por Ashoka en la Allahabad, en los que se narra la consolidación del poder gupta en el Norte, así como la penetración en India meridional tras las derrotas consecutivas de nueve reyes, hasta que una coalición de varios príncipes hindús meridionales frenó su expansionismo. A la muerte de Samudragupta, el estado Gupta atravesó un período de decadencia del que fue sacado por Chandragupta II (376 - 415), llamado Vikramaditya ("Sol de la fuerza y del valor") al expulsar a los sakas de Ujjain la capital, el reinado de Chandragupta II representó la época dorada del período. Gracias a sus campañas, diplomacia y valor, su imperio, entre dominios directos, reinos sometidos y protectorados, llegó a extenderse por todo el triángulo territorial entre el Himalaya al noreste; el río Indo al noroeste; y los montes Vindhya al sur. Con su hijo, Kumaragupta I, y la esposa de éste, Dhruvadevi (415-455), se mantuvo todavía un estado Gupta floreciente, si bien casi al final del reinado la amenaza de los hunos blancos (o hunos heftalíes), procedentes del noroeste, ya se hizo sentir cada vez más.

[editar] Decadencia

Con Skandagupta (455 - 476) el Imperio Gupta tuvo que luchar repetidamente contra los hunos heftalíes, que ocuparon todo el Noroeste, situación que permitió a algunos gobernadores del Ganges declararse independientes. Las luchas sucesorias a la muerte de Buddhagupta, hacia el 500, dividieron al Imperio Gupta en dos partes, una occidental y otra oriental, pero muy pronto los hunos heftalíes invadieron ambas, dando paso al período de descomposición y desaparición del imperio.

[editar] La cultura Gupta

Se tienen indicios de la presencia de una especie de "Renacimiento" económico y luego cultural hindú poco antes del surgimiento del estado Gupta, aunque con los guptas tal "Renacimiento" logró su "Edad Dorada".
Con la dinastía de los Gupta, que unificó económica y políticamente a gran parte de la India el arte de la India y la cultura en general alcanzaron un gran esplendor y refinamiento, hasta el punto de que es preciso hablar de un arte Gupta que resultó "clásico" y , así, modelo para el arte hindú posterior, incluso el de nuestros días.
Ciencia y filosofía, arquitectura y escultura, pintura, literatura, música y danza, se cultivan intensamente; el sánscrito se mantuvo como lengua literaria.

[editar] En las artes

El poeta Kalidasa, de la época de Chandragupta II, escribió las famosas obras "Raghuvansa" o ("Estirpe de Ragú"), en honor de Rama, y la "Nube Mensajera", en medio de un arte caracterizado por una sutileza equilibrada y risueña, como se aprecia en la escultura del "Buda de Sarnath" y en otros muchos relieves, aunque la mayoría de los santuarios que se construyeron son hinduistas, puesto que el hinduismo adquiere preponderancia en la era gupta al ser hinduístas los soberanos, si bien estos supieron aceptar el ejercicio de otros cultos, entre estos al budismo, a tal punto que el monje chino Fa Xiang visitó los territorios guptas para profundizar sus conocimientos.
La música y la danza también se encontró beneficiada, un ambiente áulico opulento más el influjo de una filosofía aún no del todo desprendida de lo religioso dio como resultado un apogeo de la música basada en microtonos -rāga- y las danzas de devadasis como la llamada kata.

[editar] En las ciencias

Los logros resultaron significativos a nivel mundial: se desarrolló el sistema decimal y el sistema de numeración actualmente vigente.

[editar] En lo religioso y cuestiones sociales relacionadas

En el aspecto religioso las ideas hinduistas corresponden en gran medida a este período, quizás es en el tiempo de los Gupta, merced al influjo budista, que el hinduísmo llegó a tolerar las opiniones más diversas, e incluso antagónicas dentro de su sistema de creencias. Los elementos inherentes al hinduismo, que lo distinguen de otras creencias, son el régimen de castas (varna) como orden social y determinados ritos a los que, según su clase, están ligados inseparablemente todos los miembros de cada casta. Según la creencia del hinduista, el cosmos es eterno de por sí, pero se halla en un estado de evolución permanente, a la vez que todos los seres animados, desde las deidades hasta una simple hierba, tienen un alma (ātma) inmortal revestida con la materia corporal. En la cúspide de su panteón están los tres dioses supremos -Brahma, Visnú yŚiva-, que se agrupan en una triada (Trimurti, amén de adorarse también a numerosas deidades, semidioses, divinidades locales, seres demoniacos, así como a diversas fuerzas sobrenaturales que se manifiestan en la naturaleza (ríos, animales, piedras, montañas, plantas, etc.).
Tras el retroceso del budismo y la restauración del hinduismo, la sociedad Gupta estaba dividida por el antiquísimo sistema de varna en cuatro castas o jati, en el período Gupta no demasiado rígidas, por orden de importancia: la de les brahmanes o casta sacerdotal, la de los guerreros o kshatriya, la de los ganaderos, mercaderes y agricultores vaiṣyas y la de los shudras o casta "inferior", a la que pertenecían los sirvientes.
Fuera del sistema de las varna estarían los "intocables" o "paria" ("chandalas" o "arhijans") , cazadores, barrenderos e incineradores de cadáveres.
La prosperidad de las ciudades acaecida durante el período Gupta permitió que los artesanos se agruparan en corporaciones según el oficio cuyas individuos más opulentos formaron una especie de burguesía.