Henri Suso

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Henri Suso (También llamado Amandus, nombre que adoptó en sus escritos y Heinrich Seuse en alemán), místico alemán nacido en Überlingen (lago Constanza) el 21 de marzo de alrededor de 1300 y muerto en Ulm el 25 de enero de 1366.

Grabado en madera del siglo XV.

Fue beatificado en 1831 por el Papa Gregorio XVI quien asignó su festividad en la orden dominica al 2 de marzo.

[editar] Perspectiva

Suso y su amigo Johannes Tauler fueron discípulos de Meister Eckhart. Los tres forman el núcleo de la escuela de misticismo de Renania. Como poeta lírico y trovador de la sabiduría divina, Suso exploró con intensidad psicológica las verdades espirituales de la filosofía mística de Eckhart. Sus devotas obras fueron sumamente populares a finales de la Edad Media.

Henri Suso adoptó el nombre de su madre, su padre se llamaba Herr von Berg. En su libro Das Büchleln der ewigen Weisheit (el libro de la eterna sabiduría), escrito alrededor de 1327-34 en Constanza, aborda los aspectos prácticos del misticismo. La última obra, que también tradujo al latín con el título de Horologium sapientiae (el reloj de la sabiduría) ha sido considerada la mejor obra del misticismo alemán.

Es el poeta del movimiento místico precoz, "el Minnesänger de Gottesminne". Pero su fe es puramente medieval, inspirada por el romanticismo de la época de la caballería; el individualismo, la introspección filosófica y las tendencias anti-católicas que hicieron este movimiento místico en sus últimas manifestaciones tan importantes y precursoras de la Reforma están ausentes en Suso.

[editar] Vida

Claustro de la orden dominica en Constanza, reconstrucción.

Su padre pertenecía a la noble familia de los Berg; su madre, una santa mujer de quien tomó el nombre, a la familia de Sus (o Süs). A la edad de 13 años entró en el convento dominico de Constanza, donde realizó sus estudios preparatorios, filosóficos y teológicos.

De 1324 a 1327 hizo un curso complementario de teología en el studium generale dominico de Colonia, donde se sentaba a los pies de Eckhart von Hochheim, "el Maestro" y, probablemente, junto a Tauler, ambos renombrados místicos. De regreso a Constanza, fue destinado en la sala de lectura, de la cual, al parecer, fue trasladado en algún momento entre 1329 y 1334. En 1334 comenzó su labor apostólica. Alrededor de 1343 fue nombrado prior de un convento, probablemente en Diessenhofen. Cinco años más tarde fue enviado desde Constanza a Ulm, donde permaneció hasta su muerte.

La vida mística de Suso comenzó a los diechiocho años, cuando abandonó sus descuidadas costumbres de los cinco años precedentes se convirtió en "el Siervo de la Eterna Sabiduría", el cual identificaba con la esencia Divina y, en concreto, con la personal Sabiduría Eterna hecha hombre. A partir de entonces, un apasionado amor por la Eterna Sabiduría dominó sus pensamientos y controló sus acciones. Tenía frecuentes visiones y éxtasis, practicaba rigurosos ascetismos (que prudentemente moderó en sus años maduros) y soportaba con excepcional paciencia los dolores corporales, las amargas persecuciones y las penosas calumnias.

Se convirtió en el primero, entre los Amigos de Dios, en la labor de restaurar la observancia religiosa en los claustros. Su influencia fue especialmente marcada en muchos conventos femeninos, en especial en el convento dominico de Katherinenthal, una famosa escuela de misticismo durante los siglos XIII y XIV, y en el de Toss, donde vivía el místico Elsbeth Stagel, tradujo del latín al alemán algunas de sus obras, recopiló y preservó la mayoría de sus cartas y esbozó la historia de su vida, la cual él mismo desarrollaría y publicaría posteriormente.

En el mundo exterior fue admirado como predicador y escuchado en ciudades y pueblos de Suabia, Suiza, Alsacia y los Países Bajos. Sin embargo su apostolado no fue entre las masas, sino más bien entre los individuos de todas clases que eran atraídos hacia él por su singular y atractiva personalidad y para quienes se convertía en director personal de sus vidas espirituales.

Se ha dicho a menudo, incorectamente, que fundó una sociedad entre los Amigos de Dios a la cual llamó la Hermandad de la Eterna Sabiduría. La así llamada Regla de la Hermandad de la Eterna Sabiduría no es sino una traducción libre de un capítulo de su Horologium Sapientiae y no hizo su aparición hasta finales del siglo XV.

[editar] Obras

El primer escrito de Suso fue el Büchlein der Wahrheit (Librillo de la Verdad), que publicó cuando era estudiante en Colonia. Su doctrina fue desfavorablemente criticada en algunos círculos -muy probablemente a cuenta de la cercana relación del autor con Eckhart, que acababa de ser citado para explicar o denegar ciertas proposiciones- pero se comprobó que era totalmente ortodoxa.

Lo mismo que en este, en los otros escritos, Suso dejaba translucir la influencia de Eckhart, aunque siempre evitaba los "errores" de su maestro. El libro en realidad fue escrito en contra de las enseñanzas panteístas de los Begardos y en contra de las enseñanzas libertinas de los Brethren de espíritu libre. Henry Denifle lo considera el libro más difícil de las obras de los místicos alemanes.

Mientras que en este libro Suso habla como contemplativo y al intelecto, en el siguiente, Das Büchlein der ewigen Weisheit, publicado a principios de 1328, es eminentemente práctico y expresa la plenitud de su corazón como "hombre sencillo que aún tiene imperfeciones que evitar". Karl bihlmeyer acepta el criterio de Denifle que lo considera como el "más bello fruto del misticismo alemán" y lo coloca junto a las homilías de San Bernardo y a la Imitación de Cristo de Thomas à Kempis. Durante la segunda mitad de los siglos XIV y XV no hubo otro libro de meditación más extenso en alemán.

En 1334 Suso tradujo este trabajo al latín y en el proceso amplió su contenido considerablemente convirtiéndolo casi por entero en un nuevo libro, al cual dio el nombre de Horologium sapientiae. Más elevado incluso que el original, refinado en el lenguaje, rico en la forma, rítmico en el movimiento, se convirtió en el libro favorito de los claustros de la Edad Media, no sólo en Alemania, sino también en los Países Bajos, Francia, Italia e Inglaterra.

Tras retirarse a Ulm, Suso escribió la historia de su vida interior (Vita o Leben Seuses), revisó el Büchlein der Wahrheit y el Büchlein der ewigen Weisheit, todos los cuales, junto con once de sus cartas (las Briefbüchlein) y un prólogo convirtió en un libro conocido com el Exemplar Seuses.

Además de los ya mencionados escritos existen cinco sermones y una colección de veintiocho de sus cartas (Grosses Briefbuch), que se pueden encontrar en la edición de Bihlmeyer.

Wolfgang Wackernagel y otros llaman a Henri Suso un "Minnesänger de la prosa y del orden espiritual". El amor mutuo de Dios y hombre que es su principal tema, da calidez y color a su estilo. Utilizó el pletórico y flexible idioma alemánico con excepcional habilidad y contribuyó en gran medida a la formación de la buena prosa alemana, especialmente dando nuevos matices de significado a las palabras empleadas para describir sensaciones interiores. Su bagaje intelectual era característico de los eruditos de su época y en su doctrina no hubo nunca el más leve rastro de tendencias heterodoxas.

Durante siglos ejerció su influencia en los escritores espirituales. Entre sus lectores y admiradores estuvieron Thomas à Kempis y Petrus Canisius.

[editar] Bibliografía

Fuentes

Suso, Henry (c.1295-1366) Works, ed. K. Bihlmeyer, Heinrich Seuse. Deutsche Schriften, 1907; trans. F. Tobin, The Exemplar, with Two German Sermons, New York: Paulist Press, 1989.
Suso, Henry (1328) Das Büchlein der Wahrheit (The Little Book of Truth) , ed. K. Bihlmeyer, Heinrich Seuse. Deutsche Schriften, 1907; trans. F. Tobin, The Exemplar, with Two German Sermons, New York: Paulist Press, 1989.
Suso, Henry (1327-34) Das Büchlein der ewigen Weisheit (The Little Book of Eternal Wisdom) , ed. K. Bihlmeyer, Heinrich Seuse. Deutsche Schriften, 1907; trans. F. Tobin, The Exemplar, with Two German Sermons, New York: Paulist Press, 1989.
Suso, Henry (1327-34) Horologium sapientiae (Clock of Wisdom) , ed. P. Künzle, Heinrich Seuses Horologium sapientiae, Freiburg: Universitatsverlag, 1977.
Suso, Henry (1362) Das Briefbüchlein (The Little Book of Letters) , ed. K. Bihlmeyer, Heinrich Seuse. Deutsche Schriften, 1907; trans. F. Tobin, The Exemplar, with Two German Sermons, New York: Paulist Press, 1989.
Suso, Henry (1362) Das Buch von dem Diener (The Life of the Servant) , ed. K. Bihlmeyer, Heinrich Seuse. Deutsche Schriften, 1907; trans. F. Tobin, The Exemplar, with Two German Sermons, New York: Paulist Press, 1989.

[editar] Adicional

Haas, A. (1971) Nim din selbes war. Studien zur Lehre von der Selbsterkenntnis bei Meister Eckhart, Johannes Tauler und Heinrich Seuse, Freiburg: Universitatsverlag.
Kieckhefer, R. (1984) Unquiet Souls: Fourteenth-Century Saints and Their Religious Milieu, Chicago, IL: University of Chicago Press.
Filthaut, E.M. (ed.) (1966) Seuse-Studien: Heinrich Seuse. Studien zum 600. Todestag, 1366-1966, Cologne: Albertus Magnus Verlag
Newman, B. (2003) God and the Goddesses, Philadelphia: University of Pennsylvania Press
Noyce, J. (2006) Visions and prophecies of the Divine Feminine, Noyce Publishing