Historia del origen azteca
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Tabla de contenidos |
[editar] Historia azteca
La historia del origen mexica debe verse como una invención construida, ya que a partir de 1428 Tlacaelel impulsa una reforma de su propia historia. Por lo que su pasado debe adecuarse a su nueva posición en la política regional; esta reforma no busca borrar su pasado, sino realzar su origen y equipararlo a los de las dinastías dominantes, formando así parte de los regímenes zuyuanos, tan propios de las culturas mesoaméricanas del posclásico. Así, la información debe cernirse para saber lo que en realidad pasó, analizando las fuentes históricas encontramos que hay sucesos que se marcan de manera especial, que sobresalen, continuando con este análisis reconstruimos la verdadera historia de los mexicas, pueblo cuyo origen se ubica en la región de Tenayuca, fundando el poblado de Huixachtitlan en 1240, de aquí se extienden a otras localidades. Pero esto es el origen de los mexicas-tenochcas, que es parte del siguiente apartado.
[editar] Orígenes
La tradición menciona que provenían de un lugar llamado Aztlan, identificado también como Chicomoztoc ó Teocolhuacan, pero esta información no es precisa ya que los relatos responden más a una necesidad ideológica-mítica que a una histórica, por lo tanto las fuentes documentales de la Colonia no responden satisfactoriamente a la interrogante acerca del origen mexica, es necesario recurrir a la arqueología y a la grotocronología (es decir, al estudio de la evolución de los idiomas).
En base a la información disponible, sabemos que la familia lingüística Uto-azteca ingreso a territorio mexicano por los estados de Sonora y Chihuahua; de esta familia se deriva el proto-náhuatl (es como el abuelo del idioma náhuatl), debió surgir hace 5 mil años en alguna región de Durango, para el inicio de la era cristiana hace 2 mil años, ya se había diversificado en al menos 20 variantes dialectales. En este momento ya eran participes de la evolución cultural de Mesoamérica, practicaban la agricultura y eran sedentarios en los estados de Durango, Zacatecas, Jalisco, Aguascalientes y Guanajuato.
Gracias al desarrollo de Teotihuacan del año 100 al 600 de nuestra era y las rutas comerciales de la turquesa hacía el norte y de la concha hacía el Pacífico, recibieron influencia de las culturas del centro de México. Surgiendo la cultura Chalchihuites en Durango y Zacatecas, Gran Tunal en San Luis Potosí y a la que provisionalmente llamaremos Coyotlatelco en Guanajuato.
La cultura Coyotlatelco es la creadora de los altares de cráneos (tzompantli) y de las esculturas recostadas de Tlaloc (chac mool), además de una cerámica con características muy especiales. A nivel ideológico también aportarán elementos que distinguirán a las culturas del posclásico. Aunque tal vez su aportación más importante será la lengua náhuatl, que para el año 800 se distribuía por los estados de Querétaro, Hidalgo, Estado de México y Morelos, teniendo relevancia al momento de fundar Tula. Por lo tanto se establece que los mexicas ya estaban familiarizados y que habitaban las regiones cercanas del valle de México al terminar el primer milenio de nuestra era.
Aquí vemos que la información moderna contradice y corrige las fuentes tradicionales; en éstas aparecen los mexicas como grupos primitivos de cazadores-recolectores, que vestían pieles, no conocían la agricultura, comían carne cruda y provenían de un lugar muy lejano, algunas personas creen que venían hasta de Mexcaltitán en Nayarit ó incluso desde los Estados Unidos. En realidad vivían en el norte del Estado de México.Ya desde el siglo XII el grupo se autodeterminaba mexitin, que es un nombre genérico similar a otomí, es decir, no indica que viven en una población específica.
[editar] Peregrinación y Fundación de Tenochtitlan. Protohistoria I.
Casi todos los cronistas del siglo XVI y XVII escribieron acerca del origen y la peregrinación del pueblo mexica, sus obras se basan en documentos prehispánicos, estos dan diversas versiones ya que responden a intereses particulares de distintos grupos, a pesar de esto son convergentes incluso algunos cronistas intentaron compendiar las diferentes narraciones. El documento clave o más referenciado es la Tira de la Peregrinación, también llamado Códice Boturini. Un análisis a conciencia de éste y otros documentos muestra que los relatos nos narran dos historias al mismo tiempo. Mientras que textualmente dicen que estuvieron en equis parte y duraron equis años, estructuralmente expresan algo muy diferente, una historia no oficial se oculta tras el relato popularmente conocido. Tradicionalmente se cree que la peregrinación termina en 1325 con la fundación de Tenochtitlan, pero como a continuación veremos la fundación real sucede en 1274.
Más que de peregrinación hay que hablar de migración. A los mexitin los podemos rastrear desde el norte del valle de México, en los alrededores de Tizayocan, Tzompanco y Xaltocan, ellos se dedicaban a la construcción. Parte de su genealogía proviene de un señor de Tzompanco llamado Tlahuizcalpotonqui, cuya hija Tlaquilxochitzin se casó con el séptimo señor mexi Tozcuecuextli en 1226 (Chimalpain también menciona como año de matrimonio el de 1200), el fundador de esta dinastía de caudillos (cuauhtlahtoqueh) según Chimalpain y sus sucesores son:
Cuauhtlequetzqui 1116-1153 Acacihtli 1153-1167 Citlalitzin 1167-1182 Tzimpantzin 1182-1184 Tlazohtzin 1184-1188 Iztacmixcoatzin 1188-1233 Tozcuecuextli 1233-1272
Tozcuecuextli al parecer emigra al sur, asentándose en los alrededores de la Sierra de Guadalupe, de esta región se extraía andesita y otros materiales que eran vitales para la construcción; pidiendo permiso al señor de Tenayocan para fundar Huixachtitlan en 1240, a la que hay que considerar como la primer capital de los mexitin y punto de origen. A Tozcuecuextli lo acompañaba el célebre sacerdote (Tetzauhteotl teomama) Huitziltzin, quién nació al parecer en 1195 en Tizayocan, muriendo tal vez en la guerra de 1247, después sus restos serían venerados con el nombre de Huitzilopochtli.
De Huixachtitlan los mexitin comienzan una dispersión por las ciudades ribereñas del lago de Texcoco, construyendo palacios y obras hidráulicas en los tlahtocayotl de Azcapotzalco, Colhuacan y sus pueblos dependientes.
En 1245 estalla la guerra entre Tenayocan y Colhuacan, siendo derrotados estos últimos. Los mexitin aprovechan este momento para establecer alianzas, así entre 1246 y 1250 la hija de Huitzilatl -un caudillo mexi- llamada Azcaxotzin se casa con un príncipe colhuacano de nombre Acxocuauhtli, estableciendo una clara relación de convivencia entre los dos grupos desde este pasado remoto.
Otro suceso interesante acontece en 1247, pelean los mexitin contra Pantitlan, probablemente por el control de la extracción de roca en la zona norte. En esta guerra muere un personaje que era apreciado: Tecpatzin (también llamado en las fuentes Tecpoyotl y Tecpayotl); cuenta la leyenda que en su honor nombraron a la ciudad cercana a la batalla Tecpayocan.
En 1272 muere Tozcuecuextli y le sucede Huehue Huitzilihuitl, quien en 1274 decide cambiar la capital a un lugar estratégico para la distribución del material para la construcción, al norte del islote de México que para entonces no tenía nombre, frente al de Tlatelolco que en aquel entonces nombraban XALTELOLCO. Esta nueva capital originalmente llevaba el nombre de CUAUHMIXTITLAN, posteriormente será cambiado por el de Tenochtitlan. Además con esta decisión pasan a formar parte del reino de Azcapotzalco, que era el más estable y poderoso en los valles de México, Toluca y de Ixtlahuaca.
[editar] Sucesos después de la fundación. Protohistoria II.
Con la fundación de su nueva capital, Huixachtitlan pasa a segundo plano y se nombra a Acipac como su señor, éste era hijo de Cipayac que junto con Xiuhcaque hicieron el primer censo de los mexitin al fundar su primer capital. Para este momento familias de mexitin vivían principalmente en las ciudades de Azcapotzalco, Coyoacan, Chapoltepec, Itztapalapa, Colhuacan y Xochimilco.
Chapoltepec era un sitio clave, durante siglos había sido punto de intercambio y se encontraba bajo el control de los tepanecas y tolocas. Además de sus abundantes recursos, entre ellos sus manantiales.
Interesados en tomar el control del lugar y guiados por Cuauhtlequetzqui un magnífico capitán, deciden atacar a los tolocas-malinalcas-texcaltepecas en 1281, logrando la victoria al capturar al capitán de su ejército de nombre Copil, cuya mujer Xicoyahualtzin pasó a ser de Cuauhtlequetzqui con él que engendró a Cohuatzontli, aunque no lograron el control total de la población.
Los de Teotenanco tratan de reconquistar Chapoltepec en 1285, pero son derrotados dando paso al control de los mexicas-chapoltepecas en los alrededores del cerro, aunque muere en la batalla Cuauhtlequetzqui. De aquí continúan su expansión por los lagos del sur y la península de Santa Catarina, hasta el poblado de Tlapitzahuayan que era tributario de Chalco.
Ciertamente al ver que los mexitin cobraban fuerza e importancia, Colhuacan y Chalco buscan aliarse con el reino de Xaltocan para atacarlos, lo que sucede en 1299 cuando prácticamente son arrasados de Chapoltepec, es capturado su tlahtoani-cuauhtlahto Huehue Huitzilihuitl junto a sus hijas Chimalxochtzin y Tozpanxochtzin, ésta última es llevada a Xaltocan para su sacrificio; la primera es exhibida desnuda y humillada en Colhuacan donde posteriormente es sacrificada junto a su padre, a Huitzilihuitl solo le sobreviven otra hija Cohuaxochtzin y un hombre Acolnahuacatl.
Coxcox de Colhuacan les impone a Ilancueitl, una de sus princesas como reina, que rige duramente por cerca de 47 años. Mientras tanto acontecen muchas cosas; primero en 1302 Coxcox utiliza a los mexitin contra Xochimilco, obteniendo la victoria y por consiguiente son "liberados" del yugo colhua. Dando origen a un sentimiento nacionalista a tal grado que comienzan a llamar a su ciudad Mexico-Cuauhmixtitlan; Mexico con el sentido de lugar de los mexitin, poco a poco su gentilicio cambia a mexicatl (como los llamaremos de aquí en adelante).
Al morir Coxcox en 1307 se implanta un caudillaje que gobierna hasta 1323. Por otro lado el hecho de que tengan una reina colhua, no les gustó a los de Azcapotzalco que por primera vez atacan Mexico en 1318.
El esposo de Ilancueitl, Huehue Acamapichtli es elegido tlahtoani de Colhuacan en 1323, propiciando un mejor ambiente para el desarrollo de la capital mexica. A pesar de esto en 1337 una fracción se separa estableciéndose en la isla norte a la que le cambian el nombre a Mexico-Tlatelolco, con apoyo de Azcapotzalco obtienen un príncipe tepaneca, así Epcoatzin Teuhtlehuac es su primer tlahtoani, gobernando hasta 1379.
A la muerte de Huehue Acamapichtli en 1336 le sucede Achitomecatl II, Ilancueitl no concuerda con la elección del nuevo gobernante y años más tarde en 1344 decide atacarlo, siendo irónicamente Colhuacan el primer pueblo sujeto y tributario de los mexicas.
En 1347 Tenoch es elegido como Teyacanqui (guía del pueblo), asume el poder intentando instaurar un nuevo orden; cambia la ciudad al centro de la isla y específica su distribución que trascenderá históricamente, estrecha la relación con Azcapotzalco, impone a Nauhyotl teuctli como señor de Colhuacan, durante su regencia se realiza la primer ceremonia del Fuego Nuevo en el Cerro de la Estrella, en Itztapalapa. Aunque su aportación más importante será después de su muerte, ocurrrida en 1363, quedando la ciudad sin señor por tres años.
Por fin en 1366 es elegido Acamapichtli, pero no como tlahtoani, sino como cihuacoatl. Al año siguiente sube al trono Tezozomoc en Azcapotzalco. En su afán de crecimiento los mexicas-itztapalapanecas se enfrentan a Cacamatzin teuctli de Chalco, conquistan a Tenayocan como tributaria en 1370 y por fin someten a Chalco en 1376 (año en que se supone sube al trono Acamapichtli, lo que en realidad sucede es que cambian el nombre de la ciudad de Cuauhmixtitlan a Tenochtitlan), en 1379 conquistan a Xochimilco y en 1382 a Mizquic. Finalmente en 1383 Acamapichtli recibe el título de Tlahtoani, éste es el último año de su protohistoria, de aquí en adelante la historia adquiere una forma más clásica y menos dizfrazada.
