José Carlos Mariátegui

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José Carlos Mariátegui la Chira

Mariátegui en 1928
Nació:	14 de junio de 1894 Moquegua, Perú
Falleció:	16 de abril de 1930 Lima, Perú
Ocupación:	Escritor
Casado con:	??
Padre:	Francisco Javier Mariátegui Requejo
Madre:	María Amalia La Chira Ballejos

José Carlos Mariátegui La Chira (Moquegua, 14 de junio 1894 - Lima, 16 de abril 1930). Periodista, literato, político, pensador y ensayista peruano. Es considerado como uno de los grandes teóricos del marxismo en América Latina. Su obra más conocida, 7 ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana, se convirtió en una obra de consulta obligada para los socialistas latinoamericanos. Mariátegui también buscó la construcción de un Socialismo aunténticamente peruano, que no sea ni calco ni copia del Socialismo Europeo.

Tabla de contenidos 1 Biografía 2 Su pensamiento 2.1 Análisis del Gamonalismo 2.2 Análisis del Fascismo 3 Influencia 4 Obras 5 Bibliografía sobre Mariátegui 6 Enlaces externos

[editar] Biografía

Nació en Moquegua el 14 de junio de 1894. Sus padres fueron María Amalia La Chira Ballejos y Francisco Javier Mariátegui Requejo. Tuvo varios hermanos de los cuales sobrevivieron sólo dos: Guillermina y Julio César. Abandonados por el padre se ven obligados a buscar mejor fortuna en Lima. En 1899, sin embargo, la familia se traslada a Huacho.

En 1902, tras un accidente en la escuela, es internado en la Maisón de Santé, de la Capital. Esto marcará el principio de su enfermedad en la pierna izquierda. Apenas pudo cursar estudios primarios. En 1909, a los 14 años, ingresó a trabajar al diario La Prensa, primero como alcanzarrejones, y luego como ayudante de linotipista. A pesar de no haber culminado sus estudios escolares, Mariátegui llegó a formarse en periodismo y a partir de 1914 trabajó como redactor en el periódico La Prensa y colaboró con la revista Mundo Limeño entre otras. Pero es en Colonida y El Tiempo en 1916 donde afirmaría su personalidad en esta primera etapa de su itinerario vital. Cultivó varios géneros literarios. En 1918 colabora con el diario Nuestra Época donde critica la estructura social vigente. En 1919 creó el diario La Razón desde donde apoyó la reforma universitaria y las luchas obreras. Critica al presidente Augusto B. Leguía y se vuelve la voz de los obreros al fundar la Federación Obrera Regional Peruana.

Viajó por Europa gracias a una beca que le fue entregada por el gobierno de Leguía como una forma encubierta de deportación. Viaja por Francia, Alemania, Austria e Italia. En Italia se casa con Anna Chiappe. Estuvo presente durante la ocupación de las fabricas en Turín, así como en el Congresos del Partido Socialista Italiano, en enero de 1921, donde se produce la escición histórica y se conforma el Partido Comunista Italiano. Durante su estadía en Italia asume el marxismo como método de estudio. Cuando sale de Italia, Musollin estaba a punto de tomar el poder. En sus escritos de este periodo, constata que el facismo es una respuesta de la burguesía a una crisis social profunda, que se apela a las masas y se apoya en un culto a la violencia. Según su análisis, la victoria del facismo es el precio que un país debe pagar por las contradicciones de la izquierda.

El 17 de marzo de 1923 regresa a Lima, comienza a escribir artículos acerca de la situación social en Europa y a estudiar la sociedad peruana desde un enfoque marxista. También retoma el contacto con Víctor Raúl Haya de la Torre, futuro líder del APRA. En octubre de 1923 Haya viaja a Mexico en calidad de exiliado, dejándole a Mariátegui la dirección de la revista Claridad, cuyo quinto número fue dedicado a Lenin. Durante ese periodo también se convirtió en profesor de la Universidad Popular Gonzáles Prada.

En 1924, debido a una antigua lesión, debió amputarse la pierna. En setiembre de 1926 funda la revista Amauta (Del quechua hamaut'a, que significa sabio o maestro), donde publicó algunos artículos que pasarían luego a formar parte de su obra cumbre 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana[1], publicada en 1928. La revista estaría destinada a convertirse en expresión de un socialismo incluyente, de la cultura peruana y de toda América Latina en general. Pluralista por esencia, esta publicación acogió a las voces más diversas, sin importar credo político ni origen social. Prueba de ello lo dan las distintas contribuciones de pensadores e intelectuales tan sobresalientes en su tiempo como José María Eguren, Martín Adán, Luis Alberto Sánchez, entre otros distinguidos escritores.

Fue puesto en prisión en 1927 durante el proceso contra los comunistas, pero luego le dieron arresto domiciliario.

En 1928 rompe con el APRA del líder Víctor Raúl Haya de la Torre y funda el Partido Socialista Peruano. Este partido se consolidó en octubre de ese año y Mariátegui se convertirá en su Secretario General (Luego de su muerte el partido cambiará de nombre y se llamará Partido Comunista del Perú). Durante el mismo periodo, funda la revista proletaria Labor. Ese año se publican los 7 ensayos...'. La obra es considerada como el primer texto dedicado al análisis de la sociedad latinoamericana. Al año siguiente, 1929 funda la Confederación de Trabajadores del Perú. Finalmente fallece el 16 de abril de 1930, casi en vísperas de su esperado viaje para radicar en Buenos Aires, debido a complicaciones ligadas a la amputación de su pierna.

Su labor política en defensa del sindicalismo y el proletariado es muy importante, así como su innovador pensamiento político para la época. De hecho el gran Amauta (como también se le conoce) es considerado como uno de los primeros científicos sociales del continente americano y uno de los más importante del siglo XX.

[editar] Su pensamiento

[editar] Análisis del Gamonalismo

Para Mariátegui, el gamonal invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de protección del indígena o del campesino. Contra la autoridad del latifundista, sostenida por el ambiente y el hábito, es impotente la ley escrita. El alcalde o el presidente municipal, el concejo o ayuntamineto, el juez, el corregidor, el inspector, el comisario, el recaudador, la policía y el ejército están enfeudados a la gran propiedad. "La ley no puede prevalecer contra los gamonales. El funcionario que se obstinase en imponerla, sería abandonado y sacrificado por el poder central, cerca del cual son siempre omnipotentes las influencias del gamonalismo, que actúan directamente o a través del parlamento, por una y otra vía con la misma eficacia".

Es importante esclarecer la solidaridad y el compromiso a que gradualmente han llegado el gamonalismo regional y el régimen central: "de todos los defectos, de todos los vicios del régimen central, el gamonalismo es responsable y solidario"'. El gamonal es una pieza en la estructura de la administración centralizada: es el jefe local de uno de los partidos políticos de influencia nacional y es el eslabón fundamental en la cadena de una de las muchas clientelas del sistema político. El poder central recompensa al gamonal al permitirle disfrutar de innumerables contratos y alcabalas y actualmente, al dejar en sus manos las regalías que produce la explotación de recursos naturales por las multinacionales e innumerables contratos para complementarlas. En estas condiciones, cualquier descentralización termina con el resultado esencial de un acrecentamiento del poder del gamonalismo.

[editar] Análisis del Fascismo

Mostró cómo el facismo no era una "excepción" italiana o un "cataclismo", sino un fenómeno internacional "posible dentro de la lógica de la historia", del desarrollo de los monopolios en el imperialismo y de su necesidad de derrotar la lucha del proletariado. Mariátegui vió el fascimo como una respuesta del gran capital a una crisis social profunda, como la expresión de que la clase dominante no se siente ya suficientemente defendida por sus instituciones democráticas por lo que culpa ante las masas de todos los males de la patria, al régimen parlamentario y a la lucha revolucionaria, y desata el culto a la violencia y al nuevo orden del estado fascista, concebido como estructura autoritaria vertical de corporaciones. Mariátegui vislumbró cómo el triunfo del fascimo estaba inevitablemente destinado a exasperar la crisis europea y mundial.

[editar] Influencia

La influencia de la obra de Mariátegui sigue teniendo importancia tanto en la política peruana como la latinoamericana. En muchas formas, su pensamiento ha influenciado tanto a movimientos de izquierda democráticos como el APRA, la Izquierda Unida, el Partido Unificado Mariáteguista y el Partido Socialista; como a organizaciones terroristas, como Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Tupac Amaru.

[editar] Obras

• La escena contemporánea, Obras completas, Vol. 1. Ediciones Amauta
• 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana, Obras completas, Vol. 2. Ediciones Amauta
• El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy, Obras completas, Vol. 3. Ediciones Amauta
• La novela y la vida. Siegfried y el profesor Canella, Obras completas, Vol. 4. Ediciones Amauta
• Defensa del marxismo, Obras completas, Vol. 5. Ediciones Amauta
• El artista y la época. Obras completas, Vol. 6. Ediciones Amauta
• Signos y obras. Análisis del pensamiento literario contemporáneo, Obras completas, Vol. 7. Ediciones Amauta
• Historia de la crisis mundial. Conferencias pronunciadas en 1923. Obras completas, Vol. 8. Ediciones Amauta
• Poemas a Mariátegui (Compilación con prólogo de Pablo Neruda), Obras completas, Vol. 9. Ediciones Amauta
• José Carlos Mariátegui por María Wiesse, Obras completas, Vol. 10. Ediciones Amauta
• Peruanicemos al Perú, Obras completas, Vol. 11. Ediciones Amauta
• Temas de nuestra América, Obras completas, Vol. 12. Ediciones Amauta
• Ideología y política, Obras completas, Vol. 13. Ediciones Amauta
• Temas de educación, Obras completas, Vol. 14. Ediciones Amauta
• Cartas de Italia, Obras completas, Vol. 15. Ediciones Amauta
• Figuras y aspectos de la vida mundial. Tomos 1, 2 y 3 Obras completas, Vol. 16, 17 y 18. Ediciones Amauta
• Amauta y su influencia de Alberto Tauro, Obras completas, Vol. 19. Ediciones Amauta

[editar] Bibliografía sobre Mariátegui

• Basadre, Jorge. "Introducción a los Siete ensayos”. En 7 ensayos/50 años en la historia. Lima: Biblioteca Amauta, 1979.
• Castro, Juan E. de. “Entre la revolución y la fantasía: la crítica literaria de José Carlos Mariátegui”. Revista de Estudios Hispánicos 34.2 (mayo de 2000), págs. 231-246.
• Cornejo Polar, Antonio. Formación de la tradición literaria en el Perú. Lima: CEP, 1989.
• Cornejo Polar, Antonio. Escribir en el aire. Ensayo sobre la heterogeneidad socio-cultural en las literaturas andinas. Lima: Editorial Horizonte, 1994.
• Chang-Rodríguez, Eugenio. La literatura política: De González Prada, Mariátegui y Haya de la Torre. México: Ediciones de Andrea, 1957.
• Chang-Rodríguez, Eugenio. Poética e ideología en José Carlos Mariátegui. Madrid: José Porrúa Turanzas, 1983.
• Chang-Rodríguez, Eugenio. “La superación del anarquismo en Mariátegui”. En Ensayos sobre Mariátegui. Víctor Berger. Lima: Biblioteca Amauta, 1987, págs. 47–57.
• D’Allemand, Patricia. “Las contribuciones de Mariátegui a la crítica latinoamericana”. Thesaurus 49.3 (sep-dic 1994), págs. 449-490.
• Díaz Caballero, Jesús. “La concepción del realismo de Mariátegui”. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana 20 (1984): 113–128.
• Ferrari, Américo. “La crítica literaria en la obra de José Carlos Mariátegui”. Hispamérica 76/77 (1997), págs. 5-17.
• Forgues, Roland. “Vallejo, Mariátegui y Arguedas: La palabra que se inventa y nos inventa cada día”. Encuentro Internacional de Peruanistas. Tomo 2 de 2. Estado de los estudios históricos-sociales sobre el Perú a fines del siglo XX. Lima: UNESCO, Universidad de Lima, FCE, 1998.
• Kapsoli Escudero, Wilfredo. “Mariátegui y el movimiento campesino”. En 7 ensayos/50 años en la historia. Lima: Biblioteca Amauta, 1979.
• Leibner, Gerardo. El mito del socialismo indígena en Mariátegui. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, 1999.
• Luna Vega, Ricardo. José Carlos Mariátegui: ensayo biográfico. Lima: Editorial Horizonte, 1989.
• Mead Jr., Robert G. “Bibliografía crítica de José Carlos Mariátegui”. Revista Hispánica Moderna 27.2 (abril de 1961), págs. 138–142.
• Mead Jr., Robert G. Perspectivas interamericanas: literatura y libertad. New York: Las Américas Publishing Co, 1967.
• Melis, Antonio. “Medio siglo de vida de José Carlos Mariátegui”. Mariátegui y la literatura. Ed. Ricardo Luna Vegas. Lima: Biblioteca Amauta, 1980.
• Melis, Antonio. “Mariátegui, el primer marxista de América”. En Mariátegui y los orígenes del marxismo latinoamericano. Ed. José Aricó. Segunda edición. México: Cuadernos de Pasado y Presente, 1980.
• Melis, Antonio. Leyendo Mariátegui (1967–1998). Lima: Amauta, 1999.
• Montiel, Edgar. "Presencia de Mariátegui en la ciencia social de América Latina”. En 7 ensayos/50 años en la historia. Lima: Amauta, 1979
• Orrillo, Winston. Literatura, inteligencia y revolución: Martí/Mariátegui. Lima: Causachun, 1989.
• Rodríguez Pastor, Humberto. José Carlos Mariátegui la Chira: Familia e infancia. Lima: SUR, 1995.
• Sobrevilla, David. El marxismo de Mariátegui y su aplicación a los 7 ensayos. Lima: Universidad de Lima/Fondo de Desarrollo Editorial, 2005.
• Unruh, Vicky. “Mariátegui’s Aesthetic Thought: A Critical Reading of the Avant-Gardes”. Latin American Research Review 24.3 (1989): 45-69.
• Ward, Thomas. "De Palma a Mariátegui: un mosaico historiográfico". En La teoría literaria: romanticismo, krausismo y modernismo ante la globalización industrial. University, Mississippi, 'Romance Monographs', Nº61, 2004, págs. 138-154.
• Ward, Thomas. "José Carlos Mariátegui: anticriollismo y economía". En La resistencia cultural: La nación en el ensayo de las Américas. Lima: Universidad Ricardo Palma, 2004, págs. 199-219.
• Ward, Thomas. “La educación profesional e industrial de José Carlos Mariátegui.” Revista Peruana de Filosofía Aplicada, año 11, num. 12 (noviembre 2005), págs. 74-82.

[editar] Enlaces externos

• Casa Museo José Carlos Mariátegui
• Boletín Virtual Casa Mariátegui
• Marxist Internet Archive (En inglés, incluye biografía)
• Marxist Internet Archive (En español, no incluye biografía)
• Escritos de José Carlos Mariátegui