Discusión:Karl Marx

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[editar] Vida personal de Marx

Sí, es cierto,como un comentarista dice los críticos deben ir DESPUÉS de una presentación de la obra del pensador. Ahí los he puesto.

He añadido una mera referencia a Johnson, si el tema de las hemorroides por la falta de higiene os parece tan inaceptable.

Sólo cito a Popper y a Johnson porque son los únicos críticos que conozco de la persona de Marx o estrictamente de su teoría. Los demás "clásicos" como Von Mises o Hayek, por ejemplo, que están en "comunismo", ya son críticos del socialismo, del comunismo o del estado soviético, que es una crítica diferente de la crítica al mismo Marx.Randroide 12:38, 9 noviembre 2005 (CET)RandroideRandroide 12:38, 9 noviembre 2005 (CET)

Si el Alzheimer de Reagan, el Parkinson de Hitler y Franco, el suicidio de la mujer de Stalin o la adicción de Kennedy a las anfetaminas y al sexo con prostitutas son temas históricos relevantes (y yo tengo la convicción de que SÍ lo son), entonces las hemorroides de Marx y el hijo que le hizo a la sirvienta TAMBIÉN lo son. Randroide 09:13 3 nov, 2005 (CET)RandroideRandroide 09:13 3 nov, 2005 (CET)

Desde que este es un articulo dedicado a la persona de Marx, cualquier elemento referente a su vida personal es relevante y trascendente. Tal como esta llevado el articulo hay muchos puntos que deberian estar en "Marxismo" antes que en "Marx". ¿Es trascendente que los padres de Marx fuesen descendientes de familias judias? ¿Es trascendente que Marx vivio penurias economicas? Pues tambien lo es que tuviera un hijo con la criada de su familia (algo bastante burgues, por cierto) o que viviera a expensas de Engels que era un empresario explotador de proletariados. --Klausmeyer 23:42 18 oct 2006 (CEST)

Wikipedia no es la revista ¡Hola!; la vida personal debe reseñarse en tanto los datos tengan valor enciclopédico, sean neutrales, verificables, y todo lo que las políticas mandan. Comentar como algo bastante burgués el hijo con la criada, pretender llamar en el artículo a Engels empresario explotador de proletarios —¿proletariados?— es absolutamente inadmisible. También es inadmisible usar las discusiones de artículos para expresar consideraciones personales o pretender que los artículos lo hagan. En lo sucesivo, planteá tus propuestas u objeciones separando y eliminando tus valoraciones personales. Es ridículo pretender convertir a un artículo enciclopédico en un tribunal inquisidor de Marx o cualquier otro teórico por no estar de acuerdo con su pensamiento, y más señalar hechos concretos de su vida personal y privada para deslegitimar planteos. --galio... любая проблема? 04:17 19 oct 2006 (CEST)

Que Marx tuviese ascendientes judios y pasara penurias economicas tiene tanto valor enciclopedico, es tan neutral, verificable y tan "todo lo que las políticas mandan" como que tuviera un hijo con la criada de su familia y viviera a expensas de un capitalista explotador de proletarios (gracias por la correccion). Si estos dos puntos no tienen importancia, tampoco lo tienen los dos primeros, un poco de coherencia, por favor.

Por otro lado insinuar que estoy haciendo esto "para deslegitimar planteos" es una acusacion gratuita de tu parte, asi que te agradezco desistas en ello, Wikipedia no es un foro.

Marx se canso de denunciar en la burguesia actitudes como las que el mismo cometio con su criada, y Engels era un empresario que vivia, segun diria Marx, de "robarle la plusvalia" a los proletarios que trabajaban para el. Por lo tanto, puesto que este es un articulo sobre la vida de Marx, no sobre el Marxismo, que yo haga mencion de ambas cosas es para resaltar aspectos de la vida personal de Marx, que arrojan luz sobre lo contradictorio de la naturaleza humana en general y de un ser humano en particular. Una biografia sirve para dar contexto. ¿Tiene interes enciclopedico que Marx redactara EL Capital o que lo redactara en las salas de lectura del Museo Britanico? Si usamos el criterio de interes "enciclopedico" (sea lo que sea esto), las biografias quedarian reducidas a meras enumeraciones de hitos que muy poco tendrian que ver con una biografia. Saludos. --Klausmeyer 14:36 19 oct 2006 (CEST)

Como ya le contesteé anteriormente a un provocador anónimo que usó argumentos parecidos a los tuyos te aclaro que Marx no se oponía a recibir una herencia sino al derecho de herencia como tal. Los que usan es tipo de argumentos no quieren hacer uan bigrafía sino denostrar a Marx comp rejuciios de moralina pequeñoburguesa. ¡Que horror Marx tuvo un hijo con su mucama, recibió una herenica y vivía gracias al a fábrica de su amigo Engels! ¡Los hombres son contradictorios y cuando llegan al poder se corrompen! odos son lugares comunes para encubrir una posición política ya que vamos a discutir, al menos hagámoslo seriamente. Mr. Moonlight (Tiene la palabra) 18:11 19 oct 2006 (CEST)

A eso voy, pero agradecería que dejáramos de lado conceptos como pequeña burguesía para evitar que una discusión de contenido se transforme en un debate político. No están para eso las páginas de discusión de Wikipedia, es lo que le señalaba antes a Klausmeyer. Resulta curioso la selección de hechos de la vida personal de Marx, como el hecho de que tuviera un hijo con la empleada o Engels lo mantuviera. Wikipedia no está para arrojar luz sobre ninguna contradicción. El internés enciclopédico de que Marx redactara El Capital viene dado por la repercusión posterior de la obra, que amerita que tenga un artículo propio; el hijo con la criada es un dato conventillesco, poco más que una curiosidad. Si el Marx de carne y hueso tiene un artículo es ante todo por y para su producción intelectual, aunque el orden cronológico de su vida y un cúmulo de datos personales no puedan pasarse por alto. --galio... любая проблема? 21:59 19 oct 2006 (CEST)

[editar] No lo veo trascendente

¿Es acaso necesario o moralmente aceptable que se exponga como crítica a Marx que tenía hemorroides y era desordenado? Yo creo que lo que este personaje hiciera decasa hacia dentro le incumbiría sólo a él. Vaya crítica más absurda.

100% de acuerdo, lo saco. Hay muchas cosas más interesantes que poner como críticas a Marx. Niqueco 13:56 1 nov, 2005 (CET)

[editar] Errores, fragmentos de más

ESCRIBO DEPRISA Y CORRIENDO, perdonadme.

-El parágrafo dedicado a los críticos está dedicado a un sólo crítico, por lo demás muy poco tenido en cuenta en la historiografía marxista (tanto la crítica con Marx como la partidaria de sus tesis). No entiendo por tanto por qué ese parágrafo tenga que estar al inicio del artículo, como a modo de 'advertencia'. -Se basa en argumentos de autoridad, remitiéndose varias veces además a los libros, sin dar explicaciones en el mismo texto sobre las posturas de Sir K.P. -que en mi opinión deberían estar en la entrada pertinente, siendo si acaso sólo citadas aquí-.

... y de hecho cuela dentro del artículo opiniones de Sir Karl como datos de hecho; p.ej. que "el carácter dogmático y anticientífico del marxismo" sea a "matter of fact" es algo en cuestión permanente, y que en todo caso no puede despacharse de esa manera en un artículo enciclopédico. Y si se menciona porque ésa es la opinión personal de Popper, entonces esa declaración tendría el mismo peso que la opinión de cualquier otro (pues no está justificada).

"la contradicción principal del capitalismo según Marx es el antagonismo de clases entre la clase capitalista y la clase proletaria"

No. La contradicción principal del capitalismo es la contradicción entre Fuerzas Productivas y Relaciones de producción. Que la dinámica de la historia sea la lucha de clases no tiene que ver con que sea ésa la contradicción principal del capitalismo. De hecho ésta última tiene a aquella como UNA de sus manifestaciones en la historia.

-No hay ninguna "revolución" implícita en tal contradicción, en rigor.

-No existe en Marx "la dialéctica de la propiedad privada y su abolición" , aunque quizás sea hilar muy fino.

-Marx no defiende la abolición de la propiedad privada en general , sino la abolición de la propiedad privada de los medios de producción. En caso contrario el propio Marx habría entrado en contradicción con sus propias ideas sobre la libertad, el hombre y su trabajo, y en general con su formación Hegeliana.

-"El materialismo dialéctico, es decir la dialéctica del modo en que el hombre produce sus medios de vida, de la que se deriva su alienación" ¿Qué significa? La alienación del hombre no se deriva de tal dialéctica (¿?), sino de los modos concretos y específicos de producción de sus "medios de vida" que se interponen entre él y el producto de su trabajo.

- Sabiendo ahora que estos artículos se van a publicar y van a ser usados por chicos y chicas, deberíamos ser lo más objetivos posible.

-Por lo demás el 'Diamat' no es el método de Marx (!!!) sino la versión oficial del régimen Stalinista. Lo más correcto sería ceñirse a "materialismo histórico".

--83.46.196.182 18:31 2 nov, 2005 (CET)perdón, no me he identificado. Soy A.J. Antón .

This is an interesting topic. Please consider adding information about the following about Karl Marx and the world history of socialism and communism:

Marx, Engels, Lenin and Bellamy influenced each other and influenced socialism in the USA, and the world. The book Das Kapital (1867) by Karl Marx and the book Looking Backward (1887) by Edward Bellamy were ranked as the most influential books (first and second respectively) in a Columbia University survey of 1935. The scholars surveyed compared Bellamy and Marx for blending or as alternatives.

A weekly publication that promoted Bellamy’s ideas was sold in advertisements that combined it with Karl Marx's book Capital as a package deal

listed together the books of Charles Bellamy, Edward Bellamy and 

The writer Gail Collins stated: ...far more American workers read Looking Backward than ever made it through Marx... (Tomorrow Never Knows, The Nation, Vol. 252, Issue # 2, January 21, 1991).

Merritt Abrash described the Bellamy philosophy as Marxism americanized (see Looking Backward: Marxism Americanized, In M.S. Cummings & N.D. Smith (Eds.)., Utopian Studies IV (pp. 6-9). Lanham, MD: University Press of America (1991).

In 1886 Dr. Edward Aveling and his wife Eleanor -the daughter of Karl Marx- wrote that when they toured the U.S. and preached the gospel of socialism as far westward as Kansas, they were surprised by the prevalence of what they termed: unconscious socialism. They said: the American people ... were waiting to hear in their own language what socialism is. Edward Bellamy then wrote Looking Backward in 1887 and it became an international bestseller.

Looking Backward was translated into every major language including Russian. It inspired the creation of 167 “Bellamy Clubs” worldwide. In its time, it was outsold only by Uncle Tom's Cabin and Ben-Hur. The book appears by title in many major Marxist writings of the day. "It is one of the few books ever published that created almost immediately on its appearance a political mass movement." (Eric Fromm, p vi) 165. The book was popular in pre-revolutionary Russia, and Lenin’s wife was known to have read the book, because she wrote a review of it.

Edward Bellamy was the cousin and collaborator of Francis Bellamy (author of the "Pledge of Allegiance"). Francis Bellamy and Edward Bellamy and Charles Bellamy (author of "A Moment of Madness") and Frederick Bellamy (who introduced Edward to "Fourierism") were all socialists. Edward, Charles and Frederick were brothers, and Francis was their cousin.

[editar] Orden de parágrafos.O QUITARLO

Por favor, el parágrafo sobre Popper, de continuarDEBE ir al final del artículo. Poner las críticas a un pensador antes del contenido del pensamiento es manifiestamente parcial, porque condiciona la lectura de todo el artículo. --81.39.82.47 12:37 3 nov, 2005 (CET)AJAntón

[editar] Texto de Imagen

El texto que aparecce al pie de la fotografia de Marx y Engels me parece, poco neutral e inecesario. Fue por esa razon que decidi quitarlo, esta fue la parte que quite:

Los berlineses dieron a esta estatua el mote de "los pensionistas". Otra broma popular era decir que eran emigrantes, no exiliados forzosos, queriendo emigrar a Occidente, sentados sobre sus maletas.

Atentamente MI GENERAL ZAPATA ☎ 05:15, 10 noviembre 2005 (CET).

[editar] Texto de Imagen, reañadido

Estimado co-enciclopedista: He vuelto a añadir al pie de foto. El texto no es ni mucho ni poco "neutral", es una simple afirmación de un hecho cierto, aunque entiendo que este hecho puede ser molesto para los simpatizantes de Marx.

En cuanto a lo de "innecesario", esto es una enciclopedia digital, esto es, una recopilación de hechos sin límites en cuanto a espacio. No hay ningún hecho "innecesario". Todos merecen ser reflejados. Si tuviese más información sobre esta estatua la añadiría.

Randroide 18:42 24 nov 2005 (CET)RandroideRandroide 18:42 24 nov 2005 (CET)

Plenamente de acuerdo, ese texto no aporta nada. Sobre todo el superfluo e innecesario el "chiste".

Vale, pues yo reañado el texto. Una sugerencia: Que consensuemos un pie de foto, porque si no nos vamos a aburrir vosotros a quitar y yo a añadir el pie de foto. El "chiste" es un hecho histórico, así que de supérfluo nada. Os sugiero que la frase diga "los berlineses críticos con el socialismo llamaban a este estatua...". Vosotros veréis. Un saludo.Por cierto, YO hice subir esta foto, que no estaba en el artículo en castellano.213.254.81.154 21:54 21 feb 2006 (CET)Randroide213.254.81.154 21:54 21 feb 2006 (CET)

[editar] Cambios

Hola, he modificado el inicio del artículo dado que por casualidad he visto que había sido reproducido textualmente del contenido de otra página que no cuenta con el mismo tipo de licencia que el que utilizamos en Wikipedia. A mi parecer el artículo de Karl Marx se encuentra muy desordenado y resulta poco útil, así que os animo a seguir introduciendo datos, cuanto más objetivos mejor. Aquí ninguno debemos pensar en convencer a los otros. Se trata de crear un instrumento útil para los usuarios. No vas a conseguir nada si intentas ensuciar o limpiar la biografía de un personaje. Si a alguien le intersa escribir un artículo sobre la resistencia social frente a los regímenes comunistas de Europa del Este, está en su derecho, pero se ubica mejor en otro apartado. A.J. Antón. tú escrito sobre el pensamiento de Marx me parece muy bueno. No se si has hecho todas las correciones que dices pero me he dado cuenta que a mitad del escrito hay una ruptura. Debe ser debido a un error pero estaría beien que agregases lo que falta. Saludos a todos. DaríoBarboza

[editar] Criticas desde la izquierda

En el apartado de críticas hecho en falta una mención a Bakunin, y quizás también a Proudhon. Un saludo.

Adelante, agregalo. Saludos, galio... любая проблема? 18:18 25 jul 2006 (CEST)

[editar] Pensamiento

Creo que lo que se cuenta en el apartado pensamiento no es adecuado. En la Wikipedia hay páginas sobre economía política marxista, sobre marxismo, sobre las obras de Marx... a las que se puede remitir. Creo que habría que dar una visión más general sobre el trabajo intelectual de Marx, como teórico, como dirigente de la Internacional, y como periodista, y dejar los detalles prolijos para los vínculos.--Deletereo 20:47 24 sep 2006 (CEST)

Tenés razón, se extiende demasiado sobre temas que tienen artículos propios. También hay una sobredimensión de las posturas anarquistas, algo que se está tornando frecuente en Wikipedia —no pueden reducirse el leninismo, el trotskismo y el maoísmo a una oración y dedicar un párrafo al comunismo consejista—. Saludos, galio... любая проблема? 21:06 24 sep 2006 (CEST)

He introducido los cambios que propuse hace una semana. La idea es que a partir del apartado de pensamiento se pueda acceder a las páginas de la wikipedia donde se desarrolla con detalle el contenido que antes estaba allí abigarrado: materialismo histórico, materialismo dialéctico, lucha de clases, contradicción entre fuerzas productivas y relaciones de producción, teoría del valor, alienación, etcétera.--Deletereo 19:29 7 oct 2006 (CEST)

[editar] Hola de nuevo -AJ Antón

Hace mucho añadí algunos comentarios críticos, siempre a vuelapluma porque dispongo de poquísimo tiempo. Al artículo (algo mejorado) que tenemos ahora, me gustaría seguir añadiendo algunos comentarios. Espero que alguien me lea a estas alturas.

Por no salirme de la bibliografía en la que se ha basado el autor original (y que es aceptable, como introducción), si vamos a los textos de Blumenberg (sus tres libros sobre la vida de Karl Marx) o Isaiah Berlin, por ejemplo, no tiene sentido alguno el comienzo del artículo

"con el nombre de Haim Mardochai Kissel, en el seno de una familia hebrea"

Esto debería ser demostrado con abundantes pruebas que contrarresten los los datos de que disponemos y que muestran que el padre de K.Marx había abandonado la fe y nombre y apellidos judíos, y sus hijos estaban incluso bautizados. Por supuesto que esto puede ser discutido, los biografos pueden haber estado equivocados, y no creo que nadie en su sano juicio piense que es un tema que pueda resultar ofensivo o molesto de tratar y discutir. En todo caso tengo curiosidad casi académica por saber de dónde se han sacado esos datos.

De nuevo, por ejemplo en Blumenberg, se señala más bien que fue el padre quien estuvo más inclinado hacia el cambio de fe que sus allegados o que la presión circundante.Por tanto no veo claro lo de:

"recibiendo fuertes presiones políticas que le obligaron a abrazar el Protestantismo"

Tendré que consultarlo.

Tengo que acabar rápido. Creo que esto ya lo dije; en un resumen que por sencillo puede parecer tautológico, habría que decir que la contradicción FUNDAMENTAL del CAPITALISMO en MARX es aquella existente entre Fuerzas Productivas (en el período capitalista)y Relaciones Capitalistas de Producción. Habría que llenar estos dos conceptos de contenido, lo cual sería algo arduo, pero en todo caso no se podrían limitar respectivamente a "clase proletaria" y "clase capitalista" . Por lo demás, si me permitís ponerme algo más detallista, sobraría la alusión al taylorismo, puesto que es un fenómeno posterior a la teorización de la obra de Marx (quiero decir que surgió después de que Marx muriera http://www.monografias.com/trabajos26/taylor/taylor.shtml)

Estoy contento de que entre todos vayais a perfilar un artículo tan aceptable dentro de una temática tan polémica y susceptible de ser saboteada.

Para alcanzar algo parecido a la perfección en un artículo enciclopédico, corregiría (me repito aquí) :

--la sección de Popper; sus lecturas de Marx fueron ampliamente desacreditadas a partir de los años sesenta. En éste sentido los comentarios de M.Benavides ("Filosofía de la Historia" cap.13 Ed. Síntesis, si no recuerdo mal) son contundentes. La bibliografía (crítica) sobre Marx sugiere libros más profundamente detallados que el estudio de Popper. Me urge aclarar que no hay aquí ninguna animadversión personal hacia Sir Karl, del que puedo disentir pero respeto y releo de vez en cuando. De todas formas comprendo que es un crítico más fácil (e interesante a cierto nivel) de resumir en una sección enciclopédica (menos engorroso que las explicaciones de Hayek, Mises, Schumpeter o los Filosofos Analíticos de la Historia Anglosajones). Así que...lo que opinen ustedes.

--la referencia a Paul Johnson es tan insignificante que no sé si debería figurar. Además un crítico de la "vida personal" ... poco interés puede tener, ¿no? Podríamos cambiarlo por una sugerencia de las páginas leoninas que "le dedica" Schumpeter en sus libro sobre "Grandes economistas de Marx a Keynes". O las críticas malhumoradas de Unamuno u Ortega.

--la solitaria alusión a Ricoeur , pese a ser interesante, queda algo extraña, como incrustada sin mucho sentido; me refiero a que , habiendo obras mucho más relevantes sobre el pensamiento marxiano o marxista, al colocar sólo esta se le da prioridad a una lectura muy muy determinada y epocal de Marx. Además K.M. no es un autor por el que Ricoeur se haya interesado demasiado. Podrían figurar mejor otras muchas (Althusser, Lukacs, Luxemburgo,...Derrida, Lyotard, Deleuze incluso, ...o Goldmann, o Gramsci o Adolfo Sanchez Vázquez ... etcétera....)

un saludo AJ Antón

[editar] Críticos de Marx

"En el siglo XX, la fuerza del marxismo en los ambientes intelectuales hizo que numerosos pensadores conservadores y liberales intentasen refutarlo". La refutación de Marx por parte de pensadores liberales ocurrió ya en el siglo XIX y en vida de Marx. Bohm-Bawerk publicó un ensayo sobre el subjetismo del valor que Marx advirtió refutaría, lo cual nunca sucedió (saquen sus conclusiones). Después de su muerte, los marxistas trataron de ejecutar la tarea que el "maestro" no pudo realizar personalmente. --Klausmeyer 01:13 8 oct 2006 (CEST)

Agregá entonces que las críticas a Marx empiezan en el siglo XIX y no en el XX, citando el ensayo de Bohm-Bawerk, pero dejá tus propias conclusiones de lado. --galio... любая проблема? 06:06 8 oct 2006 (CEST)

¿Mis conclusiones? --Klausmeyer 21:13 9 oct 2006 (CEST)

"(saquen sus propias conclusiones)". Saludos, galio... любая проблема? 23:44 10 oct 2006 (CEST)

Tachada la frase polemica. Saludos --Klausmeyer 02:56 11 oct 2006 (CEST)

He introducido la referencia a Bohm-Bawerk y el subjetismo del valor; estaría bien que alguien diese contenido a los links. --Deletereo 22:56 11 oct 2006 (CEST)

[editar] Propuesta de traduccion

Hola a todos, les propongo el siguiente bloke de texto para este articulo: --Walter Humala |wanna Talk? 05:09 11 nov 2006 (CET)

[editar] Influences on Marx's thought

El pensamiento de Marx estuvo fuertemente influenciado por:

• La dialectica del metodo y la orientacion historica Georg Wilhelm Friedrich Hegel;
• La economia politica clasic de Adam Smith and David Ricardo;
• Pensamiento socialista y sociologico frances, en partular de la concepcion de Jean-Jacques Rousseau;
• Idealismo aleman y de los jovenes hegelianos, en particular Ludwig Feuerbach.
• Antique materialism (Democritus and Epicure's theory of clinamen)
• La lucha anti-capitalista en la region industrial inglesa de Lancashire

Marx pensaba que podia estudiar history y society cientificamete y discernir tendencias de la historia y el resultado de los conflictos sociales. Some followers of Marx concluded, therefore, that a communist revolution was inevitable. This conception, shared by the young Marx (who formulated it in the Communist Manifesto but later abandoned it), however, did not entail fatalism. In the eleventh Thesis on Feuerbach (1845), Marx had famously asserted that "philosophers have only interpreted the world, in various ways; the point however is to change it"; he thusly opposed praxis (the unity of theory and practice) to idealist interpretations which opposed themselves as various philosophical Weltanschauung. Marx thus cut with Prussian university in order to work with the labour movement in order to try to alter the world. Consequently, most followers of Marx have been activists who believed that revolutionaries must organize social change.

G. W. F. Hegel

Marx's view of history, which came to be called historical materialism (controversially adapted as the philosophy of dialectical materialism by Engels and Lenin, a term never used by Marx himself) is certainly influenced by Hegel's claim that reality (and history) should be viewed dialectically. Hegel believed that the direction of human history is characterized in the movement from the fragmentary toward the complete and the real (which was also a movement towards greater and greater rationality). Sometimes, Hegel explained, this progressive unfolding of the Absolute involves gradual, evolutionary accretion but at other times requires discontinuous, revolutionary leaps — episodal upheavals against the existing status quo. For example, Hegel strongly opposed slavery in the United States during his lifetime, and he envisioned a time when Christian nations would radically eliminate it from their civilization. While Marx accepted this broad conception of history, Hegel was an idealist, and Marx sought to rewrite dialectics in materialist terms. He wrote that Hegelianism stood the movement of reality on its head, and that it was necessary to set it upon its feet.

Marx's acceptance of this notion of materialist dialectics which rejected Hegel's idealism was greatly influenced by Ludwig Feuerbach. In The Essence of Christianity, Feuerbach argued that God is really a creation of man and that the qualities people attribute to God are really qualities of humanity. Accordingly, Marx argued that it is the material world that is real and that our ideas of it are consequences, not causes, of the world. Thus, like Hegel and other philosophers, Marx distinguished between appearances and reality. But he did not believe that the material world hides from us the "real" world of the ideal; on the contrary, he thought that historically and socially specific ideology prevented people from seeing the material conditions of their lives clearly.

The other important contribution to Marx's revision of Hegelianism was Engels' book, The Condition of the Working Class in England in 1844, which led Marx to conceive of the historical dialectic in terms of class conflict and to see the modern working class as the most progressive force for revolution. --Walter Humala |wanna Talk? 05:10 11 nov 2006 (CET)

[editar] Plusvalia

creo que no se habla del concepto de plusvalia, tan importante para la teoria marxista y sobre todo en contraposicion del capitalismo.

creo que es un concepto que merece ser incorporado en esta wikipedia.

Hey hombre te sugiero crear una cuenta en wikipedia, asi tuas comentarios seran escuchados mas facilmente. --Walter Humala 17:40 4 dic 2006 (CET)