Músicas de la prehistoria y las músicas de las antiguas civilizaciones de medio oriente

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[editar] Origen de la música primitiva

Los comienzos de la música se desconocen. Según los mitos de los pueblos, la música es de origen divino. En efecto, en la época primitiva, la música pertenece al ámbito del culto. Al principio, en las civilizaciones avanzadas de la antigüedad la música aún sigue vinculada al culto, y sólo tardíamente se convierte en un arte de expresión estética. En algunos casos, hasta el día de hoy han sobrevivido aspectos de las tradiciones orales. La improvisación desempeña un papel significativo. Resulta notable, que, si bien los conceptos musicales se han transformado constantemente hasta el día de hoy, los instrumentos han permanecido relativamente igual, aunque algunos tipos hayan experimentado un desarrollo diferente.

La idea occidental de la música se remonta a la antigüedad griega, así como a las culturas avanzadas antiguas de las regiones del Asia Menor y del Lejano Oriente.

Los testimonios más primitivos de la música son: hallazgos de instrumentos, registros escritos, música sonora y escritos sobre música. Al conocimiento de la música de estadios anteriores de la humanidad también puede contribuir la etnología musical.

El patrimonio primigenio en materia de instrumentos musicales se encuentran: percutores, sonajas, raspas y maderas vibradoras, tambores, flautas, trompas y arcos musicales.

[editar] Paleolítico

Los instrumentos más antiguos de la Era Paleolítica son las flautas de falanges, de huesos de pata de reno, de fines de la era paleolítica. Del último período glacial, provienen las primeras flautas de orificio hendido, también de huesos de reno. Pinturas rupestres en las que aparecen arcos para el lanzamiento de proyectiles, permiten deducir su empleo como arcos musicales.

[editar] Neolítico

Sólo en el tercer milenio Antes de Cristo nos encontramos en Europa con los primeros tambores o tambores de mano, hechos de arcilla. De la misma época proceden las sonajas de arcilla.

[editar] Edad de Bronce

En Europa se hallan ornamentaciones metálicas de cuernos de animales, pero también cuernos totalmente confeccionados en metal, según el modelo del cuerno del animal. Otros instrumentos de la edad de bronce son trompetas, láminas sonoras, sonajas de latón y sonajas de arcilla.

[editar] Mesopotamia

Mesopotámia ha sido desde siempre un territorio en el que se han establecido diversas culturas. Cada una de ellas dejaron en estas tierras sus posos culturales, y entre ellos, sus influencias musicales. En el 4000 AC se establecieron los sumerios, luego los arcadios o babilonios, los asirios y también los hititas, casitas, elamitas y persas hasta que finalmente se produjo la entrada de Alejandro Magno en Babilonia en el 331 AC.

Asimismo, Mesopotamia ha sido centro de influencia de diversos países circundantes: los árabes al Sur; hititas, frigios, fenicios, egipcios, griegos al Oeste; Irán y tribus Indogermánicas al Norte; y al Este casi hasta la India. Por este motivo la música de Mesopotamia, sobre todo sus instrumentos, se hallan en esos países aunque a veces considerablemente modificados, del mismo modo que también nos encontramos con influencias en sentido contrario.

Las fuentes que nos permiten el conocimiento de la música y los instrumentos de estos pueblos son los documentos literarios, así como reproducciones, relieves en piedra y hallazgos de instrumentos.

[editar] Instrumentos de cuerda

• La lira se considera el instrumento nacional sumerio. Ya se le representa a finales del cuarto milenio precristiano. Se hallaron preciosas liras, adornadas con oro, plata y placas de concha con profusión de ilustraciones, en las tumbas reales de Ur I. Estas primitivas liras sumerias son tan grandes que se apoyaban en el suelo (lira de pie sumerio). Su caja de resonancia se construía en forma de toro(símbolo de la fertilidad). Más tarde esa forma se estilizó, pero la cabeza de toro quedó como ornamento con barra delantera (columna). El ejecutante se sentaba ante el instrumento y tocaba las cuerdas con ambas manos. En las reproducciones, el número de estas cuerdas oscila entre 4, 5 y 7, y en los instrumentos hallados, también entre 8 y 11. Las cuerdas se aseguraban al travesaño mediante clavijas, y pasaban sobre un puente hacia la caja de resonancia. Están dispuestas con una inclinación hacia el ejecutante, a fin de que éste pudiese alcanzarlas todas. La lira de pie se convirtió luego en lira de mano, cuya primera imagen reproducida procede de la época babilónica (1800 AC).

• El arpa ya la encontramos en la época sumeria. La caja de resonancia y el cordal forman una unidad en forma de arco (arpa de arco), o bien se enlazan en un ligero acodamiento(arpa de arco acodada). Según el modelo se la sostenía en forma vertical u horizontal. Las arpas tenían de 4 a 7 cuerdas. Los asirios conocían sobre todo el arpa de de ángulo. Su caja de resonancia se halla en la parte superior, y el cordal se halla formando ángulo agudo con ella; su número de cuerdas es elevado.

• El laúd se denomina, en sumerio, pantur, y en griego pandura, es decir pequeño arco musical. Su existencia está documentada en reproducciones babilónicas del segundo milenio precristiano, casi siempre en manos femeninas, pero lo está de igual modo entre los asirios. Llama la atención su largo cuello (laúd de cuello largo) con diapasón, sobre el cual corren de 2 a 3 cuerdas, y su pequeño cuerpo de resonancia, sobre el cual se halla tendido un parche, en forma de media calabaza (también de caparazón de tortuga).

[editar] Instrumentos de viento

• Flauta, su existencia se halla demostrada desde tiempos primitivos. Se denomina gi-bu, “tubo largo”, no tiene embocadura, y se sostenía en posición casi vertical. Además existen flautas de orificios digitados.

• Chirimías dobles, se trataba de dos tubos construidos de plata, de igual longitud y sin boquilla y de 4 orificios digitados cada uno. Algunas se hallaron en las tumbas de Ur I.

• Las trompetas rectas al igual que las trompetas en espiral, sólo aparecen en el período asirio. Seguramente se las empleaba como instrumentos de señales en el ejército.

[editar] Instrumentos de percusión

Había toda una serie de ellos: sonajas, varillas entrechocadas, sistros en forma de U, campanas de bronce y platillos de mano. Una peculiaridad la constituyen los grandes timbales de caldero de metal. También conocían el pequeño tambor cilíndrico, que se llevaba verticalmente delante del vientre, y también horizontalmente en caso de tener dos parches, en cuyo caso se golpeaba de ambos lados con las manos, el pequeño tambor de marco (pandereta) y un gran tambor de marco o bombo (de un diámetro aproximado de 1.50 a 1.80 metros), de dos parches, percutido por dos ejecutantes. Este último instrumento es, presumiblemente, de origen asiático. A menudo estaba coronado por una pequeña figura erguida.

[editar] Práctica y técnica instrumental

No sabemos a ciencia cierta qué tipo de técnica instrumental se realizaba, pero lo que sí aventuramos a teorizar es que empleaban escalas pentatónicas y heptatónicas. Dicha teoría surge del análisis de la organología de la época que permite dicha deducción debido al número de cuerdas y de orificios de los instrumentos.

La música sería monódica, pero parece que hubieran conocido también la polifonía. Así, las liras y las arpas casi siempre se punteaban con ambas manos y la chirimía sonaba a dos voces (posiblemente una emitía una nota pedal o bordón mientras que en la otra se ejecutaba la melodía).

En numerosas imágenes se ven a varios músicos componiendo pequeñas orquestas, por lo que la práctica orquestal, aunque no tal y como la conocemos hoy en día, era algo extendido. Estas combinaciones solían ser de dos arpas y cantante, o lira, arpa, tambor, platillos, o también chirimía doble, flauta doble, arpa, lira, etc., es decir, combinaciones de sonidos manifiestamente suaves. La Biblia describe la orquesta de Nabucodonosor II (Daniel Cap.3), y según ella trompetas o trompas, flautas u oboes dobles, liras y arpas sonaban en forma individual al principio y luego conjuntamente, por lo que conocían la técnica concertante.

El fin musical de estos pueblos sería principalmente utilista, dado que se pueden observar imágenes de la época que muestran ejecuciones musicales en las celebraciones del culto, en la danza y en torneos de lucha, pero también durante las comidas y en los jardines.

[editar] Palestina

Palestina se hallaba en un animado intercambio musical con sus países vecinos, sobre todo Mesopotamia y Egipto. Dentro de Palestina predominaban dos tribus: los fenicios y los hebreos.

A los fenicios se les considera inventores de algunos instrumentos como el doble aulos (doble chirimía) y el salterio. Seguramente eran típicas determinadas combinaciones instrumentales como la doble flauta, la lira y el tambor de marco, es decir, un instrumento de viento, uno de cuerda y uno de percusión.

De los hebreos no tenemos muchos hallazgos ni representaciones de instrumentos, pero sí datos del Antiguo Testamento y de su interpretación. Juval o Jubal es el primer instrumentista bíblico, y por ello todavía los autores medievales se refieren a él como el inventor de la música. Del estudio de estas fuentes emanan los siguientes instrumentos:

[editar] Instrumentos de cuerda

• el instrumento del Rey David, traducido por arpa. Sin embargo se trata de una lira hebrea portátil de 5 cuerdas, utilizada en el templo en la época de los reyes.

• Ugab, una larga flauta vertical, de sonido oscuro, quizá haya sido un instrumento de la familia del clarinete o del oboe. Pertenece a la música popular y pastoril, pero no a los servicios del templo.

• Jazozra, una trompeta de plata que se usaba en el templo.

• Shofar, un cuerno de carnero sin boquilla, para determinadas señales en el servicio sacro. Se han conservado un gran número de estos instrumentos así como sus reproducciones.

• También encontramos la doble chirimía en carácter de flauta fenicia (importada de Egipto) y el nevel o nabla, que es un arpa de ángulo.

• El asor es un instrumento de cuerdas, semejante a la cítara, asimismo de origen fenicio (tal vez pueda hablarse de alguna variante de salterio).

[editar] Instrumentos de percusión

Entre la abundante percusión se hallan:

• El tof, un antiguo tambor hebreo de marco según el modelo mesopotámico, que tocaban especialmente las mujeres.

• El pa’amon, una campanilla de los príncipes tribales.

[editar] Egipto

El patrimonio instrumental del Egipto ha sido probado en abundancia: objetos huecos rellenados como sonajeros, maderas vibradoras, flautas de vasija hechas con conchas y arcilla, y otros.

Los instrumentos pertenecientes todavía al cuarto milenio precristiano son la flauta vertical y el arpa, siendo esta última durante la antigüedad, una especie de instrumento nacional de lo egipcios. Las cámaras funerarias con sus ornamentaciones pictóricas, sus jeroglíficos y los instrumentos que en ellas se han conservado como ofrendas fúnebres, permiten formular abundantes conclusiones retrospectivas sobre la vida musical.

La organología egipcia se puede estudiar por épocas: Imperio Antiguo , Imperio Medio, Imperio Nuevo y Época de decadencia y división.

[editar] Imperio Antiguo (2850 – 2160 a.C.)

Como instrumento de cuerda se utilizaba la gran arpa de arco, que se apoyaba en el suelo. Su cordal de una sola pieza recuerda aun al más antiguo arco musical. El mismo desemboca en un resonador ancho, en forma de pala, que a menudo lleva pintados ojos de dioses, destinados a contrarrestar las desgracias. Sus 6 a 8 cuerdas se fijaban en la parte inferior de una barra de afinación, que hipotéticamente podría haber servido para cambiar la afinación de todas las cuerdas, tal y como se realiza en la actualidad con le juego de pedales del arpa moderna. En la iconografía se ve el arpa como instrumento acompañante junto a cantantes, flautistas, etc., y en alguna ocasión formando parte de una orquesta (se ha encontrado una representación de una orquesta de 7 arpas).

[editar] Instrumentos de viento

• La flauta vertical es una vara de bambú de 100 a 120 cm. de longitud, con 4 a 6 orificios de digitación sin boquilla. Subsiste hasta el día de hoy con los nombres de nay y uffata en las músicas cultas y populares de Egipto.

• La chirimía doble, que se ejecutaba con las manos en posición cruzada, sobrevive en el actual instrumento egipcio denominado zummarah. Sus tubos eran de igual longitud. Tal vez se tocara la misma melodía de forma duplicada, con ligeras variantes, tal y como se realiza en la práctica actual, o bien se tratase de alguna forma de eterofonía o de una práctica de bordón.

• Las trompeta, se utilizaban para el culto a los muertos, eran metálicas, similares a la trompeta palestina.

[editar] Instrumentos de percusión

Dentro de los instrumentos de percusión tenemos timbales de mano, tambores, sonajeros, varillas entrechocadas, los sistros (sonajeros de Isis), etc.

[editar] Práctica y técnica instrumental

Existían músicos profesionales cuyos nombres han llegado hasta nosotros, como es el caso de Khufu-Anch, que era cantor y flautista de la corte alrededor del tercer milenio antes de Cristo. Del número de cuerdas de las arpas y de la medición de las distancias entre los orificios de digitación de flautas y chirimías, tenemos que deducir que el sistema tonal parece haber sido pentatónico o heptatónico, al igual que en la música mesopotámica.

[editar] Imperio Medio (2040 – 1650 AC)

En esta época se sumaron instrumentos nuevos a los ya existentes, sobre todo la lira importada de Asia Menor y nuevas variedades de tambores (rodeados de un sistema de tensores de cuerda, como los tambores tubulares africanos). Al más antiguo sistro de Iba, en forma de herradura, se le sumó el sistro de Naos, con silueta de templo estilizado.

[editar] Imperio Nuevo (1550 – 1070 AC)

Ya durante el imperio nuevo, el arpa había desarrollado formas nuevas, las que luego aparecieron en reproducciones del Imperio Nuevo. Entre ellas se cuenta el arpa de pie, de abundantes cuerdas (de 8 a 16, normalmente de 10 a 12), caja de resonancia curvada con ornamentación de hojas, y la más pequeña arpa de hombro, en forma de barca con 3 a 5 cuerdas, siendo ambas tañidas, en general, por manos femeninas. Más pequeñas aun eran las posteriores arpas de mano en forma de hoz, que también se apoyaban sobre mesas o soportes (arpas de cantores). Por otra parte había arpas gigantes, curvadas y cuya altura equiparaba a la de un hombre, especialmente en tiempos de Ramses III, cuya ejecución se hallaba a cargo de sacerdotes. A ella se sumó, desde Asia Menor, la más pequeña arpa de ángulo y nuevas formas de liras. Entonces también se importó el laúd; este instrumento apareció en Egipto en tres formas: como laúd de cuello largo, como tipo rebab, y con forma aguitarrada.

Como instrumentos de viento existe la novedad de los oboes dobles y, en materia de instrumentos de percusión, los tambores de mano y los platillos.

En cuanto a las novedades técnicas de este período, de la medición de los trastes del laúd, así como entre los orificios de digitación de los nuevos oboes, se extrae la tesis que demuestra que las distancias entre los sonidos se vuelven más estrechas. Aquí se desarrolló, pues, el sistema de grados semitonales de la Antigüedad tardía.

[editar] Época de decadencia y división (711 – 332 AC)

En esta época y en la época de los Tolomeos llegan también a Egipto los instrumentos conocidos en el ámbito del mediterráneo y en Asia Menor. Son nuevos los grandes tambores, los tambores de vasija a la manera de las actuales darabukas árabes y los platillos de pinzas, además de algunos instrumentos de viento. Del siglo III AC y ya dentro del período helenístico, proviene el primer órgano, el hydraulis de Ktesibios de Alejandría.

[editar] India

En el tercer milenio existían en el noroeste de la India una antigua civilización india que exhibe determinadas relaciones con Mesopotámia y Egipto. La música se vinculó con el culto vedico (la palabra sánscrita veda significa sabiduría). Los cuatro libros de los vedas (a partir de 1000 AC; contiene asimismo la música o sus textos. En ellos se encuentra el primer escrito sobre la música de la India. Se halla en el capítulo dedicado al teatro, puesto que la música india está ligada con la lengua, la danza y el gesto. El autor ficticio BHARATA compone una música vocal dedicada al Dios Brahma, a partir de los cuatro antiguos libros de los Vedas. La música profana, es decir, sobre todo la poesía amatoria y la música instrumental, se le opone a este culto brahmánico como culto del dios aborigen, no-ario Siva. En el siglo XIV se islamiza el norte de la India, pasando la música de culto védica a un segundo plano.

La música de culto védica es vocal y monódica. Sus melodías desarrollan determinadas tonalidades, expuestas por vez primera por Bharata, pero que se remontan a prácticas antiquísimas. Los textos del Rig-veda se declamaban como canto hablado silábico, dentro del estrecho marco de tres alturas de tono entero.

[editar] Sistema tonal

El sistema tonal es modal. Se reproduce por primera vez en la teoría musical de Bharata. Se basa en una escala de siete grados, midiéndose la distancia entre sonidos en shrutis. Una octava contiene 22 shrutis. Por lo tanto, un shruti es un poco mayor que un cuarto de tono. El patrón de medida no es un sistema matemático como entre los griegos, sino el oído, del indio shurt, oír. La escala (grama) superpone tres magnitudes interválicas (originalmente, los shrutis, al igual que los intervalos griegos, tenían dirección descendente): dos shrutis, o sea aproximadamente un semitono, tres shrutis, o sea un tono disminuido, y cuatro shrutis, o sea, un tono aumentado. La escala más importante se construye sobre el tono de sa. Esta sa-grama corresponde aproximadamente, con su distribución de semitonos y su tercera menor, al modo de re menor, es decir la frigio griego o al eclesiástico dórico. La segunda escala fundamental es la ma-grama, que parte de ma y que corresponde al modo de sol con el tercer grado mayor.

[editar] Ritmo

El ritmo es, asimismo, modal. La música védica se limitaba a tres valores: ligero-pesado-extendido, es decir, a 1, 2 ó 3 tiempos, para lo cual la música deshi ensamblaba dos valores breves. Los compases binarios y ternarios forman combinaciones de dos a cuatro compases cada una que se repiten. La sistematización de los tipos de compás en siete formas fundamentales, cada una de ellas con cinco variedades, se remontan seguramente a la tradición india más antigua. Mediante la superposición de diversos ritmos se origina una polirritmia, típica de la música india.

[editar] Instrumentos

En la música india antigua servían como acompañamiento al canto. La flauta y el tambor se consideran como originalmente indios, mientras que todos los demás instrumentos llegaron de Occidente, como la tambora o la vina o el Shannai doble (¿chirimía doble árabe?).