Parinacota (pueblo)
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Parinacota es un pequeño pueblo de la provincia homónima, perteneciente a la I Región de Tarapacá, Chile. Posee 29 habitantes y está situado junto a los bofedales generados por el sistema hidrológico del Lago Chungará y Cotacotani.
En pleno altiplano y a casi 4.400m de altura, Parinacota es, en esencia, un poblado ceremonial: casas antaño habitualmente desocupadas, en la periferia de una iglesia construida en un extenso bofedal inicialmente ocupado sólo por pastores dispersos, sin una unidad urbana. El objetivo de la iglesia era servir de centro de adoctrinamiento para una comunidad con una fuerte dosis de transhumancia en su estilo de vida. Posteriormente se va formando el poblado en su vecindario, con casas que se ocupaban sólo para las festividades. Parinacota ha tenido importancia etno-cultural, pues marca la localización de uno de los tres dialectos aymaras de la cordillera andina en el sector chileno.
En Parinacota, la gestación de la situación actual, cuando muchas casas ya tienen ocupación estable y prácticamente no existe la distribución urbana propia de las markas --iglesia separada del poblado por una plaza y en comunicación directa con el cementerio amurallado, también ubicado en la periferia y la división en dos suyus, arajsaya (de arriba) y manqhasaya (de abajo), propia del universo circuntiticaca desde la época del Tiwanaku y ulteriormente adoptada por los incas con los vocablos hanan y hurin-- implica complejidades que desconozco. Entre otros eventos que complican la evolución del pueblo, se puede citar el procesamiento de minerales de oro y plata que hace mucho se llevaba a cabo en el lugar, aprovechando el agua que nutre al extenso bofedal. Lo que sí es muy andino es su cementerio y especialmente, su iglesia.
[editar] Iglesia
Construida originalmente en el siglo XVII en forma de una nave central con dos capillas laterales, con murallas de piedra y barro reforzadas por contrafuertes exteriores de piedra sin argamasa, con tijerales de eucaliptus y queñua y piso de ladrillo con una franja central de piedra, la iglesia no tuvo coro originalmente. Posteriormente se le instaló uno sin baranda, destruyendo parcialmente uno de los más interesantes frescos murales de nuestra cordillera: el "Juicio Final", entrando a la derecha. El espacio exterior ceremonial o atrio es amplio, cercado por un muro de adobe encalado, con una barda de paja brava sobre la cual descansan numerosas figuras de piedra roja de diversas formas: un obispo, flores de lis, falos y otras indefinibles. En un rincón, la hermosa torre, cuyas cuatro esquinas se dice que están sostenidas por sendos llamos enterrados de pie. Fue reconstruida en 1789 y blanqueada en cal. Actualmente es Monumento Nacional.
Una de las curiosidades de la iglesia es una mesa baja del siglo XVII, como de arrimo, amarrada a la pared de una de las capillas por una cuerda de lana. Cuéntase que por las noches la mesa salía al pueblo y se instalaba frente a la puerta de una casa, tras lo cual moría uno de sus habitantes.
Una de las cosas más interesantes al interior de la iglesia son sus frescos murales interiores policromos, con pintura al agua sobre muros encalados, con características propias del barroco popular andino del siglo XVII, obra de indígenas. Entre otros, la composición del "Juicio Final" parece sugerir que sólo las mujeres serán juzgadas. El Arcángel San Miguel las pesa desnudas en una balanza y hay vías para ir al purgatorio, ascender al cielo por una nube y luego una escalera o ser dirigidas por demonios a la boca de un dragón por donde se entra al infierno, provisto de elementos de tortura. Las condenadas van a la fuerza llevadas en andas o tiradas del cabello, o han llegado a tal degradación que, en cuatro patas, sirven de cabalgadura a un demonio y una de ellas va precediendo a uno de los ayudantes del Malo, con una sonrisa de oreja a oreja y sin percatarse de lo que hay muy poco más allá. Por allí conversan despreocupadamente ¿con el Diablo con cara de mujer? un español y un mestizo, aparentemente inmunes a las penas del infierno por la fortuna de haber nacido con un par de cromosomas XY. El panel destila una misoginia llevada al extremo.
