Prisciliano
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Prisciliano de Ávila (Gallaecia, aprox. 340 - Tréveris, 385) fue un eclesiástico hispano. Se cree que nació en la Hispania occidental, probablemente en Iria Flavia (hoy Padrón), en la provincia romana de Gallaecia, en el seno de una familia senatorial o al menos de riqueza notable. Sus predicaciones obtuvieron gran éxito, en especial entre las mujeres y las clases populares, por su rechazo a la unión de la iglesia con el imperio y a la corrupción y enriquecimiento de las jerarquías.
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[editar] Priscilianismo
Exigió que la iglesia volviera a unirse a los pobres. Enfatizó el estudio de los símbolos y en la superación del literalismo en la interpretación de la Biblia. Enfatizó en los dones del Espíritu Santo para todos los creyentes. No es fácil separar las aserciones genuinas de Prisciliano de las atribuidas a él por sus enemigos, ni de las que posteriormete hcieron grupos que fueron etiquetados como "priscilianistas". El hecho es que para lograr su condena, fue acusado de usar magia (delito castigado por la ley romana), de reuniones nocturnas con mujeres, gnosticismo y maniqueísmo, y posteriormente de negar que las tres personas de Dios son distintas y con ello negar el misterio de la Trinidad. Su pensamiento real o supuesto es llamado priscilianismo.
[editar] Debate
En el año 380, gracias a su popularidad, fue nombrado obispo de Avela (Ávila), a pesar de que el Concilio de Zaragoza de ese mismo año había condenado algunas de sus prácticas. En realidad el Concilio no se refirió a asuntos doctrinales, sino litúrgicos y prácticos. Prisciliano promocionaba la lectura de la Biblia y de otros escritos en la casa, permitía que enseñaran los laicos, permitía a las monjas "tomar el velo" sin presencia de los obispos, consideraba positivo que los clérigos renunciaran a la jerarquía y tuvieran una vida ascética, convocaba a reuniones campestres en Navidad y Adviento y a meditaciones y ayunos fuera de los templos en la Cuaresma. El concilio exigía la presencia en el templo para las fiestas, la enseñanza controlada por el clero y no autorizaba leer "lo que está de más".
[editar] Condena
En el 381 fue desterrado y juzgado en Tréveris, ante la presencia del emperador Graciano. Ya en 384 el nuevo emperador Magno Clemente Máximo convocó un sínodo en Burdeos, el cual con gran hostilidad hacia el papel de las mujeres, acusó a Prisciliano de amores Prócula, de participar en orgías nocturnas en la secreta heredad de Eucrocia, ambas mujeres destacadas dentro del movimiento priscilianista y pasó a lapidar por supuesta inmoralidad a una de sus seguidoras, Urbica. Después de un proceso complicado y no exento de presiones y polémicas (Juicios de Tréveris de 385), Prisciliano fue condenado a muerte, siendo decapitado junto Eucrocia, al poeta Latroniano y a otros de sus seguidores, lo que los convirtieron en los primeros crisitanos ejecutados por cristianos, por supuesta herejía, en la historia del cristianismo.
[editar] Tumba
Aun así, sus teorías y prédicas contaron con numerosos seguidores hasta la época visigoda. Existe una leyenda que afirma que su lugar de enterramiento fue Santiago de Compostela y que desde ese momento comenzaron las peregrinaciones a su tumba por parte de sus numerosos seguidores. La misma leyenda dice que tal vez la tumba del apóstol Santiago sea la de Prisciliano, aunque no hay estudios ni arqueología que lo corrobore, como tampoco la hay para probar que es la tumba del apóstol. Los intentos de datación del cadáver sepultado en Santiago no han sido permitidos por la Iglesia católica, lo que impide la confirmación o negación de ambas leyendas, la de Santiago apóstol y la de Prisciliano.
[editar] Obras
Sus tratados y cánones se publicaron en 1975. Ya en 1917, Marcelino Menéndez y Pelayo había publicado algunos de ellos en la Historia de los heterodoxos españoles. Sobre su vida y pensamiento destacan obras de carácter histórico, como los de Juliana Cabrera ("Estudios sobre el Priscilianismo en la Galicia antigua"); Henry Chadwick ("Prisciliano de Avila: ocultismo y poderes carismáticos en la Iglesia primitiva") y Virginia Burrus ("Priscillianus: The making of a Heretic"). El teólogo gallego Xosé Chao Rego escribió una biografía que se puede considerar una de las obras más completas ("Prisiciliano: profeta contra o poder" ISBN 8489976724). El periodista Ramón Chao publicó en 1999 una recreación biográfica libre en forma de novela: Prisciliano de Compostela (ISBN 8432208310).
