David (Bible)

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David est un personnage de la Bible. Son histoire est racontée dans le premier livre de Samuel et sa vie en tant que roi dans le deuxième livre de Samuel et partiellement dans le Premier livre des Rois. Il a tué le géant Goliath à coup de fronde. Il eut Abigaïl pour seconde épouse.

David devient roi sur tout le peuple d'Israël. À la tête de ses armées, David parvient à vaincre définitivement toutes les nations alentours. En établissant l'influence d'Israël depuis l'Égypte jusqu'à l'Euphrate, David ouvre ainsi une ère de prospérité et de paix pour son peuple. Il fait de Jérusalem la capitale de son royaume et il y installe le coffre sacré qui marque le lieu de la présence de Dieu.

Le prénom "David" veut dire "bien-aimé de Dieu".

Sommaire 1 Préambule 2 Récit biblique 2.1 L'accession au trône 2.2 Le règne 2.3 L'organisation du royaume 2.4 La religion 3 Prophète de l'Islam 4 Le personnage de David dans l'art 5 Le palais de David

[modifier] Préambule

Le Roi David est un personnage de la Bible. Les archéologues confirment l'existence de David, dont le nom est inscrit sur la stèle de Tel Dan, et l'archéologue Eilat Mazar pense avoir retrouvé en 2005 les ruines de son palais.

Mais les archéologues affirment qu'à cette époque son royaume est non alphabétisé et sa capitale Jérusalem est un petit village de montagne de 1 000 habitants, ce qui rend le reste du récit fortement improbable.

• Pour plus de détail sur les informations historiques et archéologiques voir Données archéologiques sur les règnes de David et Salomon
• Pour les informations épigraphiques voir Histoire de la recherche sur le Pentateuque et Hypothèse midrashique

[modifier] Récit biblique

[modifier] L'accession au trône

Le berger David, fils de Jessé, un Ephratéen de Bethléem de Juda, entre au service de Saül dont il épouse la fille, Mikal. Dans la vallée d'Elah, il abat d'un coup de fronde le champion philistin Goliath. Il se lie à Jonathan, fils du roi, qui tombe au combat ("Que j'ai de peine pour toi, Jonathan, mon frère, si exquis pour moi. Ton amour pour moi m'était merveilleux plus qu'amour de femme", 2 Samuel : I-26). Quand il tombe en disgrâce auprès de Saül. David prend le maquis et devient chef de bande. Il rassemble autour de lui tout les mécontents, dont Abyatar, fils d'Abimélek, prêtre de Nob, descendant d'Elie de Silo. Il erre quelque temps dans le désert de Maôn et dans la région d'Ein-Gédi pour éviter les poursuites de Saül, puis loue les service de sa troupe au roi philistin de Gat, Akish.Celui-ci établit David à Ziglag, au sud de son territoire, pour contenir les Judéens et les Amalécites. David profite de sa position pour délivrer les Judéens de la pression amalécite. La défaite de Gelboé et la mort de Saül en -1010 fournissent alors à David l'occasion de se faire reconnaître roi à Hébron par les chefs des clans Judéens.

David, roi des Judéens, affermit sa position. Il arrête une armée israélite près de Gabaon. Il fait une politique matrimoniale, entretient des relations diplomatique et tente de rallier Abner. L'aboutissement de ces démarches, suspendues un temps par le meurtre d'Abner, sera le ralliement des Anciens d'Israël à la mort d'Ishbaal.

[modifier] Le règne

À la mort d'Ishbaal, fils de Saül, les Anciens d'Israël choisissent David pour lui succéder sur le trône d'Israël. Les maisons de Juda et d'Israël sont réunies (-1008).

Les Philistins, inquiet de la puissance de David, leur ancien vassal, l'attaquent dans la vallée des Rephaïm, près de Jérusalem, à la jonction de Juda et d'Israël. David les repousse à deux reprises et peut conquérir Jérusalem sur les Jébuséens et en faire sa capitale. Il fortifie la ville et en fait un site religieux en y transférant l'Arche d'alliance.

David, confiant la tête de son armée à son neveu Joab, soumet ensuite Moab au tribut.

À l'occasion de l'avènement de Hanoun, roi d'Ammon, prétextant un affront diplomatique, il engage une guerre sans merci et prend la capitale, Rabbah. Il s'empare d'un énorme butin et ceint la couronne des ammonites.

Les Ammonites avait fait appel à une coalition de royaumes araméens voisins (Zoba, Beth-Rehov, Beth-Maakah et Tôb), que Joab avait dû repousser. Victorieux de Hadadézer, roi de Zoba à Hélam, David établit un préfet à Damas et soumet au tribut les vassaux araméens de Hadadézer. Le roi de Hamat, Toï, ancien ennemi de Hadadézer se reconnaît allié de David.

David conquiert aussi le royaume édomite qu'il dévaste. Il le rattache à son royaume en y établissant des préfets, tandis qu'un prince royal réussissait à se réfugier en Égypte.

Ces conquêtes sont favorisées par la faiblesse momentanée de l'Égypte et de l'Assyrie. Elle consacrent la suprématie du peuple d'Israël sur l'ensemble de la Terre d'Israël. David ne cherche cependant pas à conquérir la Philistine. Il entretient d'excellentes relations avec Hiram de Tyr, en vue de bénéficier de la technologie et du commerce phénicien.

À l'occasion d'une calamité publique, David livre sept descendants de Saül à la vindicte des Gabaonites qui les exécutent rituellement. Il épouse Mikhal, fille de Saül, puis la délaisse sans avoir eu d'enfants. Il accueille à la cour le dernier descendant de Saül, Méribaal (Méphiboshet), un estropié, à la fois pour l'honorer et pour le contrôler.

David prend pour concubine Bethsabée, épouse d'un officier dévoué, Urie le Hittite. David s'en débarrasse en l'envoyant guerroyer et a deux fils de Bethsabée.

Thamar, fille de David, violée par son demi-frère Amnon, est vengée par son frère Absalom qui fait tuer Amnon. Absalom se réfugie prés de son grand-père maternel le roi de Géshour. Il se révolte contre son père David, se fait proclamer roi à Hébron par les tribus, mais sera vaincu et tué par le général Joab. En Israël, profitant du départ de David de Jérusalem, un Benjaminite, Shèba, fils de Bikri, proclame l'indépendance d'Israël par rapport à David. Joab élimine son rival Amasa, qui venait d'être placé à la tête de l'armée et se lance à la poursuite de Shèba qui est exécuté et livré par les habitants d'Abel Beth-Maakah où il s'était réfugié.

À la mort d'Amnon et d'Absalom, le quatrième fils de David, Adonias, appuyé par Joab et le prêtre Abyatar, se considère comme l'héritier de David. Mais le prêtre Sadoq, le prophète Nathan et le chef de la garde de David Benayahu, tenus à l'écart, soutiennent le plus jeune fils, Salomon, fils de Bethsabée. Salomon est couronné du vivant de son père qui meurt quelque temps après (-969).

[modifier] L'organisation du royaume

David organise l'administration sur le modèle des monarchies existantes en adoptant leur idéologie. Il ordonne un recensement en vue de l'établissement des impôts. Il projette aussi de bâtir un temple royal à Jérusalem. Ces projets rencontrent une vive opposition et ne seront réalisés que sous le règne de Salomon. L'administration de Juda et d'Israël restent proche de celle pratiquée sous Saül. Les finances royales sont alimentées par les butins pris à l'ennemi et par les produits des biens de la couronne qui semblent important et bien gérés.

À sa mort, David est à la tête d'un vaste royaume en pleine expansion économique.

[modifier] La religion

David impose Yahvé comme dieu officiel du royaume de Juda. Juda et Israël partagent le même culte religieux. Il est secondé dans ce sens par le prêtre Abiathar, descendant d'Eli et par les prophètes Gad et Nathan. Le transfert de l'Arche à Jérusalem attire les foules en pèlerinage.

[modifier] Prophète de l'Islam

Le Coran a plusieurs fois mentionné David (Daoud), prophète et roi, c'est-à-dire Calife d'Allah. Voici quelques versets du Coran où David est mentionné :

[38:26] "Ô David, Nous avons fait de toi un calife sur la terre. Juge donc en toute équité parmi les gens et ne suis pas la passion: sinon elle t'égarera du sentier d'Allah". Car ceux qui s'égarent du sentier d'Allah auront un dur châtiment pour avoir oublié le Jour des Comptes.

[2:251] Ils les mirent en déroute, par la grâce d'Allah. Et David tua Goliath; et Allah lui donna la royauté et la sagesse, et lui enseigna ce qu'Il voulut. Et si Allah ne neutralisait pas une partie des hommes par une autre, la terre serait certainement corrompue. Mais Allah est Détenteur de la Faveur pour les mondes.

[34:10] Nous avons certes accordé une grâce à David de Notre part. Ô montagnes et oiseaux, répétez avec lui (les louanges d'Allah). Et pour lui, Nous avons amolli le fer,

[34:11] (en lui disant): "Fabrique des cottes de mailles complètes et mesure bien les mailles". Et faites le bien. Je suis Clairvoyant sur ce que vous faites.

C'est à lui qu'est confié le Zabour - Livre des Psaumes

• 17.55. Et ton Seigneur est plus Connaisseur de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Et parmi les prophètes, Nous avons donné à certains plus de faveurs qu'à d'autres. Et à David nous avons donné le “Zabour” .

• 21.105. Et Nous avons certes écrit dans le Zabour, après l'avoir mentionné (dans le Livre céleste), que la terre sera héritée par Mes bons serviteurs” .

[modifier] Le personnage de David dans l'art

• Le David de Michel-Ange
• Statue de David

[modifier] Le palais de David

L'archéologue Eilat Mazar pense avoir retrouvé le palais du Roi David, au Sud du mont du temple. Cette information, est à prendre avec prudence car elle n'a pas été publiée dans une revue scientifique d'archéologie.