Grand Orient de France

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Le Grand Orient de France (GODF) est une obédience maçonnique dite libérale, ou adogmatique, par opposition à la franc-maçonnerie de la branche anglaise qui impose la croyance en un dieu et les préceptes dits de régularité créés par la Grande Loge Unie d'Angleterre en 1929.

[modifier] Histoire

Il est né en 1773 de la transformation de la Grande Loge de France de l'époque.

Il est fréquent de lire que les francs-maçons ont activement préparé la révolution de 1789, ce qui accrédite déjà l'idée du complot. La vérité est qu'il y en eut dans tous les camps. Cependant les loges ont par leur fonctionnement dans les années antérieures, pris une certaine indépendance vis-à vis de l'État et de l'Église, ce qui a vraisemblablement facilité l'éclosion d'aspirations nouvelles. Le Grand-orient de France contrairement à feu la Grande Loge de France, élit démocratiquement ses Officiers, ce qui provoquera le départ de nombre de Francs-maçons et la création d'une éphémère Grande Loge de Clermont. Parmi les francs-maçons actifs de l'époque révolutionnaire citons Mirabeau, Choderlos de Laclos. L'hymne national "La Marseillaise" a d'ailleurs été composé par un franc-maçon : Rouget de l'Isle. Le 5 janvier 1792 le Grand-Orient de France approuve publiquement la Révolution en cours, ce qui ne signifie pas pour autant une adhésion de la totalité de ses membres à ce bouleversement politique, institutionnel et social majeur de notre histoire. En effet, durant la Terreur le GODF s'est mis en sommeil de 1793 à 1796. Rares sont les ateliers qui ont maintenu une activité durant cette période.

À partir de coup d'État de Bonaparte le 18 Brumaire, la franc-maçonnerie va vivre 15 années extraordinaires, en multipliant les loges. Bonaparte comprend tout le bénéfice qu'il pourra tirer d'une maçonnerie docile. Il investit celle-ci avec des hommes de confiance, et cette expansion maçonnique se traduira par une servilité sans faille. Roettiers de Montaleau et Cambacérès furent les artisans talentueux de cette mise au pas. Cependant la maçonnerie même contrôlée continue à porter (dans toute l'Europe) les valeurs philosophiques issues du siècle des Lumières. Le Grand-Orient est investi par tout ce qui compte en politique, famille de Bonaparte, maréchaux, généraux, ministres et fonctionnaires. Le nombre des Loges passe de 300 à 1220 en 10 ans (1814) La chute de Napoléon entraina celle de la franc-maçonnerie. Les franc-maçons firent preuve dans les années qui suivirent, d'opportunisme politique.

Depuis 1877, date à laquelle - sur un rapport du pasteur Frédéric Desmons (1832-1909) relatif à un vœu émanant d'une loge de Villefranche-sur-Saône - a été supprimée de sa constitution la phrase La Franc-Maçonnerie a pour principe l'existence de Dieu et l'immortalité de l'âme, le Grand Orient de France se place en leader de la Franc-Maçonnerie "libérale" ou "adogmatique". La Grande Loge Unie d'Angleterre qui ne reconnait toujours pas ce principe de "Liberté absolue de conscience" rejette cette maçonnerie libérale naissante. La discussion sur la Régularité ne fait que commencer.

En 1913, quelques loges voulant revenir à une pratique maçonnique obligatoirement théiste quittent le Grand Orient et créent la Grande Loge nationale française (GLNF) sous le nom de Grande Loge Nationale Indépendante de France et des Colonies.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, des Francs-maçons du Grand Orient de France se sont engagés dans la résistance, en particulier dans le réseau Patriam Recuperare et dans divers mouvements. Dans le même temps, le régime de Vichy persécutait sévèrement les francs-maçons. Le GO y perdit la majorité de ses membres. Parmi eux Jean Zay, Pierre Brossolette. A la Libération le GODF comptait moins de 7000 Membres.Ils étaient 30 000 en 1939. Depuis quelques années, les effectifs du Grand Orient de France ont beaucoup progressé : ses membres sont passés de 30 000 (1990) à approximativement 45 000 (2005) pour environ 1080 loges.

[modifier] Principes

Ainsi, le Grand Orient de France occupe une position originale dans la Franc-Maçonnerie mondiale sur trois points particuliers :

son refus d'exiger la croyance en un dieu révélé
son attachement à la laïcité
ses valeurs républicaines et sociales

En tant qu'obédience maçonnique, le Grand Orient de France est une fédération de loges qui constituent les structures de base de l'association. Elle est une association qui se donne pour principe le respect d'une Tradition héritée des fondateurs de la Franc-Maçonnerie ainsi que la recherche du progrès et déclare travailler pour l'amélioration de l'Homme et de la Société.

Comme pour la Franc-Maçonnerie en général, le GODF pratique le passage du monde "profane " au monde maçonnique par "l'Initiation". Ainsi initié, le profane devient "apprenti", premier degré d'un parcours vers les 2 autres grades suivants : Compagnon, et Maître. La méthode de travail proposée aux maçons est originale et facilite le travail individuel et collectif. Le respect de la tradition va de pair avec la prospective, et le symbolisme des rituels est censé apporter d'autres manières de percevoir le monde. Les plus connus de ces symboles sont : l'équerre, le compas et la règle qui renvoient les maçons à des valeurs symboliques élémentaires facilitant la recherche philosophique autant que la recherche d'une humanité meilleure. Cette méthode symbolique prend des chemins strictement personnels, ce qui peut faire croire - à tort - qu'elle cultive un secret douteux.

Les adeptes du grand Orient de France déclarent que la recherche du progrès est un moteur dans leurs réflexions et leurs actions, au point que ce principe figure dans leur constitution. Ils se considèrent comme héritiers d'hommes et de femmes qui, d'après eux, ont œuvré à l'amélioration de l'humanité :

Voltaire *Montesquieu *Littré *Choderlos de Laclos *Erckman et Chatrian
La Fayette*Jules Vallès *Proudhon *Rouget de l'Isle *Chamfort *Florian
Garibaldi *Marcel Sembat * Juan Gris *Zavatta *André Citroën *Joffre
Auguste Blanqui *Marc Chagall *Liszt *Jules Ferry *Arago *Henry Dunant*Maurice Berteaux * de Lalande *Georges Dumézil *Surcouf *Stendhal
Victor Schoelcher *Greuze *Monge *B.Franklin *Houdon *Chaptal *Jussieu*Pierre Dac *Pierre Doris *Léo Campion *Michel Simon *Paul Meurisse*Hugo Pratt*Boeildieu *Roger Salengro *Harry Baur *Jean Macé *Talleyrand *Cambacérès
l'émir Abd El-Kader
Louise Michel
Bakounine
Jean Zay
Félix Éboué
Pierre Brossolette
Mirabeau
et d'autres dont il est établi qu'ils ont appartenu à la Franc-Maçonnerie et, pour nombre d'entre eux, au Grand Orient.

Le Grand Orient de France s'érige ainsi en un défenseur des principes contenus dans sa devise qui est aussi celle de la République : « Liberté, Égalité, Fraternité ». Les maçons du Grand Orient de France déclarent être attachés à la liberté absolue de conscience, qu'ils considèrent comme garanties par la laïcité des institutions. Quiconque professe des opinions racistes, xénophobes ou bien se déclare partisan de régimes totalitaires ne peut être reçu au Grand-Orient de France. Le siège du GODF est 16, rue Cadet dans le 9^e arrondissement de Paris.

[modifier] Constitution

Article Premier

La Franc-Maçonnerie, institution essentiellement philanthropique, philosophique et progressive, a pour objet la recherche de la vérité, l'étude de la morale et la pratique de la solidarité ; elle travaille à l'amélioration matérielle et morale, au perfectionnement intellectuel et social de l'humanité.

Elle a pour principe la tolérance mutuelle, le respect des autres et de soi même, la liberté absolue de conscience.

Considérant les conceptions métaphysiques comme du domaine exclusif de l'appréciation individuelle de ses membres, elle se refuse à toute affirmation dogmatique. Elle a pour devise : Liberté, Égalité, Fraternité.

[modifier] Grands-Maîtres

Jean-Jacques-Régis de Cambacérès : 1804-1814
Arthur Groussier : 1925-1940
Jacques Mitterrand : 1961-1964 et 1969-1971
Paul Anxionnaz : 1964-1969 ?
Fred Zeller : 1971-1973
Michel Baroin : 1977
Roger Leray : 1979 et 1986
Paul Gourdot : 1981
Jean-Robert Ragache : v.1990
Philippe Guglielmi
Alain Bauer : septembre 2000 - 2003
Bernard Brandmayer -2005
Jean-Michel Quillardet 2005-

[modifier] Bibliographie

Alain Bauer et Edouard Boeglin, Le Grand-Orient de France, Que sais-je?
Pierre Chevalier, Histoire de la Franc-Maçonnerie française, Fayard
André Combes, Les trois siècles de la Franc-maçonnerie française, Editions maçonniques de France
André Combes, Le grand-Orient de France 1865-1914, Editions maçonniques de France
André Combes, Le Grand-Orient de France au XIX^e siècle (1814-1865), Editions maçonniques de France
Roger Dachez, Histoire de la Franc-maçonnerie française , Que sais-je?
Max Lagarrigue, Biographie d'Irénée Bonnafous, revue Arkheia. Histoire, Mémoire du Vingtième siècle, Montauban, n°4, 2001. Revue Arkheia
Henry-Félix Marcy, L'origine de la Franc-maçonnerie et l'histoire du Grand-Orient de France, Editions maçonniques de France
Ludovic Marcos, Histoire du rite Français au XIX^e siècle, Editions maçonniques de France
Charles Porset, "Le Secret", Les premiers pas de la Franc-Maçonnerie en France au XVIII^e siècle, Editions maçonniques de France