Mouvement Childlove

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Avertissement: cet article est une traduction de l'article anglais, la plupart des articles référencés sont donc en langue anglaise.

Le Mouvement Childlove rassemble des personnes ayant une attirance sexuelle et affective envers les enfants et/ou les adolescents (voir pédophilie, pédérastie et éphébophilie (hébéphilie)). Ses membres visent à une certaine acceptation sociale de leurs attirances ainsi que, pour certains d'entre eux, de la relation sexuelle entre adultes et enfants. Le mouvement milite pour une suppression de divers obstacles légaux et sociaux contre les activités liées à la pédophilie, comme les lois criminalisant les activités sexuelles adulte-enfant, la classification de la pédophilie en tant que maladie mentale ou la perception négative qu'a l'opinion publique de cette attirance. Ils promeuvent également l'utilisation de termes comme boylove, girllove ou childlove pour désigner certaines formes de pédophilie, de pédérastie ou d'éphébophilie.

Le mouvement est confronté à une opposition virulente. Bien que certains professionnels proposent de ne plus considérer la pédophilie comme maladie mentale, la grande majorité du corps médical reste opposé aux idées du mouvement comme quoi certains contacts sexuels adultes-enfants ne causeraient pas de dommages à l'enfant. La plupart des pays du monde se conforment aux spécifications des Nations unies par rapport aux lois sur la majorité sexuelle ou la pornographie enfantine.

En 2005, le mouvement était surtout présent dans la sphère anglo-saxonne en occident. Dans ces pays, l'opinion publique négative au sujet du mouvement s'est notamment constitué en regard de certaines affaires judiciaires impliquant certains de ses membres. Ailleurs, par exemple en France, le mouvement restait très confidentiel et très peu connu du grand public.

Sommaire 1 Origines du mouvement 2 Les militants du Childlove 2.1 Terminologies prônées par le mouvement 2.2 Les objectifs du mouvement 2.3 Principes officiellement prônés par le mouvement 3 Controverse et réaction publique 3.1 Controverse sur les liens du mouvement avec des activités criminelles 3.2 Récupération par l'extrême-droite française 4 Réactions du corps médical aux affirmations scientifiques du mouvement 4.1 Controverse sur la méta-analyse de Rind, et al. 1999 5 Activités du mouvement 6 Symboles 7 Notes 8 Références 9 Voir aussi 10 Liens externes 10.1 Documentation et ressources bibliographiques 10.2 Sites du mouvement Childlove 10.3 Sites pour la protection de l'enfance 10.4 Sites de lutte contre la pratique de la pédophilie 10.5 Forums

[modifier] Origines du mouvement

Article détaillé : Histoire de l'activisme pédophile.

L'activisme pédophile, né au Pays-Bas avec les travaux de Frits Bernard, s'est surtout développé dans le monde occidental dans les années 70 et au début des années 80. Aux Pays-Bas avec les travaux de Frits Bernard, Theo Sandfort, Edward Brongersma ou Frans Gieles et les associations MARTIJN ou NVSH ; en France derrière Tony Duvert et Gabriel Matzneff ; au Danemark avec la DPA ; en Allemagne ; au Royaume-Uni avec le Paedophile Information Exchange et enfin aux États-Unis avec la NAMBLA.

Si de nouveaux groupes furent créés depuis cette époque (Krumme 13, NVD, IPCE), la tendance est depuis lors à une perte d'audience de ces mouvements liée à un rejet de plus en plus fort de la part des sociétés et même de leurs anciens défenseurs (Ainsi, les associations pédérastes et homopédophiles furent exclues de l'ILGA en 1994).

[modifier] Les militants du Childlove

Beaucoup d'activistes du mouvement, entre autres Tom O'Carroll, Frans Gieles ou Lindsay Ashford, militent activement contre l'idée que les enfants n'ont pas la capacité à consentir à une relation sexuelle - idée pourtant largement partagée par une immense majorité de peuples, cultures, professionnels de l'enfance et autorités légales à travers le monde. Ces activistes rejettent la conception de la pédophilie comme maladie mentale - conception largement partagée dans le monde anglo-saxon mais toutefois plus nuancée dans d'autres régions comme la France (voir l'article pédophilie). Ils pensent que cette conception est une manœuvre politique pour stigmatiser une orientation sexuelle jugée inacceptable.

Les activistes citent entre autre Moser et Kleinplatz (2003), qui suggèrent de retirer toutes les paraphilies du Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM), ouvrage listant les maladies mentales et qui fait autorité aux USA en matière de psychiatrie. Ces auteurs écrivent qu'il est trop difficile, voire impossible, de trouver des critères objectifs sans aucun biais culturel pour classer tel ou tel comportement sexuel comme anormal. Ils notent par exemple que dans certains pays les seins nus sont acceptés sur les plages alors que dans d'autres, ils relèvent de l'exhibitionisme. Toutefois, dans la seule section de l'article concernant la pédophilie, ils précisent que « notre suggestion de retirer les paraphilies, y compris la pédophilie, du DSM ne signifie pas que les actes sexuels avec les enfants ne sont pas criminels... Toute interprétation de notre travail comme supportant les relations sexuelles adulte-enfant serait fausse et mal intentionnée. » ^[1]

[modifier] Terminologies prônées par le mouvement

Les membres du mouvement childlove dénoncent la stigmatisation de termes comme pédophile ou pédéraste qui contiennent, du moins auprès du grand public en 2005, une forte connotation négative liée à la maladie (Fagan, 2002), à l'exploitation, à la perversion et au crime. Ils promeuvent les termes de childlover, boylover et girllover pour les remplacer. Ces termes ont été récemment popularisés auprès des pédophiles eux-mêmes à travers les communautés virtuelles liées aux forums childlove sur Internet. Lindsay Ashford dans Human Face of Pedophilia (La face humaine de la pédophilie) écrit :

« Beaucoup de gens ont des problèmes avec le mot pédophilie depuis que son sens a été tant déformé par la société et les médias. Il s'est étendu pour prendre le sens et la connotation d'une personne mauvaise et voyeuriste qui sévit dans les parcs publics. La plupart d'entre nous n'ont simplement aucune ressemblance ni aucun rapport avec ce stéréotype, en conséquence de quoi nous avons choisi d'adopter une terminologie qui décrit mieux ce que nous sommes. » ^[2]

Ashford dit que le childlove est « une attirance affective et spirituelle envers les jeunes enfants qui transcende une simple attraction physique ou sexuelle. » ^[3]

De fait, il existe une certaine ambiguïté dans le terme de pédophile, qui ne fait pas de distinction entre ceux qui sont attirés par les enfants et ceux qui passent à l'acte sexuel induit par cette attirance. Par exemple, dans un article intitulé Special Problems with Sexual Abuse Cases (Problèmes spécifiques liés à l'abus sexuel), Underwager et Wakefield écrivent :

Bien que les termes soient souvent utilisés de façon interchangeable, une distinction doit être faite entre 'agresseur sexuel d'enfant non pubère' et 'pédophile.' Le premier fait référence à un comportement sexuel criminel ou délictueux, et le second à une préférence sexuelle anormale. Beaucoup de pédophiles n'agissent jamais en fonction de leurs impulsions. A l'inverse tous les agresseurs sexuels d'enfants ne sont pas pédophiles. Tout traitement ou expertise psychologique professionnelle devrait connaître cette distinction.» ^[4]

Il est important de noter que, bien qu'ils prônent la distinction entre désir et action, Underwager et Wakefield déplorent l'utilisation faite de leur travail par le mouvement childlove. Ils ont par ailleurs développé une théorie très complète expliquant pourquoi tous les contacts sexuels adulte-enfant sont dommageables, qu'il existe ou non une relation d'autorité ou même des sentiments amoureux tels que décrit par les activistes du mouvement.^[5]

Enfin, au sein même du mouvement le terme général de childlover, qui peut se traduire littéralement par amoureux de l'enfant, est contesté par beaucoup d'hébephiles et de pédérastes puisqu'eux ne sont attirés que par les adolescents. Ils lui préfèrent l'utilisation séparée des termes spécifiques boylover et girllover qui n'induisent pas d'âge en particulier.

[modifier] Les objectifs du mouvement

Bien qu'un très grand nombre d'opinions parfois opposées soient représentées au sein du mouvement, une majorité des membres s'accordent sur les objectifs suivants :

• Changer la perception du public sur la pédophilie, la pédérastie et l'hébéphilie ;
• Poser une différence entre le childlove et l'abus sexuel ;
• Promouvoir la dépénalisation de certaines formes d'expression érotique impliquant des enfants ou adolescents (textes, dessins, photos, etc.) ;
• Promouvoir une abolition ou une révision de la notion légale de majorité sexuelle ;
• Accroître la connaissance sur les effets de l'activité sexuelle chez les enfants, en favorisant la recherche dans le domaine ;
• Soutenir les mouvements et organisations qui luttent pour les Droits de l'Enfant.

Ceux qui promeuvent la légalisation des contacts sexuels avec les enfants affirment que l'inégalité d'une telle relation n'est pas nécessairement négative. Dans Pedophilia: The Radical Case (Pédophilie : la question radicale), Tom O'Carroll écrit :

« La différence de taille et de pouvoir entre un parent et un enfant crée un potentiel d'abus. Mais si on se base sur le fait que les relations parent-enfant sont généralement positives, nous admettons que l'inégalité est simplement dans la nature des choses. Je vois les relations pédophiles sous un éclairage similaire. »^[6]

Certains pédophiles disent également que le sexe n'est pas la raison d'être^[7] des relations de type childlove. Edward Brongersma, dans Boy-Lovers and Their Influence on Boys (Les Boy-Lovers et leur influence sur les garçons), où il rapporte le résultat d'interviews de personnes engagées dans des relations adulte-enfants, écrit : « Dans une relation, le sexe est généralement un élément secondaire. »^[8]

Alors que la société pense en général que les enfants ne peuvent pas consentir à des relations sexuelles, Ben Spiecker et Jan Steutel, dans un article intitulé Paedophilia, Sexual Desire and Perversity (Pédophilie, désir sexuel et perversité), écrivent que le consentement est possible, y compris chez des enfants prépubères. (Toutefois, ils concluent également que « le sexe pédophile est une forme d'exploitation puisqu'il met en danger la santé de l'enfant sur un long terme. En conséquence, la pédophilie implique des désirs pour des comportements qui sont moralement mauvais, mais ces désirs ne sont pervers que dans certaines formes de pédophilie. ») ^[9]

De plus, les childlovers affirment que les contacts sexuels avec des adultes ne sont pas nécessairement dangereux pour les enfants. Ils citent la très critiquée méta-analyse de Rind et al. (1998) et d'autres travaux pour fonder leurs affirmations. Dans une de ces études, Intergenerational Sexual Contact: A Continuum Model of Participants and Experiences (Relations sexuelles intergénérationelles : un modèle continu de participants et d'expériences), Joan Nelson écrit :

« Des échantillons cliniques révèlent l'existence de sexe intergénérationel sans dommages. De Young (1982) rapporte que 20 % des « victimes » étudiées se montraient « virtuellement indifférents à leur agression ! » Au lieu de quoi, ils avaient tendance à être traumatisés par la réaction des adultes suite à la découverte de la relation. »^[10]

Par ailleurs, les childlovers veulent contredire un préjugé comme quoi le sexe avec des enfants mènerait obligatoirement à des actes sexuels vaginaux ou anaux, en précisant qu'ils ne supportent pas d'infliger de douleur physique aux participants. Dans cette optique, ils ne préconisent habituellement pas d'actes de pénétration sur de jeunes enfants. En 1981, dans un pamphlet intitulé Pédophilie, l'association Fondation Protestante Hollandaise pour un Développement Familial Responsable (Dutch Protestant Foundation for Responsible Family Development) écrit : « Spécialement dans le cas de jeunes enfants, l'activité sexuelle ne saurait inclure une quelconque forme de pénétration. Les enfants ne sont pas suffisamment développés physiquement pour ça. »^[11]

Beaucoup de childlovers arguent que l'enfant a une sexualité innée depuis sa prime-enfance. Ils se réfèrent aux recherches de plusieurs chercheurs, comme Alfred Kinsey, Floyd Martinson, Alayne Yates ou William Masters, qui montrent des exemples de réponses sexuelles, masturbations et jeux sexuels avec d'autres jeunes enfants. Ils affirment en conséquence que si les enfants ont une sexualité et que certains cherchent les jeux sexuels, ils sont capables de consentir à des activités sexuelles avec n'importe quelle personne, sans limite d'âge. Ainsi, beaucoup de childlovers critiquent la notion de majorité sexuelle utilisée dans la loi. Toutefois, Alfred Kinsey fut une personnalité controversée et beaucoup de psychologues influents de son époque, comme Abraham Maslow, étaient très critiques vis-à-vis de sa méthodologie.

Beaucoup de childlovers critiquent l'état actuel de l'éducation sexuelle dans beaucoup de pays. Ils affirment que l'ignorance forcée et l'abstinence n'a pour effet que d'obliger les jeunes qui veulent explorer leur sexualité de le faire en cachette, ce qui les expose plus fortement à des environnements malsains et des relations coercitives. John Coleman, de l'Association pour l'Etude de l'Adolescence (Trust for the Study of Adolescence), dit :

« Dans les sociétés où il y a plus d'éducation sexuelle, plus ouverte, il y a un taux beaucoup plus faible d'adolescentes enceintes. Les parents ont toujours peur que parler à propos de la sexualité des enfants n'entraîne des enfants à expérimenter plus tôt. Pourtant, tout montre que plus on parle de sexe aux jeunes gens, plus ils sont sensibilisés. »^[12]

Ce point de vue ne tient pas compte des recherches qui montrent que dans les premières étapes de son développement l'enfant n'est pas capable de prendre des décisions claires et motivées. Beaucoup de psychologues affirment qu'apprendre le sexe aux jeunes enfants leur est dommageable, et que ce n'est que plus tard dans leur vie qu'ils deviennent suffisamment mûrs pour gérer ces relations.

Les pédérastes et hébephiles du mouvement sont aussi largement opposés aux lois sur le consentement. Ils avancent que par le passé, la puberté était considéré comme le passage à l'âge adulte dans la plupart des sociétés, et qu'il s'agit d'une indication naturelle comme quoi le corps est sexuellement mûr. Ils disent que la définition légale est aussi arbitraire que discriminatoire. Au lieu de l'âge de consentement, ils préconisent que chaque individu qui souhaite s'engager dans des activités sexuelles devrait pouvoir prendre sa propre décision. Ce point de vue ne tient pas compte de la question de la maturité minimale nécessaire pour mesurer pleinement les conséquences de ses actions, question classique pour n'importe quel domaine concernant le consentement de mineurs (droit de vote, permis de conduire, etc.).

Dans beaucoup de pays, l'âge de la majorité sexuelle est plus élevé que l'âge de la puberté. Si un adolescent entretient des relations sexuelles avec un adulte entre ces deux âges, ce dernier peut être considéré comme un agresseur sexuel - bien qu'il ne soit pas pédophile.

[modifier] Principes officiellement prônés par le mouvement

Certains mouvements pédophiles affirment connaître la sexualité infantile et présentent officiellement des principes préalables aux relations sexuelles avec des enfants, se résumant principalement au consentement de l'enfant et de ses parents.

En 1998, Frans Gieles avec le groupe de travail JORIS (Association pour une Réforme Sexuelle, Dutch Association for Sexual Reform) (NVSH) proposait quatre règles éthiques à suivre lors d'une relation afdulte-enfants^[13]. A la même époque, des principes équivalents étaient proposés par d'autres groupes ou personnalités^[14], donnant lieu plus récemment à une synthèse par le groupe MARTJIN sous la forme suivante^[15]:

• Consentement de l'enfant et de l'adulte ;
• Ouverture envers les parents de l'enfant ;
• Liberté pour l'enfant de cesser la relation à tout moment ;
• Harmonie avec le développement de l'enfant.

Il est toutefois difficile de savoir quel crédit attribuer aux principes officiels présentés par ces mouvements. Notons que si certains groupes comme MARTIJN pronent le respect des lois^[16], décourageant ainsi de fait les relations sexuelles adulte-enfants, d'autres comme KRUMME n'ont pas ces réserves^[17].

Les objections les plus avancées à ce "code éthique" sont les suivantes ^{réf. nécessaire} : l'enfant n'est pas suffisamment mûr pour avoir la liberté de faire cesser une relation abusive et il pourrait très facilement être contraint à maintenir la relation contre sa volonté, le pédophile pouvant user de force ou de manipulation. Par ailleurs, une très grande majorité des psychologues de l'enfance affirment qu'une relation sexuelle entre un adulte et un enfant ne peut se faire en harmonie avec un développement normal de celui-ci.

[modifier] Controverse et réaction publique

Les membres du mouvement affirment qu'ils n'approuvent pas l'abus d'enfants ni les activités illégales : l'opinion publique sur ce point est sceptique. Ce scepticisme a été renforcé par des incidents rendus publics impliquant des membres et des groupes associés au mouvement dans des affaires d'abus sexuel, ainsi que par les similitudes entre le discours du mouvement et celui des abuseurs sexuels cherchant à justifier leurs actes. ^{[18] [19]}

Le mouvement a suscité une forte opposition et sa progression sociale et politique est restée limitée. Presque tous les gouvernements nationaux se conforment aux protocoles de Nations unies pour définir les lois sur l'âge de consentement et sur la criminalisation de la pornographie enfantine. Cette dernière a fait l'objet d'un traité aux Nations unies, signé par près de 130 pays entre 2000 et 2004.^[20] Quant à la convention des Nations unies sur l'âge de consentement (1962), elle fait force de loi un peu partout depuis 1990.^[21]

Par ailleurs, en France certaines idées du mouvement ont été reprises à leur compte par des milieux d'extrême-droite dans les années 1980, ce qui a contribué à attacher au mouvement la qualification de pédo-nazi.

[modifier] Controverse sur les liens du mouvement avec des activités criminelles

Beaucoup de militants pour la prévention de l'abus sexuel, de professionnels de la loi et de journalistes notent que les proclamations du mouvement quand à sa désapprobation de l'abus sexuel n'ont pas toujours été suivies dans les faits. Les membres du mouvement répondent souvent que les abuseurs n'appartiennent pas au mouvement, ou que le mouvement aurait pu les aider à ne pas franchir la ligne jaune ^[22]. Certains disent que l'importance donnée aux arrestations d'abuseurs n'a pour but que de culpabiliser le mouvement, par association d'idées. Toutefois, les observateurs habituels restent sceptiques et affirment que les promoteurs d'un amour et d'une sexualité inoffensive entre adultes et enfants n'agissent pas toujours comme ils le prétendent, en citant ces arrestations comme preuves.^[23]

Beaucoup de ces incidents impliquent l'association NAMBLA, l'organisation la plus célèbre du mouvement. Certains affirment que ces arrestations sont limitées à cette association et ne sont pas représentatives du mouvement global. Pour la plupart des observateurs, ces incidents montrent la face publique du mouvement et symbolisent les problèmes posés par ses objectifs.

Enfin, beaucoup d'opposants au mouvement pensent que le terme de childlove n'a pas de sens puisqu'ils voient n'importe quel contact sexuel adulte-enfant comme étant abusif, et n'ayant donc rien à voir avec l'amour (love).

Quelques exmples d'affaires récentes aux États Unis :

• Le révérend P.S., un prêtre accusé d'avoir abusé des enfants dès 6 ans pendant une période de trois décennies, aurait participé aux premiers travaux et actes militants du mouvement à ses débuts, d'après le journal Boston Globe.^[24]

• C.J., également soupçonné d'appartenir à NAMBLA, fut condamné pour le meurtre et le viol d'un enfant de 10 ans. Les parents de l'enfant ont poursuivi NAMBLA et ses responsables en affirmant que C.J. aurait écrit dans son journal personnel que sa participation à NAMBLA et les lectures des publications de l'association l'auraient aidé à dépasser ses inhibitions vis-à-vis du sexe avec les jeunes garçons.^[25]

• J.D.S., un homme condamné à San Francisco d'avoir agressé un garçon de 11 ans lors d'un baby-sitting, a rencontré un enquêteur anonyme en tant que membre de NAMBLA. D'après l'enquêteur, l'homme utilisait ses contacts auprès de NAMBLA pour échanger de la pornographie enfantine et avoir des relations sexuelles avec des enfants. ^[26]

• J.T. fut condamné pour agression sexuelle sur un enfant en 1989 puis libéré sur parole en 1992 avec la condition de ne pas posséder de pornographie enfantine. Après avoir déménagé sans informer les autorités de sa nouvelle adresse, il fut retrouvé à la suite d'une émission télévisée américaine sur la recherche de criminels (America’s Most Wanted). Il fut arrêté et condamné pour pornographie enfantine. Lors du procès, la cour a déclaré que J.T. était membre de NAMBLA, que l'association aidait un orphelinat en Thaïlande où des enfants étaient abusés, et que J.T. et d'autres personnes y voyagaient pour rencontrer de jeunes garçons. Les preuves apportées étaient des photographies fournies par les autorité thaïlandaises, montrant J.T. en compagnie de jeunes garçons thaïs assis sur lui. ^[27]

• J.C.P., un New-Yorkais ayant affirmé à la police, d'après les archives judiciaires, être membre de NAMBLA, a été arrêté en 2000 et condamné en 2001 pour avoir commis la sodomie avec un jeune garçon ^[28]

La publicité faite autour de ces incidents, ajoutée à la profonde opposition de l'opinion aux idées du mouvement, ont menées à une grande controverse autour des activités et des membres du mouvement. Beaucoup de membres du mouvement ont pris leurs distances avec le groupe NAMBLA et ses idées à cause de ces controverses et des crimes suscités.

[modifier] Récupération par l'extrême-droite française

En France, dans les années 1980 et au début des années 1990, des milieux proches de l'extrême-droite ont repris à leur compte certaines idées propédophiles et propédérastes. En effet, la structure hiérarchique, autoritariste et initiatique de l'institution pédérastique telle qu'elle existait dans certaines cités de Grèce antique et sa proximité avec les organisations militaires correspondent aux idéaux prônés par ce courant politique, notamment dans les rapports d'autorité entre adultes et enfants.

Cette récupération s'est notamment exprimée dans les colonnes du magazine Gaie France, interdit de publication en 1993 pour « incitation à la pédophilie ». Elle s'est cristallisée autour de personnalités comme Michel Caignet, Bernard Alapetite ou Jean-Manuel Vuillaume, tous trois proches d'organisations néo-fascistes et néo-nazies, qui seront plus tard impliqués dans des affaires judiciaires de pornographie enfantine.

Ce phénomène est à l'origine de l'imagerie populaire dite pédo-nazie, qui associe l'extrême-droite à la pédophilie et qui a perduré jusqu'à la fin des années 1990. Lors de l'avènement de l'Internet cette image a fait partie des fantasmes et des peurs alimentés par les détracteurs de ce nouveau mode de communication. Elle a contribué à justifier l'instauration de divers contrôles de l'information et de censure sur Internet dans diverses lois françaises votées durant cette période.

[modifier] Réactions du corps médical aux affirmations scientifiques du mouvement

La littérature médicale actuelle est très documentée sur le sujet des graves et profonds dommages psychologiques causés par des contacts sexuels avec des enfants. ^[29] Le mouvement cite plusieurs articles scientifiques controversés. Aujourd'hui, la majorité du corps médical reste en désaccord avec les affirmations du mouvement sur l'innocuité des contacts sexuels entre adultes et enfant dans un grand pourcentage de cas ; aucune étude sur des résultats allant dans le sens des idées du mouvement n'a été acceptée par la communauté scientifique.^[30]

Ceci étant dit, la communauté scientifique reconnaît la différence entre un adulte qui se contente de désirer sexuellement les enfants et un adulte qui passe à l'acte. Elle reconnaît également que la compréhension actuelle de la nature de la pédophilie est très succincte et que les études sur son traitement ne sont pas avancées. Fagan, Wise, Schmidt et Berlin écrivent dans leur article de 2002 sur la pédophilie :

« Le diagnostic de pédophilie n'est applicable qu'à une partie des individus qui abusent sexuellement d'enfants. Cette information a été tirée des recherches publiées sur la pédophilie et l'abus sexuel d'enfants en général afin de présenter un état des connaissances. Malgré un grand nombre d'articles publiés sur des sujets comme l'abus sexuel, la maltraitance et le crime sexuel sur les enfants, nos données et connaissances de base sur la pédophilie présentent de grandes lacunes. » ^[31]

[modifier] Controverse sur la méta-analyse de Rind, et al. 1999

En 1999 aux États-Unis a eu lieu un grand débat autour d'une étude scientifique qui, sur ce sujet, est l'une des plus controversées dans la communauté médicale : Rind, Tromovitch, et Bauserman, A meta-analytic examination of assumed properties of childsexual abuse using college samples. (Méta-analyse des conséquences de l'abus sexuel sur enfants, à partir de cas non cliniques^[32]) ; cette étude analyse et compare les résultats d'un ensemble d'enquêtes menées auprès de lycéens ayant connu une relation sexuelle précoce avec un adulte. Les conclusions de l'étude relativisent beaucoup les effets négatifs de telles relations. Elle est donc souvent citée en référence par le mouvement Childlove.

Toutefois, des chercheurs pensent que cet article est biaisé dans sa méthodologie et ses intentions. Dans Science or Propaganda? an examination of Rind, Tromovitch and Bauserman (1998) (Science ou propagande ? Une étude de Rind, Tromovitch and Bauserman (1998)), Dallam écrit : « Après un examen minutieux des preuves, nous concluons que Rind et al. peut être décrit comme un article militant qui utilise la science de façon inappropriée pour essayer de légitimer ses vues »^[33]

Les principales critiques de l'article de Rind. & al. sont les suivantes :

• Echantillon de base : L'étude est concentrée sur des enquêtes auprès de lycéens, ce qui exclut des victimes tellement traumatisées qu'elles n'ont pu atteindre un tel niveau d'études. Spiegel écrit en 2002, « A la base, Rind et al. ont ignoré tous ceux tellement impliqués dans la drogue, les activités criminelles, la prostitution ou les problèmes financiers et éducatifs qu'ils n'ont pas pu atteindre le lycée. » ^[34]

• Dimensions biaisées : dans leur Meta-Analyse, Rind & al. affirment comparer les sujets des enquêtes initiales qui ont eu des relations « consensuelles » avec ceux qui ont vécu des expériences « non-consensuelles ». Toutefois, les enquêtes originales ne contiennent pas ces données, ce qui indique un biais à la base même de la méthodologie de l'étude. Rind et al. ont apparemment construit ces données sur des hypothèses à propos des relations entre le genre et le consentement. D'autres études directes sur les effets du consentement contredisent les résultats de Rind et al.^[35]

• Méthodologie : Holmes et Slap (1999) pensent que Rind et al. ont combinés les données des enquêtes initiales de façon inconsistante et peu expérimentée, en utilisant plusieurs méthodes pour traduire les données en une méta-analyse.^[36]

• Erreurs et possibles manipulations des résultats : dans The Effects of Child Sexual Abuse: Comment on Rind, Tromovitch, and Bauserman (1998) (Les effets de l'abus sexuel : commentaire de Rind, Tromovitch, et Bauserman (1998)), Dallam, Gleaves, Cepeda-Benito, Silberg, Kraemer et Spiegel écrivent que Rind et al. ont purement et simplement mal interprété ou mal reporté un grand nombre de données des enquêtes initiales, biaisant ainsi les résultats. Ils affirment en outre que ces erreurs ne sont pas dues au hasard puisqu'elles favorisent systématiquement la thèse de la relativisation des effets négatifs de l'abus sexuel.^[37]

Quelques personnes, de la communauté médicale ou d'ailleurs, ont considéré que l'article de Rind et al. était tellement déficient qu'ils ont accusé le processus de vérification de l'APA (éditeur de l'article) de déficiences. L'APA a donc monté une équipe indépendante pour réviser la décision de publication. D'aucuns en concluent que l'APA n'aurait pas dû initialement laisser passer l'article.

[modifier] Activités du mouvement

L'activité principale du mouvement est le soutien moral et psychologique de pédophiles qui, autrement, auraient du mal à parler de leurs attirances de peur d'être ostracisés. A cet effet, quelques organisations du mouvement fournissent des services d'écoute et de prévention du suicide, comme le groupement FreeSpirits. Les nombreux forums de discussions donnant une certaine liberté de parole aux pédophiles sur leurs fantasmes et attirances jouent également ce rôle.

L'association MARTIJN fournit ce genre de soutien et publie un magazine nommé OK. Elle s'implique également dans d'autres formes d'activisme, comme la distribution de tracts et documents lors d'événements publics et pendant les Gaypride.

Certains pédophiles, pédérastes ou hébéphiles qui se qualifient eux-même de boylovers et girllovers célèbrent régulièrement leurs préférences sexuelles. L'International Boylove Day (Jour international du BoyLove) est célébré le premier samedi après le solstice d'été. Ce jour-là, des pédophiles attirés par les garçons ou des pédérastes allument discrètement des bougies bleues en public. Le « Jour d'Alice » (25 Avril) est celui des pédophiles ou hébéphiles attirés par les filles : c'est le jour où Lewis Carroll a rencontré Alice Liddell, la petite fille qui lui a inspiré son œuvre célèbre Alice au pays des merveilles, le 25 Avril 1856.

Robin Sharpe, un pédophile Canadien, a pu remettre en cause certains aspects des lois sur la pornographie enfantine de son pays qui, contrairement à la France, condamne également les écrits de ce genre. Lors de son procès, où la Cour suprême du Canada lui a donné raison en 2002, il a fait valoir que ses propres écrits de fiction ne pouvaient être illégaux puisqu'ils avaient un aspect artistique.

[modifier] Symboles

Pour les BoyLovers, une spirale triangulaire bleue nommée le "BLogo" a été dessinée en Février 1997 par un des fondateurs du mouvement Childlove sur le net se faisant appeller Kalos en association avec les groupes Free Spirits et FPC. Le triangle extérieur veut symboliser l'adulte et le triangle intérieur le jeune garçon enfant ou adolescent dont il est amoureux. ^[38]

Un logo similaire, un cœur à l'intérieur d'un cœur de couleur rose, ou "GLogo" a été développé plus tard par des GirlLovers pour symboliser un lien amoureux entre adultes et jeune filles. ^[39]

Enfin un troisième logo, le "CLogo", fut proposé par l'équipe hollandaise qui a créé le GLogo pour représenter les aspiration des "child lovers" en général. Toutefois, les membres du mouvement ont des opinions mitigées sur ce dernier logo et ne le reconnaissent pas tous. ^[40]

[modifier] Notes

[modifier] Références

• Lindsay Ashford (2002). The Human Face of Pedophilia(en)
• Brongersma E (1990). Boy-Lovers and Their Influence on Boys(en). Journal of Homosexuality 20 - 1/2, 1990.
• CLogo Team (2003). Pedophiles(en)
• Gieles FEJ (1998). I didn't know how to deal with it(en). IPCE.
• Gieles FEJ (2004). Ethics and Intimacy in intergenerational relationships(en). IPCE.
• Fagan PJ, Wise TN, et al. (2002). Pedophilia(en). JAMA. 2002;288:2458-2465.
• Moser C, Kleinplatz P (2003). DSM-IV-TR and the Paraphilias: An Argument for Removal
• Nelson JA (1989). Intergenerational Sexual Contact: A Continuum Model of Participants and Experiences(en). Journal of Sex Education & Therapy, Vol. 15, No.1, 1989, pp.3-12.
• O'Carroll T (1980). Paedophilia: The Radical Case(en). Peter Owen, London.
• Protestantse Stichting voor Verantwoorde Gezinsvorming, (1981). Pedophilia(en). PSVG, The Netherlands.
• Paiderastia. A Boylove Code of Ethics(en). Paiderastia.
• Rossman P (1976) Sexual Experience Between Men and Boys: Exploring the Pederast Underground. Association Press, New York.
• Spieker B, Steutel J (1997). Paedophilia, Sexual Desire and Perversity(en). Journal of Moral Education, 09/01/1997.
• Underwager R, Wakefield H. (1997). Special Problems with Sexual Abuse Cases(en). Coping with psychiatric and psychological testimony, Supplement to the Fifth Edition (Out of Print) (pp. 136-147). Los Angeles, CA: Law and Psychology Press.
• Vereniging MARTIJN (2004). What we Stand for(en). Vereniging MARTIJN.

[modifier] Voir aussi

• Pédophilie, Pédérastie, Éphébophilie (Hébéphilie)
• Age de consentement, Majorité sexuelle
• Abus sexuel sur mineur, Child Focus, Marche Blanche
• Enfance, Éducation sexuelle, Sexualité infantile
• NAMBLA, ILGA, PNVD

[modifier] Liens externes

A V E R T I S S E M E N T : certains de ces liens peuvent choquer selon les sensibilités, notamment des propos tenus sur plusieurs forums de discussions accessibles à travers eux.

Toutefois leur conformité à la loi française a été vérifiée à l'heure où l'article est traduit : ils ne donnent accès à aucun matériel illégal impliquant des mineurs. La loi française étant une des plus strictes à ce sujet, ils devraient être légaux à peu près partout. Comme ils sont présents depuis longtemps sur la version anglaise de l'article, on peut supposer que leur conformité à la loi des USA a déjà été vérifiée.

[modifier] Documentation et ressources bibliographiques

• IPCE et sa Partie Francophone
• Une bibliographie et une liste de liens très complète sur ces sujets mais pas toujours à jour

[modifier] Sites du mouvement Childlove

• Les sites des groupes MARTIJN et NAMBLA.
• Le Jour International du Boylove.
• FPC (Free Paed Cooperative), Free Spirits et Boylover.net, principaux serveur de forums et ressources sur le BoyLove.
• Girllove Garden, principal serveur de forums et ressources sur le GirlLove.

[modifier] Sites pour la protection de l'enfance

• Protection des mineurs sur Internet, site gouvernemental.
• L'Ange-Bleu, association de prévention contre les abus sexuels.
• L'Action-blanche, association de prévention contre les abus sexuels.

[modifier] Sites de lutte contre la pratique de la pédophilie

• MAPI, Mouvement Anti-Pédophile sur Internet.
• Le Bouclier, site anti-pédophile.
• Antipédophilie, comment dénoncer un site pédophile
• Action Innocence, lutte contre la pédophilie sur Internet.
• Portail Antipedophil, lutte contre la pédophilie.

[modifier] Forums

• Pédagora : forum de discussion concernant la pédophilie
• Nouvel Obs : Débat ayant pour thème la question suivante : A vos yeux, les pédophiles sont-ils d'abord des malades ou d'abord des criminels ?