大衆部
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| 基本教義 |
| 縁起、四諦、八正道 |
| 三法印、四法印 |
| 諸行無常、諸法無我 |
| 涅槃寂静、一切皆苦 |
| 人物 |
| 釈迦、十大弟子、龍樹 |
| 如来・菩薩 |
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| 部派・宗派 |
| 原始仏教、上座部、大乗 |
| 地域別仏教 |
| 経典 |
| 聖地 |
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| ウィキポータル |
大衆部（だいしゅぶ）、mahaasaaghika、महासाघिक (sanskrit,pali)）は古代インド仏教の部派の1つ。
釈迦の没後100年ほど後、十事の非法、大天の五事などの「律」の解釈で意見が対立し、教団は保守的な上座部（じょうざぶ）と進歩的な大衆部とに根本分裂して部派仏教時代と呼ばれた。
その後、教団はさらに枝末分裂を繰り返し、大衆部からは一説部（いっせつぶ）・説出世部（せつしゅっせぶ）・鶏胤部（けいいんぶ）・多聞部（たもんぶ）・説仮部（せっけぶ）・制多山部（せいたせんぶ）などに分裂した。
大衆部系は主として中インドから南インドに広まり、概して勢力は小さかった。大衆部は、上座部系の説一切有部（せついっさいうぶ）から分裂した経量部（きょうりょうぶ）と共に「現在有体・過未無体」を主張し、説一切有部の「三世実有・法体恒有」説と対立した。
なお、大衆部は大乗仏教の源流とみなされたこともあったが、現在はこの説は否定されている。
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