Muzhou Daoming
Z Wikipedii
Muzhou Daoming (ur. 780, zm. 877) znany także jako Muzhou Daozong i Chen Zunsu (Czcigodny Straszy Chen) (kor. Mokchu ( ) | jap. Bokushū Dōmyō; Dōsho ( ) | wiet. Muc Trau) - chiński mistrz chan ze szkoły hongzhou.
Jego rodowym nazwiskiem było Chen. Tekst Wudeng Huiyuan zawiera informację, że jako młody chłopiec poszedł do świątyni zapalić ofiarne kadzidełka Buddzie, zobaczył mnichów i poczuł się tak, jakby znał ich z dawnych czasów. Powrócił do domu i otrzymał zgodę swoich rodziców na zostanie mnichem.
Miał podobno dość niezwykły wygląd z niesamowitymi oczami i siedmioma śladami po ospie wietrznej na twarzy. Początkowo studiował Winaję i był dobrze obeznany z buddyjską literaturą. Później rozpoczął wędrówki po klasztorach i po spotkaniu Huangbo Xiyuna został jego uczniem i w końcu następcą jego Dharmy. Był skutecznym nauczycielem; jeszcze jako uczeń Huangbo odegrał kluczową rolę w oświeceniu Linji Yixuana. Już jako mistrz doprowadził do oświecenia wybitnego późniejszego mistrza chan Yunmena Wenyana, którego jednak uważa się za spadkobiercę Dharmy Xuefenga Yicuna.
Rezydował i nauczał w klasztorze Kaiyuan[1] w Muzhou (dziś okolica Jiande z prow. Zhejiang).
Podczas rebelii Huanga Chao, podczas chaosu, który zapanował w okolicy, powrócił do domu, żeby zaopiekować się matką. Utrzymywał siebie i matkę wyrabianiem słomianych sandałów, które zresztą najczęściej rozdawał anonimowo ludziom za darmo. Znany był również z tego, że ocalił wieś przed Huangiem Chao; zrobił wielki sandał z trawy i wyrzucił go przed bramę wsi. Bandyci niezaatakowali bojąc się właściciela tak ogromnego sandała.
W literaturze chan nie ma pozostałych po nim wykładów i teoretycznych analiz, jak po innych wielkich mistrzach chan. Wiadomo że posiadał niezwykle surowy styl nauczania, który potrafili wytrzymać tylko najbardziej wytrwali mnisi. Był także obdarzony niezwykłą intuicją; rozpoznawał stan w jakim znajdował się uczeń po jego krokach. Często zatrzaskiwał drzwi przed nosem mnichów przychodzących na rozmowę, krzycząc Nikogo tu nie ma!
Zgodnie z jego poglądami wybawienie powinno być odnalezione w codziennej, konkretnej działalności. Oświecenie nie jest czymś, co istnieje ponad i poza zwykłym tłem ludzkich spraw. Jest ono raczej bezpośrednie i immanentne.
Pewnego dnia ktoś zapytał mistrza, jak mógłby się uwolnić od codziennego nudnego ubierania się i jedzenia. Mistrz odparł, że powinien wkładać swoje ubranie i jeść codziennie. Gdy pytający odparł, że nie rozumie jego odpowiedzi, mistrz odparł Jeśli nierozumiesz, to po porostu ubieraj się i jedz każdego dnia.
- Pewnego dnia Muzhou zapytał mnicha, skąd przychodzi.
- Mnich krzyknął He!
- Muzhou powiedział A więc daj mi teraz HE!'
- Mnich znowu krzyknął He!
- Mistrz powiedział No a po trzecim czy czy czwartym he co zrobisz?
- Gdy mnich nie był zdolny udzielić odpowiedzi Muzhou uderzył go mówiąc Jesteś płytkim oszustem.
- Pewnego dnia mistrz chan Muzhou powiedział do swojego zgromadzenia mnichów
- Czy każdy z was osiągnął wejście? Jeśli nie osiągnęliście wejścia to wtedy musicie zrobić tak... Jeśli osiągniecie wejście, to wtedy nie możecie okazywać mi niewdzięczności.
- Jakiś mnich pokłonił się i powiedział Jakże śmiałbym okazać ci niewdzięczność.
- Muzhou powiedział Właśnie okazałeś mi swoją niewdzięczność.
- Yunmen Wenyan postanowił porozmawiać z mistrzem Muzhou, który widząc nadchodzącego ucznia zatrzasnął drzwi. Wenyan zastukał.
- Mistrz spytał Kim jesteś?
- Jestem Wenyan.
- Czego chcesz?
- Wciąż nie mam jasności względem siebie i z chęcią wysłucham twoich nauk.
- Muzhou otworzył drzwi, popatrzył przez chwilę na Wenyana i zatrzasnął drzwi. Wenyan przez trzy kolejne dni przychodził do mistrza, a ten za każdym razem zatrzaskiwał mu drzwi przed nosem. Trzeciego dnia, gdy mistrz na chwilę otworzył drzwi, Wenyan wdarł się do pokoju mistrza. Muzhou chwycił go i wrzasnął
- Mów! Mów!
- Jednak Wenyan wahał się z odpowiedzią więc mistrz wypchnął go za drzwi krzycząc
- Ty wiertle do borowania [dziur]!
- Wenyanowi udało się wsadzić stopę między drzwi a framugę, jednak mistrz zatrzasnął drzwi z taką siłą, że złamał stopę ucznia. Wenyan osiągnął oświecenie. Mistrz posłał go następnie do Xuefenga Yicuna.
Pewnego dnia Muzhou wezwał mnichów i rzekł Moja karma jest wyczerpana. Umieram.
Usiadł w pozycji medytacyjnej i zmarł. Miał 98 lat i był mnichem przez 76 lat.
W Biyan-lu związany z nim jest gongan 10.
[edytuj] Linia przekazu Dharmy
Pierwsza liczba oznacza ilość pokoleń mistrzów od 1 Patriarchy indyjskiego Mahakaśjapy.
Druga liczba oznacza ilość pokoleń od 28/1 Bodhidharmy, 28 Patriarchy Indii i 1 Patriarchy Chin.
-
-
- 35/8. Mazu Daoyi (709-788)
-
- 36/9. Baizhang Huaihai(720-914)
-
- 37/10. Huangbo Xiyun (zm. 850)
-
Bibliografia:
- Andy Ferguson. Zen's Chinese Heritage. ISBN 0-86171-163-7
- Lu K'uan Yu. Ch'an and Zen Teaching. Vol. 2. ISBN 0-87728-797-X
- R.H. Blyth. Zen and Zen Classics. Vol. 3
Przypisy
- ↑ Według Jingde chuandenglu był to klasztor Longxin
