Mestre Irineu
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Mestre Raimundo Irineu Serra ,neto de escravos, nasceu em São Vicente Ferret, no Estado do Maranhão em 15/12/1892, um negro alto, com 2 metros de altura, filho do ex-escravo Sancho Martino e Joana Assunção.
Chega ao Acre com 20 anos, integrando o movimento migratório da extração do látex (seringal).
Em 1912 vai para Manaus, no Porto de Xapuri, onde reside por dois anos, indo trabalhar posteriormente nos seringais da Brasiléia durante três anos e, em seguida, em Sena Madureira, onde residiu por mais três anos.
De volta a Rio Branco, foi para a Guarda territorial, até chegar ao posto de Cabo, e em seguida participou e passou, no concurso para integrar a Comissão de Limites entidade do Governo Federal, que delimitava as fronteiras entre Acre, Bolívia e Peru, órgão esse, comandado pelo Marechal Rondon. E foi o próprio Rondon, que nomeou Irineu a Tesoureiro da Tropa (cargo de confiança).
Foi tão grande a saudade da floresta, que Irineu resolve voltar ao seringal, onde conheceu aquele que tornou-se um grande amigo: Antonio Costa.
Antonio Costa, falava para Irineu, sobre um xamã peruano de nome Pisango, que realizava trabalhos com um chá de nome ayahuasca, até que um dia convida-o para uma sessão. Irineu pensando respondeu :
“ Bom eu vou tomar, se for coisa que me agrade, que me sirva, que dê nome ao homem, se for coisa de Deus, eu prometo levar para o meus amigos...”
Participando da sessão, ao tomar a bebida, percebeu uma sensação diferente, um estremecimento interno, uma força estranha e viu um enorme brilho no local.
Um dos participantes, evocou o demônio para ganhar dinheiro, mas, ao invés de Irineu ver demônios, como afirmavam os caboclos, ele só viu a cruz cristã de várias formas diferentes, uma cruz que percorreria o mundo inteiro. E percebeu, que a bebida o conectava com Deus.
Ao terminar a sessão, que contava com 12 pessoas, Dom Pisango exclamou:
“ Só Raimundo Irineu entendeu esse trabalho e é quem tem a condição de leva-lo para frente.O resto vive iludido e só pensa em dinheiro. “
Ao amanhecer do dia Antonio fala a Irineu, sobre os componentes da bebida : um cipó e uma folha. No dia seguinte, quando Irineu trabalhava na extração do látex no seringal, viu os raios do Sol, iluminando um grosso cipó, que sentiu ser o mesmo da bebida. E, perto de um igarapé onde costumava tomar água, viu um arbusto com frutinhas vermelhas, igual ao descrito por Antonio. Ao leva-lo até os locais, constatou-se tratar das duas espécies vegetais mágicas : o cipó jagube e a folha chacrona.
Ao aprender o preparo, combinou com Antonio, de juntos prepararem e tomarem a bebida, porém no dia marcado, Antonio não pode comparecer, e Irineu sozinho preparou três litros da bebida e a guardou para tomar junto com o amigo.
Combinaram numa Lua Crescente, ambos tomaram e sentiram a força da manifestação vegetal acompanhada de visões. Antonio contou a Irineu, que na sua visão, apareceu-lhe uma Linda Senhora, chamada Clara. Disse a Irineu que ela o protegia, desde a sua saída do Maranhão.
Após essa vivência, combinaram um novo encontro para a Lua Cheia, sábado seguinte. Nessa noite de Lua Cheia tomaram a bebida numa caneca grande. Irineu, após meia hora, sentiu náuseas e foi vomitar.
Aliviado, olhou para a Lua Cheia, e a viu aproximar-se dele, com todo o seu brilho resplandecente e prateado. Dentro da Lua, viu uma Senhora, de beleza incomparável, sentada num trono, que lhe disse :
"Você está escolhido para uma importante missão, mas para isso deverá alimentar-se por oito dias apenas de mandioca cozida, sem sal, abster-se de sexo e álcool , para que nos encontremos novamente."
Após a dieta, ao tomar novamente a bebida, a visão da mulher apareceu novamente. Apresentou-se como a rainha da Floresta, que Irineu compreendeu ser a própria Nossa Senhora da Conceição, a Padroeira da Doutrina Santo Daime, que lhe entregou o Império Juramidam, palavra explicada pelo Padrinho Sebastião como Jura = Deus e Midam = Filho. Foi assim, que em 1930 fundou a doutrina e tornou-se Mestre Irineu.
Sr. Luis Mendes, contemporâneo do Mestre Irineu, conta que numa das aparições da Rainha da Floresta, ela disse que lhe ensinaria a preparar uma série de garrafadas, para vários tipos de doenças, e o Mestre lhe suplicou :
Mas, Minha Senhora ! Não dá para colocar os poderes de cura das ervas juntos nessa bebida ?
E, a Senhora atendeu o seu pedido.
A fama de curador do Mestre Irineu, espalhou-se pela cidade do Rio Branco, era procurado por pessoas das mais diversas condições sociais, culturais. Foi filiado ao Centro da Comunhão do Pensamento, onde recebeu honrarias, e também filiado à antiga Rosa Mística RosaCruz.
Mestre Irineu ainda realiza curas na doutrina. Deixou mensagens canalizadas através de um conjunto de hinos (hinário) inspirados pela Rainha da Floresta e Seres Divinos. Canções de poder que transmitem com uma linguagem simples e poética cabocla, os ensinamentos bíblicos.
Ele é a célula-mater de várias instituições ayahuasqueiras organizadas em vários pontos do país e do mundo.
Depois, foi para a cidade de Rio Branco, onde começou a trabalhar com um pequeno círculo de discípulos. Instalou definitivamente sua família e um grupo de seguidores na localidade denominada Alto Santo, onde trabalhou até fazer sua passagem em 6 de julho de 1971.
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[editar] CICLU-ALTO SANTO
Geralmente, narradores tendenciosos se referem ao Alto Santo como um lugar que se extinguiu após o falecimento do mestre Irineu Serra. Mas a verdade é que no lugar onde Irineu Serra viveu até hoje funciona o centro que ele fundou - o Centro de Iluminação Cristã Luz Universal (Ciclu-Alto Santo), dirigido pela viúva dele, Peregrina Gomes Serra.
O Ciclu-Alto Santo segue os rituais estabelecidos pelo fundador, que pediu em vida para que seus seguidores não deixassem inventar moda. Antes de falecer, Mestre Irineu afirmou reiteradas vezes: "Não me deixem inventar moda aqui. Quando eu me ausentar, reunam, tomem Daime e me chamem que eu venho. O dono daqui sou e ninguém queira ser chefe".
O Ciclu-Alto Santo, de onde deriva vários dissidentes que formaram outros centros, dentro e fora do país, não possui nenhum centro formalmente ligado à sua estrutura. Os seguidores tomam o Daime apenas nas datas estabelecidas pelo fundador para os rituais de hinários e concentrações. São proibidos, através de um "Decreto de Serviço" deixado por Irineu Serra, de convidar pessoas para as sessões com o Santo Daime.
O pessoal do Ciclu-Alto Santo é refratário à divulgação e acompanha resignado as distorções que têm ocorrido a partir da proliferação de centros que se dizem seguidores dos ensinos de Irineu Serra. A mais grave distorção é a inclusão, nos rituais, da maconha, da cocaina e de outras substâncias consideradas ilegais perante as leis brasileiras, o que serviu para abalar injustamente a reputação dos seguidores originais da doutrina.
A dignitária do Ciclu-Alto Santo, Peregrina Gomes Serra, costuma comparar o constante fracionamento dos grupos dissidentes a um longo processo de assalto no qual não são respeitados sequer direitos autorais. As centenas de centros que surgem usam, sem autorização, os símbolos e hinários da doutrina. Antes de falecer, Irineu Serra determinou ao presidente do Ciclu-Alto Santo, Leôncio Gomes da Silva, que cancelasse a autorização que havia concedido a alguns seguidores, que tinham permissão para preparar o Daime e tomar durante reuniões familiares.
Os seguidores do Ciclu-Alto Santo costumam dizer, quando se referem à proliferação descontrolada de centros, que é feio alguém construir uma casa e mobiliá-la com móveis alheio. Para eles, a verdadeira história da doutrina do Santo Daime ainda está ofuscada por versões de grupos que se valem da mídia para propagar versões distorcidas.
O culto fundado por Irineu Serra está presente em diversos países, mas essa tendência messiânica ou evangelizadora é contestada pelos seguidores do Ciclu-Alto Santo, para quem a doutrina do Santo Daime é uma doutrina esotérica e não uma religião no sentido de arrebanhar mais e mais fiéis. A expansão crescente tem gerado preocupação, pois a demanda pela extração do cipó e da folha para o preaparo do Santo Daime também é crescente.
Existem pessoas e entidades que movimentam vultosas quantias em dinheiro para transportar cipó e folha ou a própria bebida para várias regiões do país e Exterior.
ALTO SANTO É PATRIMÔNIO HISTÓRIO E CULTURAL DO ACRE
Governo do Estado e prefeitura de Rio Branco reconhecem a relevância do centro original da doutrina do Daime na formação da sociedade acreana
ALTINO MACHADO
O Centro de Iluminação Cristã Luz Universal - Alto Santo foi tombado ontem, por decretos simultâneos do governador Jorge Viana e do prefeito Raimundo Angelim, como patrimônio histórico e cultural de Rio Branco e do Acre. É o primeiro passo para o processo de tombamento da doutrina do Daime, fundada por Raimundo Irineu Serra (1892 -1971), como patrimônio histórico e cultural da humanidade. A solenidade foi realizada no Palácio Rio Branco, sede do governo estadual, com a participação de Peregrina Gomes Serra, viúva do Mestre Irineu e dignitária do Ciclu - Alto Santo.
O poder público reconhece a relevância histórica e cultural do Ciclu - Alto Santo, localizado na estrada Raimundo Irineu Serra, em Rio Branco, para a formação da doutrina do Daime, bem como para a formação da própria sociedade acreana, reunindo elementos de cultura material e imaterial que evidenciam o sincretismo amazônico em suas variadas vertentes.
Na doutrina fundada pelo negro maranhense Irineu Serra, os seguidores participam de rituais espirituais onde tomam a ayahuasca ou Daime, a bebida que é obtida a partir do cozimento de duas plantas da Amazônia, o cipó jagube e a folha chacrona.
O Ciclu - Alto Santo se constitui no mais importante centro daimista, conservando vestígios que remontam à década de 40, ou seja, à construção da doutrina do Daime por seu fundador. A decisão do poder público faz parte da estratégia do governo estadual e da prefeitura de reconhecer, salvaguardar e promover a diversidade cultural do Acre junto às comunidades tradicionais.
O tombamento foi solicitado pela madrinha Peregrina Gomes Serra, dignitária do centro. O processo de tombamento como patrimônio histório nacional está em aberto. Os bens a serem preservadados são a casa na qual ela e Raimundo Irineu Serra moraram; a sede do templo, onde são realizados os trabalhos espirituais; a casa do feitio; o poço, aberto pelo próprio Irineu Serra; o túmulo, onde ele está enterrado; a escola por ele fundada e a casa onde viveu Lêoncio Gomes da Silva, presidente eterno do centro.
Genuinamente brasileira
O governador e o prefeito destacaram a doutrina fundada pelo mestre Irineu Serra como a única religião genuinamente brasileira. Jorge Viana também assinou o decreto de tombamento da Casa de Chico Mendes (1944-1988), onde o líder sindical e ecologista viveu e foi assassinado. Mestre Irineu e Chico Mendes nasceram no dia 15 dezembro.
A Casa de Chico Mendes é um dos patrimônios históricos do Acre e recebe diariamente visitantes brasileiros e estrangeiros. Chico Mendes está no panteão dos heróis nacionais em virtude de sua luta em defesa dos povos da floresta, da reforma agrária e do meio ambiente. O tombamento da casa decorreu de uma reivindicação feita por Elenira Mendes, filha do seringueiro, que preside a Fundação Chico Mendes.
O jornalista Antonio Alves contextualizou a importância de Raimundo Irineu Serra e sua doutrina na formação acreana e destacou a simbologia do reconhecimento pelo poder público.
Segue a íntegra da carta enviada por dona Peregrina Gomes Serra, viúva do Mestre Irineu, ao governador Jorge Viana e ao prefeito Raimundo Angelim:
"Rio Branco, 14 de julho de 2006
Venho por meio desta solicitar aos organismos responsáveis pelo patrimônio histórico municipal, estadual e federal, o tombamento de um conjunto de construções relacionadas à origem da Doutrina religiosa do Daime, situadas nas imediações do Alto Santo. Este foi o local onde om meu esposo, o Mestre Raimundo Irineu Serra, instalou, no início da década de 40 do século passado, uma comunidade cujos remanescentes me acompanham até hoje, parte significativa da história do Acre.
Raimundo Irineu Serra nasceu em São Vicente de Ferret, no Maranhão. Veio para o Acre nos idos de 1912. Trabalhando nos seringais do rio Acre, chegou a Brasília (atual Brasiléia) onde teve contato com outros maranhenses e bolivianos com quem aprendeu o uso da ayahuasca. Mestre Irineu começou então sua trajetória espiritual na qual, através da orientação de Nossa Senhora da Conceição, recebeu os princípios da doutrina religiosa que desenvolveu ao longo de toda sua vida.
Mudando-se para Rio Branco, estabeleceu uma comunidade rural na região do Igarapé São Fundo e organizou seus conhecimentos espirituais através dos hinários, das sessões de concentração, dos trabalhos de cura e diversas atividades nas quais passou a reunir uma irmandade cada vez mais numerosa. neste período, batizou a ayahuasca com o nome de Daime. Em sua companhia esteve Daniel Pereira de Mattos, que também fundou um trabalho espiritual no lugar hoje conhecido como Vila Ivonete.
Em 1954, Mestre Irineu se mudou, junto com outros irmãos da Doutrina, para uma área próxima à Colônia Custódio Freire. E foi neste lugar, atualmente denominado Alto Santo, que Mestre Irineu concluiu sua missão espiritual estabelecendo as raízes primordiais dessa nova doutrina religiosa.
Desde então, a irmandade fundada pelo Mestre Irineu Serra menteve-se no local respeitando e honrando os ensinamentos que ele nos legou. Neste local estão construções importantes para o prosseguimento desta tradição. Destaco dois conjuntos.
O primeiro inclui a casa do Mestre, transformada em Memorial da comunidade, a Sede de nossos trabalhos espirituais, a casa do feitio e o poço aberto pelo próprio Mestre. Excluo desse conjunto a minha residência e de dona Maria Laurinda, próximas ao Memorial, mas destinadas ao uso particular e erguidas em tempos mais recentes.
No segundo conjunto, do outro lado da estrada, estão alinhadas lado a lado: a escola municipal Irineu Serra, que é uma construção recente, mas que originou-se da Escola Cruzeiro, funda pelo Mestre no início dos anos 60, a capela com o túmulo do Mestre e de dois importantes discípulos, o Conselheiro José das Neves e o Presidente Leôncio gomes da Silva e, finalmente, a casa de Leôncio Gomes, construída em modelo igual à casa do Mestre e que ainda guarda as características da época em que foi erguida.
Todos esses bens localizam-se na Área de Proteção Ambiental Raimundo Irineu Serra, criada no ano passado pela Prefeitura de Rio Branco e têm, portanto, a atenção do poder público municipal. Acredito, entretanto, que o tombamento pelo patrimônio municipal, estadual e federal, dará maior segurança de que a obra do Mestre Irineu possa estar para sempre protegida.
Portanto, solicito à Prefeitura Municipal de Rio Branco, ao Governo do Estado do Acre e ao governo da República do Brasil o tombamento da área do Alto Santo como Patrimônio Histórico e Cultural de nossa Cidade, nosso Estado e nosso País.
Peregrina Gomes Serra"
[editar] MANIFESTO DO ALTO SANTO
O general Paulo Roberto Yog de Miranda Uchoa (foto), secretário nacional Antidrogas, não permitiu hoje (08/03/2006), durante o Seminário Ayahuasca, a leitura do manifesto assinado por Peregrina Gomes Serra, viúva do mestre Raimundo Irineu Serra, fundador do Centro de Iluminação Cristã Luz Universal (Ciclu) - Alto Santo.
O general também não permitiu que Francisco Hipólito de Araújo Neto, dirigente do Centro Espírita e Culto de Oração Casa de Jesus Fonte de Luz lesse outro manifesto. Os dois centros mais antigos e rigorosos no uso ritual da ayahuasca no país desistiram de participar do seminário.
Dona Peregrina Serra, que é dignitária do Ciclu - Alto Santo, afirma no manifesto que as autoridades do governo brasileiro podem contar com o apoio e colaboração dela "caso julguem necessário providências enérgicas, como a proibição do transporte interestadual e a exportação do jagube, da folha e da própria ayahuasca - o que serviria para conter o comércio da bebida e o tráfico de outras substâncias associadas à proliferação descontrolada de centros de pretensa iluminação cristã".
O manifesto da Casa de Jesus-Fonte de Luz foi elaborado a partir de uma decisão uniforme e consensual de seis centros oriundos da vertente de trabalho fundado pelo mestre Daniel Pereira de Mattos. Ele defende uma legislação que controle a extração e o transporte do cipó jagube, da folha rainha, bem como do Daime. "Defendemos que a Justiça possa punir aqueles que disseminam o uso de drogas consorciadas ao Daime em nossa sociedade".
Os dois centros que melhor poderiam contribuir com propostas sobre o uso ritual da ayahuasca não foram ouvidos em decorrência das manobras de bastidores e do autoritarismo que prevaleceram no "seminário" do Conad. Na prática, o evento foi concebido e organizado por conselheiros e consultores que defendem a liberação do uso de drogas, como a maconha e a cocaína, inclusive durante rituais com ayahuasca.
Os dois manifestos criticam duramente a leniência e o despreparo do Conad para lidar com a realidade dos usuários tradicionais de ayahuasca. Os povos indígenas do Acre, que são usuários imemoriais da bebida, sequer foram convidados para o evento.
O Alto Santo e a Casa de Jesus Fonte de Luz se opõem à tendência de maior liberalidade que o Conad tende a adotar em relação a ayahuasca a pretexto de regulamentar seu uso sob a pressão de centros que movimentam muito dinheiro comercializando a bebida dentro e fora do país.
- Eu o parabenizo com nota máxima pelo elevado grau de autoritarismo e desorganização do seminário - disse Francisco Hipólito ao general Uchoa.
Conheça com exclusividade os dois manifestos:
"Senhores e Senhoras,
O meu esposo, o Mestre Raimundo Irineu Serra, fundador do Centro de Iluminação Cristã Luz Universal - Alto Santo, do qual sou a dignitária, antes de se despedir deste mundo não se cansava de nos advertir e nos preparar em relação àqueles que viriam a macular a história de sua doutrina, que foi consolidada na Terra com enorme sacrifício dele e de seus primeiros seguidores.
Em inúmeras ocasiões, de modo persistente, Mestre Raimundo Irineu Serra deixou claro que o amor e a lealdade eram as virtudes mais valiosas que esperava dos seguidores da doutrina.
Dirigindo-se a todos, o seu apelo final, tão repetido, nos advertia a respeito do que sucederia até os dias atuais, após a passagem dele para o mundo espiritual.
Foram estas as palavras da instrução que o Mestre Raimundo Irineu Serra nos legou:
- Quando eu me ausentar daqui, vocês reunam, tomem Daime e me chamem que eu venho. Não me deixem inventar moda e ninguém queira ser chefe. O dono daqui sou eu.
Os 68 anos de minha vida, desde o meu nascimento, têm sido dedicados aos ensinos de Raimundo Irineu Serra. As palavras e os ensinos dele me dão força suficiente para permanecer em lealdade como testemunha privilegiada do legado histórico da sua doutrina.
Não há, entre os que prestigiam este Seminário, ninguém que tenha chegado ao CICLU-ALTO SANTO sem que eu não já estivesse lá, na saudosa companhia do Mestre Raimundo Irineu Serra, de meus pais Sebastião e Zulmira, do meu avô Antônio Gomes da Silva, e dos meus tios Lêoncio, Raimundo e Guilherme Gomes da Silva.
Desde que o Mestre Irineu se ausentou materialmente, o CICLU-ALTO SANTO várias vezes foi alvo de salteadores, que ousaram se contrapor àquela advertência de que o seu fundador é e sempre será o dono.
Muitos falam, da boca para fora, claro, em amor e união, mas esquecem que se tivessem cultivado o amor e o espírito de união em seus corações até hoje estaríamos reunidos no mesmo Centro de Iluminação Cristã Luz Universal, no Alto Santo.
Mas na realidade muitos se deixaram dominar pelo egoísmo e passaram a cultivar substâncias e elementos doutrinários de origens diversas em profundo desalinho com a essência da doutrina que conheceram enquanto estiveram com Raimundo Irineu Serra.
Não existe ninguém que tenha recebido autorização do Mestre Irineu para se declarar dono ou continuador de sua infinita obra.
O que ele fez foi permitir, temporariamente, que duas pessoas - uma em Rio Branco e outra em Porto Velho (RO) - reunissem seus familiares para tomar Daime em razão da distância que moravam.
Mas, por ordem do Mestre Irineu, meses antes de sua partida as permissões foram canceladas por Leôncio Gomes da Silva, meu tio, presidente eterno do CICLU-ALTO SANTO.
Noutro caso, o saudoso Daniel Pereira de Mattos, conterrâneo e amigo do Mestre Irineu, recebeu dele um grande benefício para a sua saúde, em 1937. Daniel chegou a receber Daime do próprio Mestre e recebeu a revelação de sua própria linha de trabalho.
Ele procurou o Mestre Raimundo Irineu Serra e o comunicou, tendo o Mestre o apoiado, dando-lhe cinco litros de Daime e o incentivado a que seguisse com o seu trabalho. A casa de Daniel Pereira de Mattos foi edificada sem que fosse necessário surrupiar nada de outra casa. É por isso que os laços de admiração e respeito mútuos permanecem até hoje entre os dois centros.
A proliferação de centros que usam indevidamente os hinos e os símbolos da doutrina do Mestre Raimundo Irineu Serra é da absoluta responsabilidade de cada um que assim procede. Todos têm que prestar contas dos trabalhos que vêm fazendo.
A tentativa de evangelizar ou de doutrinar o mundo com o uso da ayahuasca contraria os princípios da doutrina, que é esotérica e não pode ser confundida com as religiões que se dedicam a arrebanhar fiéis.
O Mestre Irineu costumava dizer o seguinte:
- O meu Daime é para todos, mas nem todos são para o meu Daime. Pelo meu Daime eu me responsabilizo.
Além disso, deixou expresso no Decreto de Serviço, que é o que nos norteia como organização esotérica, a proibição de convidarmos pessoas para as nossas reuniões.
Não existe nenhum centro filiado ao nosso CICLU-ALTO SANTO e, para evitarmos problemas, continuamos cumpridores das ordens que nos foram deixadas por Raimundo Irineu Serra. Nós não criamos nada. Nós não inventamos nem permitimos a moda que o preocupava.
Nós temos a certeza de que ele é o dono. Tudo o que herdamos no CICLU-ALTO SANTO é fruto da inspiração divina de Raimundo Irineu Serra.
Foi ele que nos ensinou que pertencemos a um centro de instrução, de sabedoria divina, do caminho do bem. Foi ele que nos ensinou, ainda, a receber a todos aqueles que o procuram por livre e espontânea vontade.
Toda a minha luta à frente desse centro é para manter os ideais da replantação do cristianismo, da prosperidade e evolução pessoal de cada um de seus membros, dentro do civismo e do respeito às leis do nosso país, conforme o Mestre Raimundo Irineu Serra nos instruiu.
Nós tomamos Daime. Apenas Daime. Daime do Mestre Raimundo Irineu Serra.
Daime foi o nome com o qual o Mestre Raimundo Irineu Serra batizou a ayahuasca, que outros posteriormente apelidaram de santo Daime.
O Daime do Mestre Irineu, o Daime pelo qual ele se responsabiliza eternamente, continua sendo preparado e servido no CICLU-ALTO SANTO no rigor do ritual deixado por ele, a partir do cozimento de apenas três substâncias: água, folha e jagube.
Os que freqüentam o CICLU-ALTO SANTO tomam o Daime apenas nos dias de trabalho, cujo calendário foi estabelecido em vida pelo fundador. Não têm sequer Daime em casa, para evitar risco de uso inadequado.
A polícia, os fiscais ambientais e a vigilância sanitária dos governos estadual e federal podem ficar despreocupadas porque jamais vão flagrar alguém do CICLU-ALTO SANTO transportando cipó e folha ilegalmente ou comercializando Daime e muitos menos com conduta alterada nos círculos sociais.
Eu compreendo a legião de dissidentes do centro fundado pelo Mestre Raimundo Irineu Serra: é mais fácil se retirar e passar a se organizar como bem entendem do que se adequar à disciplina que lhes era exigida no CICLU-ALTO SANTO.
Para mim tem sido doloroso acompanhar a banalização da ayahuasca. Digo ayahuasca de modo genérico porque não é Daime do Mestre Irineu o que tem sido confundido com droga, distribuído e vendido abertamente no comércio mundial.
Quem toma Daime, Daime do Mestre Irineu, comporta-se de modo muito diferente dos que promovem as transgressões, que são do conhecimento da opinião pública, dentro e fora do país.
Nós não nos perfilamos no batalhão daqueles que se revelam fanáticos por ayahuasca. O Mestre Irineu nos advertiu que estivéssemos sempre preparados porque a doutrina dele prescinde da bebida.
Tenho me resignado junto com meus irmãos diante de tudo. Ao pedir aos seus seguidores que quando se ausentasse do CICLU-ALTO SANTO eles se reunissem para tomar Daime e o chamassem, que ele estaria presente, e que não deixassem inventar moda ou quisessem ser chefes, pois ele é o dono, Mestre Raimundo Irineu Serra nos deu a instrução de como nos comportar para proteger e seguir a sua doutrina.
Mestre Raimundo Irineu Serra costumava também dizer o seguinte:
- A casa da Mamãe está cheia, mas os meus eu ponho na palma da mão.
Ainda que muitos até contestem, mas a verdade é que o Mestre Irineu e eu somos os donos desse trabalho. Eu sou a responsável pelo CICLU-ALTO SANTO.
Não é uma posição confortável para quem nasceu, cresceu e até hoje vive dedicada a proteger a doutrina em sua essência.
Falo desse desconforto porque diariamente sou golpeada por salteadores, usurpadores e charlatões que maculam a história, os hinos, os ensinos e os símbolos da sagrada doutrina do Mestre.
Espero contar com a sensibilidade e a colaboração das autoridades do governo brasileiro, que querem constituir um Grupo Multidisciplinar de Trabalho de pesquisadores para o levantamento e acompanhamento das aberrações que vêm sendo praticadas com o uso indevido da ayahuasca.
Elas podem contar com o meu apoio e colaboração caso julguem necessário providências enérgicas, como a proibição do transporte interestadual e a exportação do jagube, da folha e da própria ayahuasca - o que serviria para conter o comércio da bebida e o tráfico de outras substâncias associadas à proliferação descontrolada de centros de pretensa iluminação cristã.
Na condição de dignitária do CICLU-ALTO SANTO, quero me abster de pedir votos para representar ou ser representada como dirigente de quaisquer dos centros usuários de ayahuasca.
Discordo do critério de representatividade adotado pelos organizadores desse evento, que chega ao ponto de classificar um grupo de dirigentes como pertencentes a uma suposta "linha do Mestre Irineu ou do Alto Santo".
Tomo essa decisão porque nunca enfrentamos qualquer problema de ordem pública que demandasse a preocupação das autoridades do nosso país.
Nada do que possa vir a ser proposto ou decidido por cientistas e representantes dos demais centros vai afetar a condução histórica dos trabalhos no CICLU-ALTO SANTO, que é o único estabelecido na Terra por Raimundo Irineu Serra e do qual sou a dona.
O Centro de Iluminação Cristã Luz Universal está situado na minha propriedade particular, denominada por meu saudoso esposo como Alto Santo. O Alto Santo não é um bairro ou uma comunidade. Trata-se de uma área onde o Mestre Raimundo Irineu Serra construiu o Centro e a casa na qual ele e eu convivemos.
Espero que respeitem ao menos o meu direito de não ter o nome do CICLU-ALTO SANTO associado aos centros que têm surgido no bairro Irineu Serra nos últimos anos.
Embora estejamos próximos, no mesmo bairro, e tenhamos convívio pacífico, na realidade estamos separados pelos fatos que estão expostos até aqui.
Portanto, a todos aqueles que transformaram a ayahuasca em mercadoria e usurpam a doutrina do Mestre Raimundo Irineu Serra, devo dizer-lhes: cada um responderá por seus atos, pois "a Justiça de Deus é reta, no mundo e no astral".
Quando a Rainha da Floresta entregou ao Mestre Raimundo Irineu Serra a missão de replantar a doutrinha de Jesus Cristo, ela o avisou que ele não ganharia dinheiro com isso.
Sem o fanatismo que tem imperado, nós vamos continuar a seguir na missão de Raimundo Irineu Serra. Os ensinos e as preleções do Mestre estarão sempre a nos guiar. Para finalizar, repito aqui as palavras dele:
- Quando eu me ausentar daqui, vocês reunam, tomem Daime e me chamem que eu venho. Não me deixem inventar moda e ninguém queira ser chefe. O dono daqui sou eu.
Este é o meu ponto de vista para esta reunião, para a qual designei como representantes do CICLU-ALTO SANTO os jornalistas Altino Machado e Antonio Alves.
Alto Santo, 8 de março de 2006
Peregrina Gomes Serra Dignitária do Centro de Iluminação Cristã Luz Universal Alto Santo
[editar] MANIFESTO DA CASA DE JESUS-FONTE LUZ
Autoridades presentes e representantes dos centros que utilizam a Ayahuasca:
O Centro Espírita e Culto de Oração "Casa de Jesus-Fonte de Luz" existe há 60 anos. Foi fundado no ano de 1945 por Mestre Daniel Pereira de Mattos, aqui em Rio Branco. Mestre Daniel passou 12 anos, em vida de matéria, preparando os trabalhos que hoje coordeno com ajuda de vários irmãos.
Desde o primeiro dia em que o Mestre Daniel chegou no terreno onde nós ainda trabalhamos, já trouxe consigo uma pequena quantidade de Daime, ofertado a ele pelo Mestre Raimundo Irineu Serra, amigo e incentivador da sua missão, recebida da divindade e reconhecida por Mestre Irineu, como uma outra vertente de trabalho, com ritual próprio e diferente dos trabalhos realizados no Alto Santo.
Mestre Daniel utilizou essa bebida para iniciar a organização do seu trabalho religioso, bem como para prestar suas obras de assistência espiritual ao povo da floresta e da cidade Rio Branco. Homens e mulheres passaram a viver essa experiência religiosa.
Temos ainda hoje, em nossa casa, que é de Mestre Daniel, pois ele foi o fundador, pessoas com mais de 70, 80 anos de idade, que conviveram e aprenderam com ele o respeito e a crença nesta bebida sagrada. São experiências vivas que contam como foi o início desta doutrina que efetivamente nasceu no Acre.
Tradicionalmente, seguimos as orientações espirituais de Mestre Daniel, o dono da nossa missão, que nos deixou as instruções de como usar o Daime durante o ritual religioso e prestarmos as obras de caridade em benefício de todos que buscam a sua casa.
Todo atendimento que fazemos, usando ou não o Daime, é feito dentro do nosso Centro. Não saímos a procura de ninguém, chamando para vir assistir os nossos trabalhos ou fazer parte dele. Todos os que chegaram na casa fundada pelo Mestre Daniel vieram com as próprias pernas. Nunca ele buscou seguidores, nem oferecia ou distribuía o Daime fora da sua casa. Os que buscaram e buscam o nosso centro, o fazem por um chamamento interior, por uma busca espiritual.
Seguimos a tradição deixada por Mestre Daniel, o fundador do nosso centro, da nossa doutrina e do ritual religioso que executamos. Ele preparava o Daime com o cipó jagube, folha rainha, água, fogo e nada mais. Ele bebia e servia o Daime puro, sem nenhuma mistura. Ele nunca acrescentou e nem ensinou aos irmãos que o seguiram, a usar com o Daime qualquer outra planta, ou seja lá o que fosse. Isso ele ensinava cantando como deveria ser o feitio do Daime: com o cipó, fogo, água e folha. São essas as combinações com as quais se prepara esta bebida, que nos dá santa miração.
Os 60 anos de história da casa fundada por Mestre Daniel, estão pautada na tranqüilidade e bom uso do Daime, sem transgredir as leis do país, sem prejudicar a qualquer pessoa que ali tenha freqüentado ou bebido o Daime. Muito pelo contrário, as experiências mostram relatos de pessoas que chegaram desequilibradas, com dependência química, completamente desajustadas social e psicologicamente, ficaram curadas e foram reintegradas à sociedade. São depoimentos vivos para quem quiser ver e ouvir.
O que na realidade temos feito durante toda a existência do nosso centro, é distribuir o Daime às pessoas capacitadas, na dosagem adequada a cada um, não permitindo a mistura com nenhuma outra substância, dentro de um contexto religioso, obedecendo ao calendário e as orientações deixadas por Mestre Daniel.
Sabemos que tem crescido o número de indivíduos que usam o Daime em diversos locais e maneiras pelo Brasil e o mundo afora. A nossa doutrina se originou aqui em Rio Branco, em uma pequena terra inicialmente emprestada ao Mestre Daniel, onde ainda está a sede em alvenaria que ele começou a construir em 1958. Não é de qualquer maneira que acrescentamos o número de filiados ao nosso centro. Temos critérios de responsabilidade, para que não venha a desabonar a seriedade da nossa doutrina. Os exemplos falam por si e estão para serem comprovados.
Nos preocupamos com o nome que temos a zelar. Por isso, não nos interessa ter um número grande para mostrarmos. O nosso desejo é que os nossos irmãos possam seguir felizes, aprendendo a zelar pelo bom nome da doutrina deixada pelo Mestre Daniel.
Não estamos acima do bem e do mal, mas a nossa prática ritual com o uso do Daime, nunca contribuiu para a quase proibição dessa bebida em anos anteriores. Não somos e nunca fomos manchete de jornais, em escândalos envolvendo a venda e a mistura de Daime com substâncias proibidas ou com a deturpação das doutrinas deixadas pelo Mestre Daniel, Mestre Irineu e Mestre Gabriel.
Recorro às autoridades aqui presentes neste Seminário: que tomem providências no sentido de identificar e impedir que pessoas continuem a praticar tantas irregularidades com o Daime. De forma irresponsável, vão iludindo a tantos, prejudicando o bom nome daqueles que há quase um século, de forma correta e equilibrada, fazem o bom uso dessa bebida sagrada.
Não queremos mais servir de escudo para aqueles que se escondem atrás da Ayahuasca, dos nomes do Mestre Irineu, do Mestre Daniel e do Mestre Gabriel, para usarem substâncias proibidas por lei, para alcançarem objetivos escusos, deturpando e desvirtuando as doutrinas por eles implantadas sobre a terra.
É por tudo isso que defendemos uma legislação que controle a extração e o transporte do cipó jagube, da folha rainha, bem como do Daime. Defendemos que a Justiça possa punir aqueles que disseminam o uso de drogas consorciadas ao Daime em nossa sociedade.
Sabemos que este Seminário não tratará desta questão, mas se o cipó e a folha se extinguissem ou o Daime viesse a ser proibido por vias legais, os trabalhos do Mestre Daniel continuariam a existir em sua plenitude, com os ensinamento da doutrina cristã contidas em seu Hinário e o atendimento a todos que nos procuram em busca de assistência para os seus males físicos e espirituais.
Represento aqui a casa fundada pelo Mestre Daniel em 1945, e nela, como já disse, preservamos a tradição que ele nos deixou. Somos o segundo centro mais antigo, com experiências de uso com o Daime. No entanto, em nenhum momento fomos consultados ou convidados a dar opinião ou idéia sobre a preparação desse Seminário, que pretende escolher membros de uma comissão, para discutir o sistema de moral que envolve o uso do Daime. Tema que ninguém conhece melhor do que homens e mulheres dos centros originários: Alto Santo, UDV e nós.
Não sabemos de quem os senhores do CONAD receberam consultoria. Pelo visto, foi de pessoas que não conhecem a nossa realidade, a nossa história, desconhecem a nossa tradição e o valor do uso ritual dessa bebida, desconhecem muito mais o processo de proliferação de grupos que surgiram a partir dos centros raízes, que utilizam o Daime, que é uma das expressões mais fortes da cultura do Acre ao longo dos últimos 80 anos.
Desprezaram também um longo trabalho que fizemos em torno da carta de princípios, contribuição essa organizada, por quem a mais de 30 anos se dedica ao estudo do fenômeno Ayahuasca, Profº Clodomir Monteiro da Silva, que tem transito livre nas mais importantes lideranças do Daime e do Vegetal.
Desprezaram ainda o Mestre Juarez Xavier, dirigente do terceiro Centro com registro mais antigo na cidade de Rio Branco, que até a data de ontem, às 10:30 da manhã, não tinha conhecimento e não foi se quer convidado a participar deste seminário.
E os organizadores do Seminário, sem nos consultarem, decidiram que seria bom que disputássemos as poucas vagas entre nós, chamados da mesma linha. Somos Centros independentes, fundados por pessoas diferentes. Assim como o Mestre Raimundo Irineu Serra fundou apenas o Centro de Iluminação Cristã Luz Universal – Alto Santo, o Mestre Gabriel fundou a União do Vegetal, historicamente o Mestre Daniel fundou apenas o Centro Espírita e Culto de Oração "Casa de Jesus-Fonte de Luz".
Quando Mestre Daniel desencarnou, em 1958, ele morava no terreno do nosso centro e havia iniciado a construção em alvenaria, da sede que ainda hoje existe e que foi apenas ampliada ao longo desses quase 48 anos de sua passagem.
Nós não vamos concorrer com alguns centros com os quais mantemos um bom relacionamento (Chica Gabriel, Antônio Geraldo, Juarez Xavier) e outros tantos, por entender que esta forma de escolha despreza a tradição dos centros raízes: Alto Santo, UDV e nós, do Centro Espírita e Culto de Oração "Casa de Jesus-Fonte de Luz".
Embora mantenhamos uma relação amistosa com Antonio Geraldo Filho, dona Chica Gabriel e Juarez Xavier, não somos responsáveis uns pelos outros, muito menos sobre outros centros que surgiram recentemente, que sequer sabem algo sobre o Mestre Daniel e comercializam seus hinos na internet e usam o seu nome indevidamente.
Por isso, tomamos a providência de legitimar a autoria dos hinos em seu nome e o registro dos Direitos Autorais em nome da casa que ele criou, o Centro Espírita e Culto de Oração "Casa de Jesus-Fonte de Luz".
As obras de Mestre Daniel, que praticamos em nosso Centro, é anterior aos estudos realizados pelos cientistas e pesquisadores e a legitimidade dos resultados são comprovados nesses 60 anos. Temos experiências e o conhecimento para ser compartilhado, quando formos requisitados, o que não aconteceu, pois somos um dos centros construtores dessa história religiosa.
Oponho-me aos critérios de escolha dos representantes dos centros religiosos usuários da Ayahuasca, determinado pelos organizadores desse Seminário e não colocarei o meu nome para concorrer a uma vaga, pelo fato de terem desconsiderado a experiência dos centros raízes (UDV, Alto Santo e nós), e por não querer representar pessoas ou grupos que nunca tiveram contato com a casa de Daniel.
Portanto, não quero representar e nem ser representado por nenhum outro grupo definido pela comissão deste Seminário como sendo da "linha do Mestre Daniel". Represento e só posso falar dos trabalhos realizados na casa que ele fundou em 1945.
Este manifesto foi elaborado a partir de uma decisão uniforme e consensual, dos centros oriundos da vertente de trabalho fundado pelo Mestre Daniel Pereira de Mattos.
São essas as nossas considerações para os coordenadores deste evento, as autoridades aqui presentes e todos os participantes deste Seminário.
Francisco Hipólito de Araújo Neto
Presidente do Centro Espírita e Culto de Oração "Casa de Jesus-Fonte de Luz"
Francisca Campos do Nascimento
Presidente do Centro Espírita Obras de Caridade Príncipe Espadarte
Antônio Geraldo da Silva Filho
Presidente do Centro Espírita Daniel Pereira de Matos
Juarez Martins Xavier
Presidente do Centro Espírita Luz, Amor e Caridade
José do Carmo Ferreira Lima
Presidente do Centro Espírita de Obras e Caridade Nossa Senhora Aparecida
Antônio Inácio da Conceição Andrade
Presidente do Centro Espírita Santo Inácio de Loyola
[editar] PEREGRINA GOMES SERRA: CICLU - ALTO SANTO NÃO FAZ PARTE DO CONAD
Os jornais Página 20 e A Tribuna publicaram hoje (10/03) reportagem de Flaviano Schneider sobre o Seminário Ayahuasca. A reportagem lista Cosmo Lima de Souza como representante do Alto Santo junto ao Conselho Nacional Antidrogas, tendo Tufi Rachid Amin como suplente.
Dona Peregrina Gomes Serra, viúva do mestre Raimundo Irineu Serra e dignitária do Centro de Iluminação Cristã Luz Universal - Alto Santo, enviou aos editores dos dois jornais a seguinte nota de esclarecimento:
Alto Santo, 10 de março de 2006
Senhores Editores,
A respeito da reportagem intitulada "Seminário reafirma liberdade religiosa", publicada na edição do dia 10 de março, solicito, a bem da verdade, que sejam feitos os seguintes esclarecimentos:
1) Na condição de dignitária do Centro de Iluminação Cristã Luz Universal (CICLU) - Alto Santo, fundado por meu saudoso esposo, o mestre Raimundo Irineu Serra, decidi me abster de pedir votos para representar ou ser representada como dirigente de quaisquer dos centros usuários de ayahuasca, durante o seminário organizado pelo Conselho Nacional Antidrogas (Conad), em Rio Branco, nos dias 8 e 9 de março;
2) Ao contrário do que foi noticiado, o CICLU - ALTO SANTO não concedeu autorização para que quaisquer de seus filiados viessem a representá-lo entre os representantes de centros usuários de ayahuasca que integrarão o Grupo Multidisciplinar de Trabalho do Conad;
3) Minha decisão não deve ser interpretada como desrespeitosa às autoridades do governo brasileiro, mas expressa a minha discordância para com o critério de representatividade adotado pelos organizadores do evento ao classificar um grupo de dirigentes como pertencentes a uma suposta "linha" do Mestre Irineu Serra ou do Alto Santo;
4) Nada do que possa vir a ser proposto ou decidido por cientistas e representantes dos demais centros vai afetar a condução histórica dos trabalhos no CICLU - ALTO SANTO; que é o único estabelecido na Terra por Raimundo Irineu Serra;
5) Espero contar com a sensibilidade e a colaboração das autoridades do governo brasileiro, que querem constituir um Grupo Multidisciplinar de Trabalho de pesquisadores para o levantamento e acompanhamento das aberrações que vêm sendo praticadas com o uso indevido da ayahuasca;
6) Reafirmo que as autoridades podem contar com o meu apoio e colaboração caso julguem necessário providências enérgicas, como a proibição do transporte interestadual e a exportação do jagube, da folha e da própria ayahuasca - o que serviria para conter o comércio da bebida e o tráfico de outras substâncias associadas à proliferação descontrolada de centros de pretensa iluminação cristã.
Atenciosamente,
Peregrina Gomes Serra
Dignitária do CICLU - ALTO SANTO
