Transubstanciação
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Transubstanciação é a conjunção de duas palavras latinas: trans (além) e substantia (substância), e significa a mudança da substância do pão e do vinho na substância do corpo e sangue de Jesus Cristo no ato da consagração. É adotada pelas Igrejas Católicas Apostólicas, Romana, Ortodoxa e Anglicana*.
Nota: A doutrina Anglicana não se expressa sobre a forma, se transubstanciação, Consubstanciação, ou apenas símbolo, de tal forma que a ala Católica - Anglo-Católicos - crêem na Transubstanciação, a ala protestante, como os Carismáticos, apesar de na hora da ceia dizerem : "O corpo de Cristo", deixam a critério da crença do comungante, o ser ou não do corpo de Cristo.
A crença da transubstanciação se opõe à da consubstanciação, que prega que o pão e o vinho se mantêm inalterados, ou seja, continuam sendo pão e vinho.
O dogma da Transubstanciação baseia-se nas passagens da do Novo Testamento Bíblia em que Jesus diz, em João 6,22-66, que é o discurso sobre o "pão da vida": "O Pão que eu hei de dar é a minha Carne para Salvação do mundo; O meu corpo é verdadeiramente uma comida e o meu sangue é verdadeiramente uma bebida" (Jo 6, 55), e no fato de que Jesus, ao tomar o pão em suas mãos, deu a seus discípulos dizendo: "Tomai todos e comei. Isto (o pão) é o meu Corpo, que é entregue por vós." (Lucas, 22, 7-23; Mateus, 26, 17-30; Marcos, 14, 12-26 e João, 13, 2-30). A Igreja ensina que há uma transformação da substância, mas não dos acidentes, ou seja, os acidentes como odor, sabor, textura, forma, cor permanecem, mas já não são mais pão e vinho e sim corpo e sangue, por um milagre de Cristo ao proferir as palavras sagradas.
Outra origem é a tradição da Igreja, que se originou com Santo Inácio de Antioquia (107 d.c), Discípulo de São João: Ao confrontar os docetas, grupo Gnóstico do primeiro século, que não cria que Jesus tenha tido um corpo carnal, mas era um Deus com um corpo etéreo, pois como prega a Gnose, a matéria seria um invólucro mal, aprisionando um espírito bom, portanto não aceitavam que se comesse o "corpo" de Cristo, já que para eles era matéria e portanto mal em essência. Dizia pois Santo Inácio em sua Carta aos Esmirnenses no versículo 5 : “De que me vale um homem – ainda que me louve – se blasfema contra o meu Senhor, não confessando que Ele assumiu carne? “, e na mesma carta, no versículo 7 : “Abstêm-se eles(os docetas) da EUCARISTIA e da Oração, PORQUE NÃO RECONHECEM QUE A EUCARISTIA É A CARNE DE NOSSO SALVADOR JESUS CRISTO, Carne que padeceu por nosso pecados e que o Pai em sua bondade Ressussitou.”
A transubstanciação ocorre durante a Missa quando o sacerdote (Padre, Bispo) "In Persona Christi" (na pessoa de Cristo), repete as palavras ditas por Jesus na última ceia: "Isto é o meu corpo..." "Este é o cálice de meu sangue...". Há uma pequena diferença entre Católicos Romanos e Ortodoxos, os primeiros crêem que a transubstanciação ocorre pela repetição das palavras de Cristo, que tem o poder de transformar o pão em carne e o vinho em sangue. Os Ortodoxos creem que isto ocorre na Epiclese - Frase precedente as palavras de Cristo, onde invocam o Espírito Santo sobre as santas oferendas (pão e vinho).
Alguns fenômenos que corroboram a doutrina católica nesse sentido são chamados "Milagres Eucarísticos". Há uma grande variedade destes, sendo que dentre os principais temos os Milagres Eucarístico de Lanciano, Cássia, Orvieto, Santarém, Seefeld, Daroca, Naju, Hasselt, Faverney, Regensburg, Offida, Turim, Ferrara, Siena. Há muitos outros ainda, de menor divulgação, mas não menos importantes para o catolicismo.
