Еврейство, определение по матери
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Oпределение еврейства по матери
Религиозная практика, распространённая в ортодоксальном иудаизме, безусловно считать евреем только того, кто родился от матери-еврейки. От остальных требуется принятие гиюрa согласно требованиям религиозного канона галаха.
Такая практика обосновывается некоторыми высказываниями в Талмуде и принято верить, что она существовала с библейских времён.
В научном обороте нет достоверных фактов применения данного принципа раньше XVII века. Известно, что в библейские времена и в Средневековье еврейство часто определялось по отцу.
После кровавых погромов, насилия и резни времён войны украинцев с поляками 1648—1654, называемой у евреев Хмельнитчиной, унёсшей жизни ок. 30 тыс. евреев (более четверти всего еврейского населения Левобережной Украины) раввины столкнулись с каноническими проблемами незаконных детей (мамзер), соломенных вдов (агунот) и многими другими.
Галаха требует для подтверждения смерти свидетельства двух взрослых полноправных мужчин иудеев. Если такого нет, то вдова считается запрещённой для брака, а дети, рожденные такой женщиной, тоже запрещены для брака кошерным иудеям, как рожденные в блуде. Неевреями могли считаться и дети, рожденные после многочисленных случаев массового изнасилования во время учинённых казаками и татарами погромов.
Тогдашние раввины приняли ряд постановлений и респонсов (здесь: ответы на вопросы соблюдения иудейского закона, подаваемые верующими), считать еврейство таких детей исключительно по матери. Такая практика делала их полноправными иудеями, и существенно исправила демографическую ситуацию в еврейской общине, фактические спасло общины от исчезновения или раскола.
Обстоятельства ушли, а более поздние ортодоксальные раввины толковали этот принцип расширительно, и сегодня пытаются распространить на все случаи.
Источник. «История еврейского народа» под редакцией проф. Ш. Этингера. Иерусалим.
В современном Израиле, где акты гражданского состояния регулируются ортодоксальным иудейским каноном галаха, этот принцип применяется до сих пор.
В XIX в. этнографы описали поверие, бытовавшее среди восточно-европейских евреев-ашкеназов, что ребёнок наследует душу от матери. С этим связаны многочисленные обычаи, в том числе обычай давать фамилию по имени матери напр. Малкин, Ривкин, Нехамкин, Шпринцак, Ханин и т. д.
Остальные течения иудаизма — реформистском, консервативном и реконструктивистском где галаха имеет ограниченное применение, руководствуются при определении еврейства другими принципами.
Важно отметить, что, хотя еврей по матери, исповедующий религию отличную от иудаизма, остается, с точки зрения галахи, евреем, он не имеет, согласно законам государства Израиль, права не репатриацию. Таким образом, Израиль не является сионистским государством в том смысле который вкладывал в это понятие Теодор Герцель.
