Зелинский, Фаддей Францевич
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Фаддей Францевич Зелинский (Tadeusz Zieliński; 14 апреля 1859, около Киева–8 мая 1944, Шондорф ам Аммерзее, Бавария) — филолог-классик, антиковед.
Образование закончил в русской филологический семинарии при Лейпцигском университете. Получив в 1880 степень доктора философии за диссертацию «Die letzten Jahre des zweiten Punischen Krieges», Зелинский работал в Мюнхене и Вене и пробыл в Италии и Греции около двух лет. Больше всего Зелинский занимался исследованием древнегреческой комедии, преимущественно аттической, которой посвящены его работы на русском, немецком и латинском языках: «О синтагмах в древнегреческой комедии» (СПб., 1883, магистерская диссертация); «De lege Antimachea scaenica» (СПб., 1884); «О дорийском и ионическом стилях в древнеаттической комедии» (СПб., 1885); «Die Gliederung der Altattischen Komedie» (Лпц., 1885); «Diе Märchenkomedie in Athen» (П., 1885); «Quaestiones comicae» (П., 1887) и др. Ему принадлежат также издания «Царя Эдипа», Софокла и XXI книги Ливия с русскими примечаниями, статьи по критике текста трагедий Софокла и схолий на них (ЖМНП, 1892) и др.
Интерес Зелинского сосредоточился главным образом на следующих областях филологического знания: 1) Цицерон и его роль в мировой культуре. Наиболее крупные работы его в этой области—издание пятой речи Цицерона против Верреса, перевод речей Цицерона (отчасти в сотрудничестве с Алексеевым, СПб., 1903), «Цицерон в истории европейской культуры» («Вестн. Евр.», 1896, февр.), «Cicero im Wandel der Jahrhunderte» (Лпц., 1897), «Уголовный процесс 20 веков назад» («Право», 1901, №№7 и 8), «Das Clauselgesetz in Ciceros Reden» (Лпц., 1904, Supplementband к «Philologus»). 2) Гомеровский вопрос. Стоит отметить: «Закон хронологической несовместимости и композиция Илиады» (сборник «Χαριστήρια», СПб., 1897), «Die Behandlung gleichzeitiger Ereignisse im antiken Epos» (Лпц., 1901; Suppl. к «Philologus») и «Старые и новые пути в гомеровском вопросе» (ЖМНП, май, 1900). 3) История религий: «Рим и его религия» («Вестн. Евр.», 1903), «Rom und seine Gottheit» (Мюнх., 1903), «Раннее христианство и римская философия» («Вопросы философии и психологии», 1903), «Соперник христианства Гермес, трижды великий» («Вестн. Евр.», 1904), «Hermes und die Hermetik» («Archiv für Religionswis senschaft», 1905). 4) История идей и история античной культуры. Большая часть главным образом популярных статей в этой области объединена в сборнике «Из жизни идей» (т. I, СПб., 1905); ср. «Die Orestessage und die Rechtfertigungsidee» («Neue Jahrb. für das class. Alterthum», 1899, №№3 и 5) и «Antike Humanität» (ibid., 1898, 1 и 1902). 5) Психология языка. «Вильгельм Вундт и психология языка» («Вопр. философии и психологии», 1902). 6) Сравнительная история литературы. Ряд введений к переводам произведений Шиллера (Семела, Орлеанская дева), Шекспира («Комедия ошибок», «Перикл», «Антоний и Клеопатра», «Юлий Цезарь», «Венера и Адонис», «Лукреция») и Байрона («Гяур», «Абидосская невеста», «Осада Коринфа»), вышедшим под общей редакцией С.А. Венгерова. К той же области относятся статьи «Мотив разлуки» (Овидий—Шекспир—Пушкин, «Вестник Евр.», 1903) и «Die Tragoedie des Glaubens» («Neue Jahrb. für das class. Alterthum», 1901). 7) В связи преподаванием в средних школах России им были составлены доклады, напечатанные в «Трудах комиссии по вопросу об улучшении средней школы»: «Образовательное значение античности» (т. VI) и «О внешкольном образовании» (там же, т. VII).
В популярном изложении те же мысли в защиту классического образования были изложены в публичных лекциях Зелинского, изданных под заглавием «Древний Mиp и мы» (второе издание в сборнике «Из жизни идей», т. II). Отличительная черта всех перечисленных трудов Зелинского—блестящее соединение острого анализа и глубокого философского и психологического синтеза.
Зелинский живо интересовался новаторским искусством Айседоры Дункан, прочел в Санкт-Петербургском университете лекцию об античности и свободном танце и принял участие в судьбе российских последователей Дункан—студии «Гептахор».
В 1920 выехал в Польшу. До 1935 был заведующим кафедрой классической филологии в Варшавском университете.
