Макарий (митрополит Московский и всея Руси)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Мака́рий (ок. 1482—1563) — митрополит Московский и всея Руси (с 1542 г.), в 1526—1542 гг. архиепископ Новгородский. Иосифлянин, ученик Иосифа Волоцкого.

В юности святой принял монашество в Рождества Богородицы Пафнутиевом Боровском монастыре, а в 1506 стал игуменом Лужецкого Богородицкого монастыря в Можайске. В 1526 Макарий был рукоположен во архиепископа Новгородского и Псковского. Святитель предпринял создание свода «

всех чтимых книг на Руси

» — Великих Четьих-Миней, которые вошли в историю под названием Макариевских. Немало усилий приложил свт. Макарий по организации на Руси книгопечатного дела. При нем была открыта в Москве первая типография для печатания священных книг.

Возведён на митрополичий престол 19 марта 1542 года боярской группировкой князей Шуйских, которая тогда правила при малолетнем Иоанне Грозном. В этом сане Макарий сменил низложенного Шуйскими митрополита Иоасафа. Однако вскоре он, как и прежде Иоасаф, стал выступать против Шуйских. Обладая большим могуществом и влиянием, он способствовал отстранению Шуйских от власти, которое произошло в декабре 1543 г. После этого Макарий оказывал большое влияние на политику Иоанна Грозного, входя в так называемую «Избранную Раду». Он венчал Иоанна на царство (1547), способствовал его браку с Анастасией Захарьиной, провёл секуляризацию монастырских земель, составил знаменитые «Великие четьи-минеи». При нём в 1551 г. состоялся Стоглавый Поместный Собор Русской Православной Церкви. После уничтожения Избранной Рады (1560) Макарий, единственный из её членов, не был подвергнут преследованиям и умер своей смертью. Канонизирован. Память Макарию отмечается 30 декабря/12 января.

Выдержка из письма Ивана Грозного митрополиту (1551):

«В монахи постриглись ради телесного покоя, чтобы всегда бражничать; упивание безмерное, разврат, содомский грех, у игуменов и архимандритов по кельям инде жонки и девки небрежно приходят, а робята молодые по всем кельям живут невозбранно; монахи обитают в одних монастырях с монахинями со всеми вытекающими для ангельского чина соблазнами, отцы пустынники ходят с иконами, якобы собирая деньги на постройку монастыря, а на самом деле затем, чтобы их пропить.»