Der letzte Kampf

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Der letzte Kampf (engl. The Last Battle) stellt den letzten, siebten Band der von C. S. Lewis verfassten Buchreihe Die Chroniken von Narnia dar. Er wurde 1956 geschrieben und im selben Jahr veröffentlicht.

[Bearbeiten] Inhalt (Überblick)

Der Affe Listig verkleidet den Esel Wirrkopf mit einem gefundenen Löwenfell und gibt diesen als Aslan aus. Listig nutzt seine Machtposition, um die Bewohner seines Landes zu versklaven, so dass er diese schließlich an die Kalormen verkauft. In der Zwischenzeit bringt Aslan die Kinder Eustachius und Jill durch ein Zugunglück nach Narnia, damit sie dem Betrug ein Ende bereiten können. Es kommt schließlich zum letzten Kampf - Gut gegen Böse. Der Harmagedon bricht herein, der böse Gott Tash der Kalormen erscheint in Narnia, wobei die ganze Welt untergeht. Alle guten bzw. "aslangefälligen" Wesen kommen durch eine Stalltür in ein neues Land: Es ist das Land von Aslans Vater - letztendlich der Himmel -, in dem die Kinder das "wahre Narnia" wiederfinden und erfahren, dass sie tot sind.

[Bearbeiten] Christliche Deutung

Lewis vermittelt in diesem letzten Teil der Narnia-Chronik seine Sicht der christlichen Eschatologie. Sowohl das Ende der Narnia-Welt als auch die neue Welt werden detailliert beschrieben.

Lewis geht in seiner Theologie von einem personifizierten Bösen aus. Aus diesem Grund erhält es die literarische Gestalt des "Götzengottes Tash", dem bösen Gott der Kalormen, der herbeigerufen zum Erschrecken seines Beschwörers wirklich erscheint. Lewis stellt das Leben nach dem Tod bei Gott in ewiger Glückseligkeit dar. Er erklärt diese Vorstellung in seinem Roman: Für sie (d.h. alle Kreaturen, die nun im "wirklichen Narnia" leben) in Narnia aber war es nur der Anfang der wahren Geschichte. Ihr ganzes Leben in dieser irdschen Welt und alle ihre Abenteuer in Narnia waren nur der Umschlag und das Titelblatt gewesen. Nun erst begannen sie das erste Kapitel der großen Geschichte, die noch keiner auf Erden gelesen hat, der Geschichte, die ewig weitergeht und in der jedes Kapitel besser ist als das vorangegegangene.

Dieses Leben trägt die Merkmale der Ewigkeit im nicht-metrischen Sinn, Glückseligkeit und Gottesnähe. Im Buch drückt sich dies folgendermaßen aus: Als Aslan den Kindern erklärt, dass sie in ihrer Welt gestorben sind und aus diesem Grund nach Narnia kamen, betont er, dass sie nun nicht mehr aus diesem Land weg müssten - sie dürften für immer bleiben. Dennoch wird ihre Geschichte weitergehen und sie werden weiterhin Erfahrung sammeln sowie Abenteuer erleben. Das Glück, das alle Wesen im neuen Land verspüren wird durch das Gefühl, das sie bekommen, als sie das "wahre London" bzw. das "wahre Narnia" sehen, ausgedrückt. Diese Bilder tragen Parallelen zum 'himmlischen Jerusalem' der Bibel. Die Gottesnähe erklärt sich durch die Begebenheit, dass sie nun im Land von Aslans Vater (= Gott Vater, d.h. im Himmel bzw. dem neuen Himmel und der neuen Erde (vgl. Offenbarung Kap. 21)), also jenseits der Meere angekommen sind. Der Hinweis, dass Aslan hier "gar nicht mehr wie ein Löwe" aussieht, weist auf das schon am Ende der Reise auf der Morgenröte Angedeutete hin, dass nämlich Aslan und Jesus Christus miteinander identisch sind.

Das Motiv des "Schattenreiches", ein bei C.S. Lewis immer wiederkehrendes Motiv, welches sich sowohl in der Bibel (z.B. im Brief an die Hebräer) als auch bei Platon (Höhlengleichnis) wiederfindet, wonach das Irdische - sei es die Erde oder das "weltliche" Narnia, welche beide Anfang und Ende haben - nur ein Abbild oder Schatten des Himmlischen darstellt (in der Bibel wird dies sehr einleuchtend anhand der alttestamentlichen Stiftshütte erklärt, deren wahre Version im Himmel ist), tritt auch hier zutage, indem Lewis Aslan sagen lässt, dass sie, nach "Schattenreich"-Maßstäben, tot seien; dass der Traum zu Ende sei und der Morgen begonnen habe.