Basílica de Saint-Denis
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La basílica de Saint-Denis es una iglesia de estilo gótico situada en Saint-Denis. Tiene el estatuto de catedral desde 1966 pero sigue siendo una abadía.
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[editar] Historia
Ya, desde el Bajo Imperio, existía un cementerio en Saint-Denis. En el siglo IV se erigió un mausoleo en el mismo lugar en el que se encuentra hoy el altar mayor. En el siglo V, Santa Genoveva adquirió las tierras colindantes e hizo construir una iglesia que fue ampliada por dos veces durante la época merovingia, especialmente durante el reinado de Dagoberto I. Hacia el año 630 fue enterrado en ella Saint-Denis (primer obispo de París) junto con dos de sus compañeros: el sacerdote Rusticus y el diácono Eleuthère. Hacia 750 se empezó a construir un nuevo santuario por orden de Pipino el Breve. Durante la época carolingia se construyó una iglesia en forma de basílica, con tres naves y un transepto. La misma fue renovándose con el transcurso de los años hasta el siglo XIV. Durante la primera mitad del siglo XII, el abad Suger, consejero de Luis VI, el Gordo y de Luis el Joven hizo derribar la iglesia carolingia e hizo construir una iglesia gótica. Con Suger la abadía adquirió más importancia; en ella se guardaban las regalías y se convirtió en una necrópolis real y dinástica.
Desde el fallecimiento de Hugo Capeto la basílica contiene las tumbas de los reyes de Francia, excepto el de Felipe I que fue enterrado en el monasterio de Saint-Benoît-sur-Loire.
El primero de los reyes capetianos, Hugo Capeto, fue abad laico de Saint-Denis que se aprovechó del potencial de la abadía para reforzar su poder.
El 22 de agosto de 1291 una bula del Papa Nicolás IV, firmada en Orvieto, ratificó la bula de Celestino III que otorgaba a los religiosos de Saint-Denis el privilegio de no estar sometidos a ninguna sanción canónica viniera de quien viniere, (excepto las de sus abades), sin que la misma tuviera una licencia especial del soberano pontífice.
A la abadía de Saint-Denis, los reyes de Francia acudían a orar y coger la Oriflama antes de ir a la guerra o a las cruzadas
En 1576 durante las guerras de Religión, los protestantes y los católicos se enfrentaron en una violenta batalla, y en 1593 Enrique IV abjuró del protestantismo.
[editar] Saint-Denis y su patrimonio
Dagoberto I fue el primer rey que quiso ser enterrado en Saint-Denis. De hecho, y dada su condición de necrópolis de los reyes de Francia, la basílica ha jugado un importante papel en la historia del patrimonio de Francia.
En 1793 las sepulturas fueron profanadas, y los despojos se enterraron en un túmulo.
Napoleón Bonaparte ordenó las primeras restauraciones en 1805
Durante la Revolución los reyes fueron enterrados en un osario situado en la cripta.
En 1816 Luis XVIII ordenó la reconstrucción de la necrópolis real. Los restos de los Borbones fueron devueltos a la cripta.
La basílica de Saint-Denis, es la primera de la lista de los Monumentos históricos de 1840.
Lista de los arquitectos que participaron en la restauración de la basílica:
- 1819 – 1813: Jacques Célerier
- 1813 – 1846: François Debret. Fue bajo la dirección de este arquitecto cuando se detectaron las grietas que aparecieron en la torre norte obligando a demolerla. Se pensó, entonces, que la escuela de Bellas artes no preparaba a arquitectos capaces de intervenir en la restauración de los edificios antiguos. A partir de ahí surgió la idea de la preparación específica para aquellos arquitectos que se dedicaran a la restauración de los monumentos históricos construidos en esa época.
- 1846 – 1879: Eugène Viollet-le-Duc. Se hizo cargo de la restauración del edificio salvándolo, sin duda alguna, de la ruina. Acabó la restauración rectificando gran parte de lo realizado por Debret y reorganizó las tumbas reales que todavía subsisten.
Otra de las numerosas obras de arte que se encuentran en la basílica es el primer Órgano construido por Aristide Cavaillé-Coll. Este instrumento, construido en 1840 por Aristide cuando sólo tenía veintitrés años, conlleva un número considerable de innovaciones convirtiéndolo en un prototipo único en el mundo, iniciando la era del órgano romántico (aunque sea considerado, asimismo, como el órgano clásico francés). Dotado de sesenta y nueve juegos repartidos en tres teclados y pedalero (más cuatro teclados manuales) se conserva, casi íntegramente, su estado original y es, sin duda alguna, uno de los más hermosos instrumentos de Francia.
La basílica fue declarada catedral después de la creación de la diócesis de Saint-Denis-en-France, en 1966.
A pesar de la reparación del presbiterio, el alcalde de Saint-Denis echó en falta que, aprovechando las Jornadas del Patrimonio de 2006, no se presentaran proyectos para la restauración de la fachada sur (14 millones de euros), de la piedra y los pórticos romanos de la fachada oeste, así como de los vitrales que fueron reemplazados por unos de plástico.
[editar] Basílica y museo
La primera construcción era, realmente, de estilo románico.
La abadía benedictina de Saint-Denis era un edificio prestigioso y rico, gracias a la intervención de Suger, abad de la misma de 1122 a 1151. Suger quería renovar la antigua iglesia carolingia para poner de relieve las reliquias de Saint-Denis, situándolas en un nuevo coro: para ello era necesario una importante elevación de los ventanales que dejaban pasar la luz.
Suger decidió acabar la construcción de la iglesia principal de su obispado y se inspiró, para ello, en el nuevo estilo (que ya se percibía) en la catedral de Saint.Étienne de Sens. En 1140 hizo construir un nuevo edificio occidental, inspirándose en los modelos normandos de la época romana, como la abadía de Saint.Étienne de Caen. En 1144, la consagración del coro de la basílica representó el advenimiento de una nueva arquitectura. Retomando el principio del deambulatorio a la capilla absidal y duplicándola, decidió juxtaponer las capillas, antes aisladas, separándolas por un simple contrafuerte. Cada una de las capillas recibiría la luz a través de unos grandes ventanales gemelos decorados con vidrieras. El abovedado adoptó la técnica de la cruz de ojiva que permite repartir mejor la fuerza de las columnas.
Actualmente el monumento está abierto al público y está dividido en dos espacios:
- la nave y los laterales que sirven de iglesia en la que tienen lugar las ceremonias religiosas.
- el transepto, el coro y el deambulatorio, así como la cripta, albergan un museo en el que hallan expuestas las tumbas de los reyes y reinas de Francia, así como las de muchos de sus servidores. El museo permanece cerrado durante las ceremonias religiosas. Son verdaderamente destacables los mausoleos de Luis XII, de Ana de Bretaña, de Francisco I y el de Enrique II.
[editar] Reyes inhumados
- Dagoberto I
- Pipino el Breve
- Carlos el Calvo
- Luis III
- Odón
- Carlomán II
- Hugo Capeto
- Roberto II
- Luis VI
- Luis VII el Joven
- Felipe Augusto
- Luis VIII el León
- San Luis
- Felipe III
- Felipe el Hermoso
- Luis X
- Juan I el Póstumo
- Felipe V
- Carlos IV
- Felipe VI de Valois
- Juan II el Bueno
- Carlos V el Sabio
- Carlos VI el Loco
- Carlos VII
- Carlos VIII
- Luis XII
- Francisco I
- Enrique II
- Francisco II
- Carlos IX
- Enrique III
- Enrique IV
- Luis XIII
- Luis XIV
- Luis XV
- Luis XVI
- Luis XVII
- Luis XVIII
[editar] Reinas inhumadas
- Arnegonde de Worms, esposa de Clotario I
- Blanca de Castilla (1188-1252), esposa de Luis VIII
- Marguerite de Provence (1221-1295), esposa de Luis IX
- Isabel de Aragón (1247-1271) esposa de Felipe III
- Clemencia de Hungría (1290-1328), esposa de Luis X
- Juana de Évreux (1310-1371), esposa de Carlos IV
- Juana de Borgoña (1393-1348), esposa de de Felipe VI de Valois
- Blanca de Navarra (1330-1398), esposa de Felipe VI de Valois
- Juana de Borbón (1337-1378), esposa de Carlos V
- Isabel de Baviera (1370-1435), esposa de Carlos VI
- María de Anjou (1404-1463), esposa de Carlos VII
- Ana de Bretaña (1477-1514), esposa de Carlos VIII y segunda esposa de Luis XII
- Claudia de Francia (1499-1524), duquesa de Bretaña, primera esposa de Francisco I
- Catalina de Médicis (1519-1589), esposa de Enrique II
- Margarita de Francia (1553-1615), primera esposa de Enrique IV
- María de Médicis, segunda esposa de Enrique IV
- Ana de Austria (1601-1666), esposa de Luis XIII
- María Teresa de Austria (1638-1683), esposa de Luis XIV
- María Leszczynska, esposa de Luis XV. Su corazón reposa cerca de sus padres (Catherine Opalińska y Stanislas Leszczyński), en la iglesia Notre-Dame-de-Bonsecours de Nancy
- María Antonieta, esposa de Luis XVI
San Luis se negó a la inhumación de Isambur de Dinamarca. Isabel de Hainaut, esposa de Felipe Augusto fue enterrada en la Notre Dame de París.
[editar] Otros personajes enterrados
- Carlos Martel
- Bertran du Guesclin
- Gaspar IV de Coligny, muerto en 1649 cuando acababa de ser nombrado mariscal de Francia
- Arnaud Guillaume de Barbazan
- Carlos II de Alençon (transferido en el siglo XIX
- N. de Artois (1783-1783), Mademoiselle de Angoulême, segunda hija de Carlos X
- N. de Artois (1776-1783), Mademoiselle, primera hija de Carlos X
- Sofía de Francia (1786-1787), Madame Sofía segunda hija de Luis XVI
- Luis de Francia (1781-1789), delfín de Francia, hijo mayor de Luis XVI
- el corazón de Luis de Francia (1785-1795), delfín de Francia, segundo hijo de Luis XVI
- Luisa Isabel de Artois (1817-1817), Mademoiselle, hija mayor de Carlos Ferdinand de Artois
- Luis José de Borbón (1736-1818), príncipe de Condé, duque de Borbón, de Enghien y de Guisa.
- Luis de Artois (1818-1818), primer hijo de Carlos Ferdinand de Artois
- Carlos Ferdinand de Artois (1778-1820), duque de Berry, segundo hijo de Carlos X
- Luis Enrique José de Borbón (1756-1830), príncipe de Condé, duque de Borbón, de Enghien y de Guisa.
[editar] La profanación de las tumbas de la basílica durante la Revolución (1793)
Para la celebrar la toma de las Tullerías del 10 de agosto, tras la sesión del 31 de julio de 1793, un convencional, Barère, propuso la destrucción de las tumbas. Dom Poirier, anciano benedictino de la abadía de Saint-Denis, fue nombrado comisario del Instituto y, en razón de su cargo, tuvo que asistir a la exhumación. En el mes de agosto tenía que llevarse a cabo la misma.
Dom Poirier fue el primer testimonio ocular de la primera exhumación y profanación de las tumbas reales (así como Alexandre Lenoir). En el mes de agosto se profanaron las tumbas de:
- Felipe III y de Isabel de Aragón
- Pipino el Breve
- Constanza de Castilla, esposa de Luis VII.
Pero fue realmente en octubre de 1793 cuando se procedió a la verdadera profanación de las tumbas reales según el testimonio de Dom Poirier que, durante su proceso verbal, sólo citó a los principales personajes:
- Luis XIII
- Luis XIV
- María de Médicis
- Ana de Austria
- María Teresa de España
- Gastón de Orleáns, hijo de Enrique IV
- Enrique de la Tour de Auvergne-Bouillon (Turenne). (Dom Poirier no lo menciona durante su proceso, pero otro testigo ocular presenció esta exhumación)
- Enriqueta de Francia (1609-1669), esposa de Carlos I de Inglaterra
- Felipe de Orleáns, regente de Francia
- Luis XV
- Carlos V
- Juana de Borbón
- Carlos VI
- Isabel de Baviera
- Carlos VII
- María de Anjou
- Marguarita de Francia, esposa de Enrique IV
- Francisco II
- Carlos VIII
- Enrique II
- Catalina de Médicis
- Carlos IX
- Enrique III
- Luis XII
- Ana de Bretaña
- Juana de Navarra, hija de Luis X
- Luis X
- Juan I
- Hugo el grande, padre de Hugo Capeto
- Carlos el Calvo
- Felipe IV
- Dagoberto I
- Nanthilde, esposa de Dagoberto I
- Du Guesclin
- Bureau de la Rivière
- Francisco I
- Luisa de Saboya
- Claudia de Francia
- Pierre de Beaucaire, chambelán de Luis IX
- Mathieu de Vendôme, abad de Saint-Denis
- Barbazan, chambelán de Carlos VII
- Luis de Sancerre, condestable de Carlos VI
- Suger
- el abad Troon
- Margarita I de Borgoña, hija de Felipe V.
Dom Poirier no pudo encontrar los restos de algunos personajes como el del cardenal de Retz (muerto en 1679) o el de Alfonso de Brienne. Muchos cuerpos fueron encontrados en estado de putrefacción o reducidos a polvo. Curiosamente el cuerpo de Enrique IV se encontró en buen estado de conservación, tal es así, que fue expuesto, durante varios días, delante de la basílica para que pudieron contemplarlo quienes pasaran por allí.
[editar] La basílica de Saint-Denis: un testimonio de la teología de la Luz
El historiador Georges Duby describió la basílica como un prototipo de la teología de la Luz, definida por el abad Suger, que tomó como modelo el pseudo Denys l’Aréopagite.
Esta teología fue utilizada para la construcción de las catedrales de Europa durante los siglos XII y XIII, dando origen a la arquitectura religiosa gótica.
[editar] Enlaces externos
- L'Internaute Magazine: Diaporama (en francés)
- Fotografías de la basílica (en francés).[[
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