Concilio de Constanza
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El concilio de Constanza fue un concilio ecuménico de la Iglesia cristiana, convocado el 30 de octubre de 1413 por el antipapa Juan XXIII, con el acuerdo del emperador Segismundo de Alemania. El concilio, que estuvo reunido desde 1414 hasta 1418 en Constanza, persiguió el fin de acabar con Gran Cisma de Occidente y estudiar la reforma de la Iglesia. Entre otros, el concilio condenó a Jan Hus, quien fue por su orden quemado en la hoguera el 6 de julio de 1415.
[editar] Elección del Papa
A la convocatoria del concilio, tres personas reclamaban el solio pontificio; en intento del Concilio de Pisa de 1409 de solucionar la cuestión con la elección de Alejandro V había resultado infructuoso, pues tanto Gregorio XII en Roma como Benedicto XIII en Aviñón se habían negado a aceptar la autoridad conciliar por encima de la propia y continuaban dirigiendo facciones de la Iglesia.
A la apertura del concilio, sólo los obispos que apoyaban a Juan XXIII se encontraban presentes. En línea con la doctrina conciliarista que habían adoptado en Pisa, el concilio declaró la primacía de su autoridad y en mayo de 1415 depuso a Juan XXIII, que había esperado de ellos confirmación de sus títulos para el papado. Sin embargo, puesto que debía su nombramiento original a la autoridad conciliar, aceptó la decisión. En julio de ese mismo año, con la presencia ya de los cardenales de Gregorio XII, se reabrió el concilio, que aceptó la renuncia de Gregorio; la postura de éste, que no había admitido la doctrina de que la autoridad conciliar estuviera por encima del Papa, sería finalmente confirmada por concilios posteriores.
Ante la situación, Benedicto XIII abandonó los planes de sumarse al concilio y huyó desde Aviñón a Peñíscola, en la costa valenciana. Tras largas negociaciones de Segismundo con el rey de Aragón, a la sazón monarca de esos territorios, se consiguió finalmente que parte de los obispos de Benedicto se incorporasen al concilio y dictaminasen la deposición del mismo. Benedicto no abandonaría el castillo de Peñíscola hasta su muerte; sin embargo, quizás en atención a su origen —Benedicto había nacido como Pedro Martínez de Luna en Illueca, Aragón— las coronas de Navarra, Aragón y Castilla, así como la escocesa lo reconocieron como Papa durante el resto de su vida.
La elección de un nuevo Papa se mostró en extremo compleja por las constantes presiones de los monarcas, que —preocupados por la presencia de Segismundo— buscaron también influir en la decisión. Finalmente la elección el 11 de noviembre de 1417 del moderado cardenal Otón de Colonna como Martín V logró aplacar las tensiones. Con ésta se dio fin al Gran Cisma de Occidente, tras casi cuarenta años de disputas.
[editar] Reformas
El concilio continuó también las obras del de Pisa en cuanto a las reformas de doctrina y teología sacramental. Los reformadores Jan Hus, John Wycliff y Jerónimo de Praga fueron condenados como herejes. Los restos de Wycliff, que llevaba ya varias décadas muerto, fueron exhumados y transportados a Constanza, donde fueron quemados. Pese a que Segismundo había garantizado su protección a Hus, éste también fue hecho prisionero y condenado a muerte. Su ejecución, el 6 de julio de 1415, junto con Jerónimo. La reacción no se hizo esperar en Bohemia, donde la revolución husita tendría la región en conflicto permanente hasta la guerra de los Treinta Años.
El decreto Haec santa, promulgado el 6 de abril de 1415, estableció la solidaridad colegial entre las decisiones conciliares y la autoridad papal, continuando la línea de reformas iniciada en Pisa. Sin embargo, y en parte debido a las medidas que debió tomar luego Martin V para restaurar la debilitada influencia del papado en Roma, el curso de acción, que debía incluir, entre otras cosas, concilios regulares convocados quinquenalmente, se suspendió. Ciertos historiadores ven en ello una de las causas de la Reforma protestante.
[editar] Otros asuntos
El concilio debatió también la acusación, realizada por los caballeros Teutónicos, de que Polonia albergaba y defendía activamente a paganos; los intereses de la orden, que desde la conversión al cristianismo de Jogaila de Lituania y su matrimonio con la reina Jadwige de Polonia, que culminó con su ascensión al trono como Ladislao II, había visto mermada su capacidad de acción, fueron sin embargo desatendidos. El rector de la Universidad de Cracovia, Pawel Wlodkowicz, un eminente jurista, defendió la teoría del derecho al autogobierno de todas las naciones, aún las paganas, que sería luego recogida y desarrollada en las obras de la escuela de Salamanca.
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