Galaicos

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Los galaicos fueron un conjunto de pueblos celtas y preceltas afincados en Gallaecia en el noroeste peninsular. Ocupaban parte de la actual Galicia.

[editar] El origen del nombre

Hay varias teorías, la primera dice que Gallaecia fue el nombre dado por los romanos romanos al territorio y significaba “la pequeña Galia” por la semejanza en vestimenta, cultura, lengua, etc... con los galos. Otra teoría dice que duranyte la conquisa romana, la tribu de los Callaici (al sur de la Provincia de Orense) fue la que más se opuso a la conquista, y por eso bautizaron al territorio con su nombre, aunque los romanos honraban a los enemigos de esta manera.

[editar] Tribus y clanes

Había más de 50 tribus galaicas. Algunas son:

• Abios
• Meros:
• Artabros:
• Lapatiangos:
• Brigantinos:
• Baedios:
• Arrionos:
• Ladovios:
• Egovarros namarinos:
• Cibarcos:
• Albiones:
• Supertamarcos:
• Salassos:
• Corporos:
• Cilenos:
• Seurros:
• Lemvos:
• Poemanos:
• Helenios:
• Grovios:
• Coelernos:
• Lemicos o Limiagos
• Tamaganos
• Leunos
• Seurbios
• Cuarquenos:
• Bibalos:
• Aquiflavienses:
• Interamicos:
• Bracaros :
• Callaicos:
• Aubriguenses:
• Ecuasos:
• Naebisocos:
• Luancos:
• Lubaenos:
• Narbasos:
• Nemetatos:
• Nobiagonos:
• Veasminos:
• Rilenios:

[editar] Afiliación

Florentino López Cuevillas, en sus obras "La civilización céltica en Galicia" y "Os oestrimnios, os saefes e a ofiolatría en Galiza" afirma que Gallaecia estaba ocupada por diversos pueblos indeuropeos, celtas y preceltas, éstos últimos eran llamados oestrimios, (emparentados con los ligures, pueblo megalítico que ocupó gran parte de Europa). Éstos oestrimios eran:

Albiones, Seurros, Tiburos, Bibalos, Caporos, Zoelas, Nobiagonos, Abios, Tirios, Veasminos, Salassos, Rilenios, Helenios, Groviios.

Los oestrimios formaban parte de una comunidad aborigen de origen protocéltico asentada desde la Edad de Bronce (previamente al 600 a.C.) que ocupaban el noroeste peninsular. Después vinieron las invasiones célticas de Saefes o Sierpes (hombres serpiente) y Draganos. De estas invasiones surgiría el parentesco genético de los gallegos, asturianos y leoneses con irlandeses, escoceses y especialmente, galeses. Éstos se asentaron en el norte de Portugal y el área de la Galicia actual, introduciendo en esta región la cultura de Urnas de Vlenden-Bennghardt (variante de las de Urnenfelder) que evolucionaría después en la cultura de los castros o castreña. Ambos pueblos, Draganos y Sefes, acabarían por conformar los pueblos astur y galaico, asociándose entre los dos algunas tribus protocélticas, por ejemplo, los Tiburos y los Zoelas pasaron a ser astures. Las leyendas a uno y otro lado de la mar como el Leabhar Ghabhála Érenn, establecidas por autores como T.W.Rolleston en su libro "Los Celtas", afirman que los galaicos del norte conquistaron Irlanda. Esto puede ser un rastro de que surgen de ahí o de que realmente la conquitaron y, por tanto, el gaélico sería la misma lengua que hablaron estos galaicos; sin embargo no está definitivamente demostrado. Lo que yá se conocía es que casi todos los pueblos precélticos inmediatamente previos a la conquista romana estaban ya aceltizados, como los pictos en Escocia.

Los celtas Saefes, o celtas de Hallstatt, en su emigración, encontraron ya el noroeste peninsular bastante poblado (Estrabón habla de unas 50 tribus, mientras que Plinio dice que eran más de 65). Sin embargo los Sefes mantuvieron una buena convivencia con la población autóctona, se cree que por su afinidad indoeuropea. De esta forma fueron los celtas los que se asimilaron, ya que su influencia fue en la mayoría de los casos tardía y esporádica, según se puede inferir del estudiu de su rastro dejado en esa época en la arquitectura y la metalurgia. La población más antigua conservó su destacada personalidad lingüística y cultural asimilando aspectos culturales de la civilización celta en un verdadero intercambio de costumbres y conocimientos.

[editar] Geografía

Todas estas tribus ocupaban desde el Duero (Baixo Minho) hasta el Cantábrico, al Este, en el Navia con los Pésicos, en Ancares con los Lóugei, con los astures Tiburos en las montañas de San Mamede y Cabeza de Manzaneda y con los también astures Zoelas en las sierras de Sendim, Bornes, Meles y Lama longa.

[editar] Forma de vida

Las mujeres tenían la tarea de trabajar la tierra y recolectar en el bosque, normalmente para hacer el llande, mientras que los hombres cazaban o cuidaban el ganado. Sus escasos cultivos eran de escanda, cerro y cebada principalmente. Mas cuando precisaban de más recursos, los que podían permitirse llevar armamento organizaban razzias guerreras que se dedicaban a saquear.

Los cronistas de las campañas romanas como Plinio, Estrabón y Herodoto relataban una sociedad matriarcal y democrática (un conjunto de clanes con un representante elegido por los miembros del clan, y los representantes de los clanes de una tribu elegía al jefe de tribu cada año), aunque algunas personas se cobijaban alrrededor de una especie de aristocracia militar que gobernaba su castro o clan, casi siempre acompañado de un druida a modo de consejero. Quizás el matriarcado era una especie de sociedad igualatoria, las mujeres participaban en la guerra de la misma manera que los hombres, tal y como Apiano y Antonio Diógenes cuentan en la expedición de Bruto Galaico en el 138-136 a.C.:

Para impedir el saqueo de las ciudades las mujeres

luchaban al lado de los hombres manejando las armas

al tiempo que ellos sin lanzar grito o súplica

ninguna en la batalla cuando eran degolladas...

Su armamento consistía principalmente en una caetra o escudo oblongo de madera o mimbre forrado de cuero, una lanza, una espada larga o puñal de antenas, aunque dependiendo de su posición económica, el número y calidad de armas y protecciones como grebas, cotas de malla o cascos podía variar. Algunos guerreros/as llevaban torques (maniaques en su lengua) como atestiguan aquellos encontrados en muchos castros galaicos.

La vestimenta de los hombres, según muestran las estatuas de guerreros galaico-lusitanas (norte de Portugal), estaba compuesta por una camisa larga (sujeta con un cinturón en la cintura), que acababa casi en las rodillas, donde unas líneas de diversos colores formaban un estampado de cuadros o rombos para diferenciarse de otros clanes, como actualmente siguen haciendo los clanes escoceses. También usaban el sagum al igual que muchos otros pueblos vecinos como cántabros y astures, hecho que demuestran las fuentes clásicas y el hallazgo de fíbulas en los yacimientos arqueológicos (Alberto Álvarez Peña "Celtas en Asturies"). Además, en algunas tribus los hombres también usaban falda, cosa que se mantuvo en algunas zonas de Galicia hasta el siglo XVIII-XIX, con ejemplos como la falda de Betanzos y la falda de Tuy similar al kilt escocés pero sin tartáns. Calzaban coricias o abarcas y a veces una especie de calzas sujetas a la espinilla con cordones. El traje de la mujer no variaba más que en una falda mucho más larga, algo parecido en la forma al actual traje tradicional.

[editar] Religión

Eran politeístas y creían en los espíritus de la naturaleza y en la reecarnación. Sus sacerdotes eran los druidas.

Algunos de sus dioses eran:

• Lug: Dios del sol y de los muertos.
• Taranos: Dios de la guerra, que fue cristianizado como Santiago.
• Cernunnos o Candamo: Dios de los bosques.
• Deva: Diosa del agua.
• Nuada: Dios de los mares y océanos.
• Belenos: Dios del viento.

[editar] Bibliografía

• Os oestrimnios, os saefes e a ofiolatría en Galiza (Univ. Santiago, 1992). Florentino López Cuevillas y F. Bouza Brey. ISBN 84-7191-844-7
• A idade do ferro na Galiza. Florentino López Cuevillas. ISBN ¿?
• La civilización céltica de Galicia. (Istmo, 1989). Florentino López Cuevillas. ISBN 84-7090-199-0
• Celtas en Asturies. (Picu Urriellu, 1992). Alberto Álvarez Peña. ISBN 84-932070-4-7
• Los celtas (título orijinal: Celtic). (Edimat). T. W. Rolleson (traducción: María José Llorens Camp). ISBN 84-8403-481-X
• Los celtas y la civilización céltica.. (Akal, 1988). Henri Hubert (traducción: Eduardo Ripoll Perelló y Luis Pericot García). ISBN 84-7600-286-6