Nacionalismo valenciano
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El nacionalismo valenciano, o valencianismo, es una corriente de pensamiento político que aspira al máximo nivel de autogobierno de la actual Comunidad Valenciana, como consecuencia de su consideración como nación política, denominada País Valenciano, lo que en última instancia incluiría el derecho a la autodeterminación de dicho territorio. Su consideración sobre cuál es su "nación cultural", sin embargo, varía del momento histórico, pero generalmente se asume que la Comunidad Valenciana comparte gran parte de su condición cultural con Cataluña, Islas Baleares, y Aragón, sin que ello influya en su "marco político" definido, que es estrictamente la actual Comunidad Valenciana.
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[editar] Corrientes
Actualmente podemos distinguir tres tipos de nacionalismo valenciano: el 'pancatalanista', el 'secesionista' y la 'tercera via'. Aunque de formas distintas, todos ellos tratan de conseguir el máximo grado de soberanía para el pueblo valenciano respecto del resto de España, especialmente a lo que se refieren con frecuencia como Castilla.
[editar] Valencianismo pancatalanista
Denominado también nou valencianisme por Joan Fuster, por su rupturismo con el valencianismo tradicional de preguerra. Postula que como el País Valenciano es un territorio de lengua catalana es por tanto de nación catalana, al menos culturalmente. Por eso los partidos que concurren en este pensamiento buscan fomentar y reforzar los lazos culturales y políticos con el resto de territorios de 'cultura catalana' (es decir, Cataluña e Islas Baleares); esto, en última instancia, conduciría a la independencia del País Valenciano respecto a España, y a la formación de un Estado político de los Países Catalanes. En este marco se sitúan actualmente partidos como ERPV (Esquerra Republicana del País Valencià), PSAN (Partit Socialista d'Alliberament Nacional) y sectores del BNV (Bloc Nacionalista Valencià).
Fue la corriente nacionalista valenciana mayoritaria durante la década de los 60 y 70, representado por el Partit Socialista del País Valencià (PSPV), de izquierdas, y Unió Democràtica del País Valencià (UDPV), de centro-derecha. Sin embargo , no existe, ni tan sólo entonces, unanimidad sobre el modelo político, que va desde la libre confederación a la unión, ni siquiera sobre el ejercicio del derecho de autodeterminación con respecto a los PP.CC. A causa de estas importantes divergencias, aunque el nou valencianisme se mantuvo cohesionado por su oposición al régimen franquista, a los pocos años después de la aprobación del Estatuto de Autonomía valenciano se evidencia una importante crisis de credibilidad política reflejada en sus malos resultados electorales.
A consecuencia de ello, tiene lugar un profundo debate a partir de estas divergencias políticas, que acaba con la integración de dichos partidos nacionalistas en partidos de ámbito estatal, el PSPV en el PSOE y la UDPV en la UCD, con la pretensión de que ambos partidos asumieran parte de sus objetivos valencianistas. Sin embargo, no toda la militancia asumió esta decisión, y se crearon partidos como Partit Nacionalista del País Valencià (PNPV, de centro-derecha), Unitat del Poble Valencià (UPV, de izquierdas), Agrupament d'Esquerres del País Valencià (AEPV), etc... que, sin haber cesado el debate político e ideológico, con innumerables escisiones y fusiones, evolucionaría hacia posturas que van desde el valencianismo político estricto (tercera vía, ver sección) al libre confederalismo con los Países de Lengua Catalana, todo ello siempre partiendo del derecho de autodeterminación del pueblo valenciano como sujeto político estricto. Un reflejo de esta evolución del pensamiento político y cultural del valencianismo pancatalanista se recoge en la obra "De impura natione (crítica de la nació pura)" (1985), de Joan Francesc Mira, que serviría de base para los postulados de la tercera vía a finales de la década de los 90.
[editar] Valencianismo secesionista
La máxima de esta corriente es alcanzar las mayores cotas de independencia para la Nación Valenciana (nombre con el que se designaría el territorio contenido en la actual Comunidad Valenciana), también a nivel cultural y lingüistico, negando la unidad de la lengua catalana/valenciana, y postulando que el idioma valenciano tiene suficiente potestad como para existir como lengua independiente (secesionismo lingüístico). A diferencia del blaverismo, sí reivindican el derecho de autodeterminación del pueblo valenciano, así como la independencia política, cuestiones no asumibles por el regionalismo blavero. Tiene escasa implantación social pero, sin embargo, se reivindican a sí mismos como los herederos del valencianismo tradicional de preguerra, desde la fundación de Valencia Nova en 1904, a pesar de que el discurso político es diferente y a veces, incluso, contradictorio. Con frecuencia, los militantes de este movimiento se auto-denominan 'cuarta via', siendo sus estandartes los partidos ONV (Opció Nacionalista Valenciana) y ENV (Esquerra Nacionalista Valenciana), si bien el primero recientemente ha mostrado indicios de simpatía hacia el movimiento tercerviísta (descrito más abajo).
[editar] Tercera Via
Pertenecen a este movimiento los partidos que aglutinan el ideario de las otras dos vertientes, actualmente integrados en el Bloc Nacionalista Valencià. Los principales rasgos del 'tercerviísmo' son la creación de una constitución soberana del País Valenciano que le permita organizarse en forma de 'República Valenciana', y la plena normalización del valenciano, el cual se reconoce como perteneciente al mismo sistema lingüistico que el catalán, pero conservando sus rasgos diferenciales. La Tercera Via trata de mantener un equilibrio entre las dos aceras políticas del nacionalismo de postguerra, y en ocasiones puede parecer ambiguo; sin embargo, hoy por hoy es la opción que más valencianos atrae, teniendo amplia presencia en cerca de 122 municipios, a través del BNV.
El Estatut de Benicàssim puede ser considerado como la primera plasmado del espíritu tercerviísta; en él, valencianistas de un corte y de otro consensúan una bandera, un nombre para el territorio y una descripción para la lengua. A efectos de la actualidad, la principal tarea del tercerviísmo es acabar con la división del nacionalismo que se abrió en 1979 durante la Batalla de Valencia, y volver a alcanzar el consenso de la transición.
[editar] Historia
Las primeras manifestaciones políticas en este sentido surgen a finales del siglo XIX, tras el episodio de cantonalismo que tuvo lugar en Alcoy y su violento enfrentamiento con el Estado. Durante la primera mitad del siglo XX, paralelamente a la tardía Renaixença valenciana, a partir de la Assemblea Regionalista de 1907, promovida por la entidad cívica Lo Rat Penat, tiene lugar una eclosión de movimientos cívicos, culturales, y políticos, que reivindican la identidad valenciana, y demandan el autogobierno propio. Faustí Barberà, con su discurso inaugural de 1902, fue quien sentó las bases de lo que sería el primer cuerpo teórico del nacionalismo valenciano. En 1918 se promulga también la Declaración Valencianista, que aboga por la existencia de una raza valenciana dentro del conglomerado cultural ibérico. Durante la Segunda República República el principal partido valencianista, Esquerra Valenciana, obtiene una importante representación política, como la alcaldía de la ciudad de Valencia, o un diputado a las Cortes Generales.
La Guerra Civil y la consiguiente dictadura de Franco supuso, en la práctica, la desaparición y disolución del emergente nacionalismo valenciano, que no llegó a tener la misma fuerza que tuvo en Cataluña o en el País Vasco. Durante esos años, generalmente, sus principales personajes se apartaron de la vida política, y la mayoría se centraron en actividades académicas o literarias, en cuyo trasfondo se intentaba subyacer la identidad valenciana. La acumulación de dichos trabajos de académicos valencianistas como Manuel Sanchis i Guarner, Josep Maria Orts, de producciones literarias de Enric Valor, Vicent Andrés Estellés, o de los intelectuales Joan Fuster y Ernest Lluch, etc. tuvo como consecuencia en los años sesenta un cierto resurgimiento de la reivindicaciones del autogobierno del País Valenciano.
No obstante, los planteamientos y símbolos del "nou valencianisme" de los años 60 han supuesto una ruptura con los del nacionalismo valenciano anterior a la dictadura, en gran parte debido a la apropiación y control del régimen franquista de las entidades cívicas y culturales que durante la Segunda República propugnaban el autogobierno valenciano, especialmente de Lo Rat Penat, que daban una imagen que el "nou valencianisme" consideraba "folclórico", y no ayudaba a la "dignidad nacional". Pero la ruptura también llegó al planteamiento político: sin entrar en considerar si el País Valenciano es una "nación política" o no, se pasó a propugnar los Países Catalanes, con una cierta confusión de si se trata de un concepto cultural, o también de un concepto político como afirmaba Joan Fuster en su ensayo "Nosaltres els valencians".
