バガボンド

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『バガボンド』は井上雄彦による漫画作品。原作は吉川英治の『宮本武蔵』。1998年から週刊モーニングで連載が開始される。途中、長期休載されることもあったが、2005年5月より再び連載が再開された。

[編集] 概説

剣豪宮本武蔵の半生を軸に、江戸時代に移行する激動の転換期の武士や浪人の生き様や死に様（それぞれの武士道）、“生きる”とは何かを戦いを通して描き出す。

人間的な弱さを抱え、この世で自分が生きる意味や剣を交え戦う意味について苦悩しながら、武士として人間として成長していく宮本武蔵像を描き、多くの読者の共感を呼び一大ブームを起こした。吉川英治の小説『宮本武蔵』が原作となっているが、姉の存在が意図的に描かれていなかったり、佐々木小次郎が聾唖者（ろうあしゃ）であったりとキャラクターや物語には井上独自のアレンジが大きく加えられている。表題も原作名である「宮本武蔵」ではなく「バガボンド」となっている。ちなみに、「バガボンド（vagabond）」とは英語で“放浪者”という意味であり、ギャグ漫画『天才バカボン』とは何の関係もない（ただし共通点はある。天才バカボンの漫画初期のタイトルは、「天才バカボンド」になる予定だったからである）。また、「一コマそのままが一つの絵画として完成している」と評価されるほど井上の画力は抜群で定評がある。髪の毛一本一本や顔の皺一本一本にまで細かく緻密に描かれたその一コマ一コマが多くの読者やファンを魅了している。特に2003年に放送された大河ドラマの『武蔵 MUSASHI』もこの漫画のヒットから制作されたとも言われている。

2000年、第4回文化庁メディア芸術祭マンガ部門大賞受賞。
2000年度（平成12年）第24回講談社漫画賞一般部門受賞。
2002年、第6回手塚治虫文化賞マンガ大賞受賞。

注意 : 以降に、作品の結末など核心部分が記述されています。

[編集] ストーリー

[編集] 宮本武蔵編

立身出世を望んで故郷の村を出た新免武蔵は、関ヶ原の戦に敗れて泥にまみれていた。目標を失いかけた武蔵は、共に出奔した親友・又八が行方をくらました事を伝えるために村へ戻り、そこで再び剣の道に生きる志を立て、名乗りを武蔵（たけぞう）から宮本武蔵に改める。京に上った武蔵は、京で最強と謳われる吉岡流の道場に乗り込んだ。当主・清十郎には一蹴されてしまうものの、その弟である伝七郎と対等に戦い、伝七郎と1年後の再戦を約束した。再戦に向け再び武者修行の旅に出る武蔵。大和興福寺では槍の達人・宝蔵院胤舜と戦い、柳生の城では剣聖・柳生石舟斎と見えた。達人と呼ばれる人たちとの出会いを通し心技を充実させていく。旅を続ける武蔵は宍戸梅軒と名を改めたかつての宿敵・辻風黄平と再会する。他者より強くあらんとして戦い続ける者の業を「殺し合いの螺旋」と呼び、誰よりも強くその業に固執した梅軒は、武蔵の前に敗れ、二度と武器を取れない体にされたが、「殺し合いの螺旋を降りられる」と安堵し、武蔵に助けを乞うた。その姿を目の当たりにした武蔵は剣に生きることの意味に懊悩し、逃げるようにその場を立ち去るのだった。

[編集] 佐々木小次郎編

越前の片隅で世を倦んだように暮らす剣豪・鐘捲自斎に拾われた佐々木小次郎。孤独な人生を歩んでいた自斎は小次郎に出会って生きがいを見つけ、小次郎も自斎を敬愛し、二人は血のつながりはなくとも親子のような関係を築いていた。しかし自斎は、自身が修めた剣の技を小次郎に伝えようとはしなかった。剣の道とはすなはち命と誇りをかけた戦いであり、それに敗れた者がいかに惨めな末路をたどるか我が身をもって知っていたためである。そんな折、自斎凋落のきっかけとなったかつての弟子・伊藤一刀斎弥五郎が自斎の前に姿を現す。一刀斎は小次郎の本質を即座に見抜き、剣の道へと誘おうとする。はじめはこれを拒んでいた自斎だったが、小次郎の器がすでに自分の計り知れる範囲を超えてしまっていることを悟り、ついには小次郎を一刀斎に託す事にした。一刀斎に着いて武者修行の旅を続けた小次郎はやがて関ヶ原後の修羅場で幾多の強敵と立会い、ついにその才能を本格的に開花させていく。

[編集] 主な登場人物

注意 : 以降に、作品の結末など核心部分が記述されています。

[編集] 主要人物

宮本武蔵（みやもとむさし）

初名は新免武蔵（しんめんたけぞう）。父である剣豪無二斎の下、武芸者の子として人の温もりを知らずに育つ。温もりに餓えて父と自分とを捨て去った母親を探し、やがて再会を果たすも冷たくあしらわれ、純真な心に傷を受ける結果となった。豪腕と恐るべき殺気の持ち主で、破天荒な行動から“悪鬼”と周囲に恐れられることもしばしば。しかし、その純真さ故の反動か、生きていくための本能か、このとき武蔵は後の彼の生き様を決定付ける「強くなる、誰よりも。この世にただ一人、天下無双の男になる」という強い決意を固めている。大柄な体躯と人並み外れた腕力・殺気の持ち主で、破天荒な行動から周囲との齟齬が絶えず、孤独になりがちであった。しかし、本来は真っ直ぐで思いやりのある心の持ち主で、同時に物事の本質を見抜く繊細さも持ち合わせている。１３歳のとき新当流の有馬喜兵衛と初めて決闘して勝利するが、“悪鬼”と周囲から恐れられ、一層孤独を深めることとなる。慶長５年、１７歳の時、関ヶ原の合戦に西軍方として出陣するも敗北。宮本村に戻る際に関所を破ったため、追っ手の兵や村人を多数手にかける結果となった。沢庵に捕縛され、「人の命の大切さ、それに気づかぬ自分の弱さ」を強く諭され、それと引き替えに命を救われる。ここから名を宮本武蔵と改め、剣の道において天下無双を目指し始める。慶長９年、京都に上り、吉岡清十郎・伝七郎兄弟に挑戦して世間の広さを知る。その後、武者修行のため槍の宝蔵院に挑戦するも、胤舜の天賦の才の前に遁走。しかし負けは認めず、大胆にも胤舜の師である胤栄に師事を請う。やがて宝蔵院十文字槍を使う胤舜を再度の決闘で撃破。その後、更なる強さを求めて柳生家に単身乗り込んだ武蔵は、柳生四高弟にその強さを印象づけるも、石舟斎を前にその道の深さを思い知る。胤栄や後の柳生石舟斎との出会いは、武蔵の成長に大きく寄与することになる。再び武者修行に出た武蔵は、宍戸梅軒（辻風黄平）の鎖鎌に挑戦。知らず知らずの慢心が危機を招いたが、最後には二刀で梅軒を再起不能に陥れる。この戦いで、慢心と共に父無二斎の呪縛を断ち切り父越えを果たす。二刀流の端緒をつかむという大きな収穫もあった。一年で大きく成長した武蔵は、吉岡伝七郎との約束を果たすため年末に再び上京する。伝七郎との対決を数日後に控えた大晦日、洛北蓮台寺野で野宿していた武蔵は、除夜の鐘を聞いて程なく闇討ちをしてきた吉岡清十郎と決闘することになる。１年前には影すら見えなかった清十郎の神速の剣と成長した武蔵。一進一退の激戦の末、すさまじい集中力で後の先を取った武蔵が、実力以上の神速の剣を繰り出して清十郎を一刀両断にした。その後、伝七郎との約束どおり蓮華王院にて決闘を行う。この戦いにおいては先の清十郎との死闘とは逆に明らかな「強さ」で伝七郎を圧倒。終始伝七郎に余裕を与えず、絶命に至らしめる。この決着から吉岡一門との長い戦いが幕をあける。一年前から大きく進化した武蔵は、現時点で間違いなく最強の一人といえる。

佐々木小次郎（ささきこじろう）

鐘巻自斎の弟子、佐々木佐康の息子。赤ん坊の頃、佐康の手紙を携えた数人の従者とともに落城した城から小舟で落ち延び、漂着して鐘巻自斎に育てられる。生まれつきの聾唖。そのぶん太刀や相手を見る目「第六感」が異常なまで発達し、戦いに大いに貢献している。剣が好きで、幼少時代、小舟に一緒に積まれていた形見の長剣を肌身離さず持っていた。剣に人生の全てを捧げ剣の明も暗も知り抜いている自斎は、小次郎を剣から遠ざけようとするが、小次郎の剣にかける思いは熱く、同じく剣に熱い思いをかける友人の亀吉とともに、自ら剣技を磨いていく。少年時代に不動幽月斎の片手を切り落とすという離れ業的な経験をする。またそのときに、自斎に倒された鮮血に染まった幽月斎を目の当たりにしており、青年時代の恐怖に鈍い小次郎の人格形成の一端を担ったと思われる。自斎に内面にある「狂気」を見抜かれ、剣を封印されるが、その後も棒などを竹刀のように加工し、技を磨いていく。このとき小次郎にとって自斎は「最強」の師であり、自斎を目標として自ら剣技を磨き、また何度も自斎に挑んで実力をつけていった。一方の自斎も口では「剣は教えぬ」と言いながら、小次郎を負かせることで剣の厳しさ、技、卑怯な技などを体で覚えさせていく。小次郎と武蔵の共通点として、自然（武蔵は山、小次郎は海）の中で自然を相手に、剣技はもとより肉体的にも非凡なものを会得していく点が挙げられる。青年になった小次郎は非常に大柄な体躯（バガボンド内では伝七郎と並んで最長身）と身体能力を身につけている。伊藤一刀斎の計らい（当初は、からかい）により、青年小次郎は若き日の伝七郎を含む３人の剣士と夜の浜辺で死闘を繰り広げる。その際、一刀斎に“恐怖”という感情に酷く鈍いことを見抜かれ、先を案じた一刀斎に恐怖を叩き込まれる。３人を倒し、自らも大怪我をした小次郎の傷の手当てをする自斎は、小次郎が「男」になったことを悟り、一刀斎に託すことを決意する。傷が癒えた後、小次郎は一刀斎と一緒に旅立った。その際、一刀斎の提案により、自らの流派・巌流を掲げる。旅の途中、またしても一刀斎の計らいで、関ヶ原近くの山に取り残されたため、落人狩りに絶え間なく命を狙われ、多数の敵との果てしない戦いによる緊張と疲労で、死の淵を何度も彷徨うような極限状態（現在でいうサバイバル地獄）を味わう。その中で、石田三成の下に急ぐ手練の将、「定伊」「市三」「巨雲」らと出会う。冷静に考えれば戦う理由は無かったが、生き残って先に進むという目的を持つ両者にとって、この極限状態の中で戦うしかなかったのか、それとも剣士として相見えるしかない何かを感じ取ったのか。死闘の末、強豪の３人を連破し、この極限状態を切り抜けた小次郎がどのくらい強くなったか、今は計り知れない。京都で小次郎に出会った、清十郎を倒したばかりの武蔵が、「立ち会っていれば、どちらが斬られるかは分かっていた」と自身の敗北を臭わせているが、その「立ち会い」を目撃した本阿弥光悦は、小次郎が武蔵の右腕を、武蔵が小次郎の胴体を斬る幻像を見ており、現時点ではどちらが強いともいえない。武蔵とは対照的な容姿で、あどけなさが残る無邪気な性格をしている。

[編集] 武芸者

新免無二斎（しんめんむにさい）

宮本武蔵の父。当理流剣術の開祖。御前試合で吉岡拳法を倒し、時の将軍足利義昭から「日下無双兵術者」の称号を得た、名実ともに天下無双の剣豪である。しかし天下無双であるが故に、周囲はみな敵であるという疑心暗鬼におちいり、息子である武蔵にもそれが向けられていた。消息不明。

吉岡清十郎（よしおかせいじゅうろう）

吉岡拳法の長男であり、吉岡拳法道場の現当主。小柄だが非常に美男子。誰もが認める京最強の剣士で、幼少から天才と呼ばれるほど剣術に関する天賦の才を持ち合わせており、胤舜をして「俺と互角の実力を持つ」と言わしめている。ただ、吉岡家の当主という重責に真正面から向き合わないところがあり、自分からの戦いは好まず、酒色を好む遊び人を演じている。その性格のため、門下生の中には不安や不満を持つものもいるが、愚直に過ぎる自分を自戒していたらしい先代からはかえってその点を買われ、後継者にすえられたようである。影では吉岡家や実弟・伝七郎を危険から守るために、挑戦者と秘密裏に立ち会って暗殺するなど、当主らしい才覚も発揮している。剣に関しては非情であり、人を斬ることに躊躇は全くない。吉岡流の最終奥義である「一（ひとつ）の太刀」を操り、繰り出す神速の剣は常人の目には映らない。武蔵も初めは清十郎の剣が見えなかった。伝七郎との決闘を控えた武蔵を蓮台寺野で襲うが、激戦の中、自らの天賦の才が武蔵の潜在的な天賦の才を引き出したのか。本人も無心のうちに放たれた武蔵の凄まじい剣により、凄絶な最期を遂げる。

吉岡伝七郎（よしおかでんしちろう）

吉岡拳法の次男。性格は極めて厳格で真面目。武門の子として愚直なまでに剣に情熱を傾けるが、非情になり切れない優しい一面を持つ。遊び人を決め込む実兄・清十郎が吉岡拳法道場の当主であることを不愉快に思っているが、深層では兄を慕っている。かつては、吉岡拳法の息子であることを拠りどころとしており、彼が脅威を感じる相手を威嚇すべく、自らの出自を明らかにしていた。しかしそれは非情になり切れない己の未熟さや、兄の実力に対する劣等感の裏返しでもある。武士として甘い面もあったが、武者修業時代の小次郎との死闘を経て、武人として成長を遂げる。しかし、武蔵が初めて吉岡道場に乗り込んだ際、武蔵を相手に互角以上の戦いを演じるも、武蔵に再戦の機会を与えて逃すという愚直さ（甘さ）を露呈している。兄・清十郎の死を経験し、剣士として一皮むけることができるのか。

植田良平（うえだ　りょうへい）

吉岡道場の高弟・十剣の一人。伝七郎の後見的立場を務める。曲者ぞろいの吉岡道場首脳の中にあっては珍しい常識人で、拳法の遺訓を知らされているなど先代からの信任も厚かった。放蕩な清十郎や頼りないところのある伝七郎の下で道場を実質的に切り盛りしている。優れた政治手腕が目に付く反面で自身が剣を取る場面は無いが、小次郎から当主以外の吉岡最強剣士である事を看破されたり、伝七郎の技量を冷徹に見切る描写があったり、相当の手足れでもある。

祇園藤次（ぎおん　とうじ）

吉岡道場の高弟・十剣の一人。清十郎と行動を共にする事が多い。己の剣に絶対的な自信を持ち、自分の上に立てる人物は清十郎しかいないと豪語してはばからない。そのために周囲からは「天狗」と呼ばれ人望もないが、その剣技は吉岡の誰もが認めている。単なる自惚れで周囲が見えなくなっているわけではなく、本当の強者を見抜く心眼も持ち合わせているが、そのためにかえって剣の道に踏み惑い、やがて悲劇的な末路を迎える。

吉岡拳法（よしおかけんぽう）

先代吉岡流当主。清十郎、伝七郎の父。自分に似て愚直な伝七郎ではなく清十郎を後継者に選び、必ず勝てる相手としか戦うな、という掟を残して他界する。これは自分の欠点を息子達にまで背負わせたくないがための考えであったが、このことが兄弟の間に確執を生むことになる。武蔵の父である新免無二斎に敗北を喫したことがある。

宝蔵院胤栄（ほうぞういんいんえい）

法号、覚禅房胤栄。宝蔵院流槍術の創始者。「にゃむにゃむ…」「カカッ」が口癖。胤舜に宝蔵院の座を譲った後も槍術の腕に衰えはなく数十m離れた武蔵を「気」のみで圧倒し、その超神速の槍捌きは神業の域に達している。また自身が作る宝蔵院漬は好評で、日中畑仕事に精を出す。柳生石舟斎と共に、上泉伊勢守秀綱に弟子入りした過去も。

宝蔵院胤舜（ほうぞういんいんしゅん）

本名は満田慎之介。宝蔵院胤栄の元で槍術を学ぶためにやってに来た武士の息子であったが、両親は目の前で浪人によって惨殺され、そのまま胤栄に引き取られる。残酷な現実から逃れるように槍術(宝蔵院流槍術)に没頭。槍術の腕は凄まじく、天賦の才にも恵まれ、宝蔵院の二代目まで上り詰める。しかし天才であるが故に周りに相応の敵がおらず、戦いに対する姿勢はどこか慢心的であり精神的な未熟さが残る。武蔵と交戦、一度は圧倒的な強さで勝利する。だが再戦の際、成長した武蔵の前に過去のトラウマのフラッシュバックが発生し、動揺。心の隙を突かれ、撃沈する。その後武蔵とは和解し、宝蔵院の二代目を襲名。

柳生石舟斎（やぎゅうせきしゅうさい）

柳生宗厳（但馬守）。徳川将軍家お墨付きの柳生家の祖。新陰流第二世。通称、大殿様。“剣聖”と世間からあがめられる生ける伝説。人々から受ける偉人的評価に反し、愛する孫たちにはついつい甘い顔を見せてしまう無邪気な部分も持っている。また直情的な性格も垣間見られ、若い頃は気概が空回りすることも多かった。老いてもそれはおつうが感じる“こどもっぽさ”のまま残っている。「まさに山の如し」とは武蔵による石舟斎評。

柳生兵庫助（やぎゅうひょうごのすけ）

柳生利巌。柳生石舟斎に特に溺愛されている孫。新陰流の後継者。自己の能力に絶対の自信を持ち、強大な闘気を操る。向上心を忘れず常に鍛錬に勤しみ、心技体のバランスが非常にとれている真の剣士。女好き。武蔵と出会い、自分に似ていると感じる。

上泉秀綱（かみいずみひでつな）

上泉信綱。通称は上泉伊勢守。新陰流の創設者にして日本の歴史上最強の剣士のひとり。宝蔵院胤栄や柳生石舟斎の師でもあり、多くの剣豪の人生を大きく左右してきた天下無双の剣客。武田信玄に大名にと誘われたこともあるが、剣の道の追求に生きてきた。性格や剣は実に穏やか。「剣は天地に元々存在し、剣の追求は天地を知ると言うことである」という“無刀”を広める。

宍戸梅軒（ししどばいけん）

本名は辻風黄平。幼少時、実の母に殺されそうになった経験を持つ。兄である典馬に救われてからは彼が頭領をつとめる犯罪集団「辻風組」に入った。以後は“死神”と恐れられるほどに頭角を現す。

13歳の時に兄の殺害を企てるも失敗に終わり、関ヶ原の合戦が終わるその日まで7年間に渡り幽閉される。その後も兄への恨みを晴らそうとするが、典馬殺害は武蔵に先を越される形となり、やがて武蔵を付け狙うようになった。後に自身を振り返り、「殺す能力」が他人より優れていること、それが自分自身を支えた唯一の誇りだったと回想している。暗器の扱いを得意とし、並みの軍勢ならば一瞬のうちに敗れ去るだろう。その誇りも、その道に更に秀でた佐々木小次郎に敗れることで、潰され、一旦は自分の存在価値を見失う。彼を支えていたのは「殺す」というただその一点で他者より秀でているという自負心であり、標的を身近な強者だった兄から武蔵に切り替えたのは自らの誇りを充足するためのものだったに過ぎないと思われる。そんな折、「宍戸梅軒」を頭領とする野武士集団に襲われるが次元の違う戦闘力で殲滅した。以後は梅軒の遺児「竜胆」に親の愛情を知らない自分を重ね、ともに暮らすようになった。その暮らしは、隙があれば竜胆が鎖鎌で黄平の命を狙うという奇妙な暮らしであったが、いつしか黄平は「宍戸梅軒」を名乗り、鎖鎌術を極め、二人の間に不思議な絆ができるに至る。人を殺すことでしか自分の存在価値を見つけられなかった黄平は、竜胆と出会ったことでそれまでとは別の生きる意味を見つけ出していた。

武蔵が梅軒の家を訪ねることで4年ぶりに再会。武蔵も4年前とは変わった黄平の内奥を見抜いている。鎖鎌を駆使し、武蔵を散々に苦しめるも、最後に二刀を繰り出した武蔵に斬られ、武芸者としては再起不能の体となる。しかし、安堵の表情を浮かべた黄平は「殺し合いの螺旋」から降りることを宣言し、竜胆と静かに暮らし始めた。

鐘巻自斎（かねまきじさい）

鐘巻流開祖。小次郎の育て親。中条流師範として道場を開き、当時は天下に敵なしと思えた程の達人。弟子の伊藤弥五郎に負けてからは剣の道から遠ざかる。剣一筋で生きてきたためか、他人への無関心ぶりが目立つ。小次郎が聾唖であることに気がつかなかった時には、自分のふがいなさをひどく責め落ち込んだ。
自分を表現をするのが下手で、独占欲が強い面もある。小次郎に剣の道で挫折しとことん落ちぶれた自分自身を投影し、彼を剣の道から徹底して遠ざけようとしたが、次第に小次郎こそが自分の生きる希望、そして誇りであると思うようになり、小次郎が望んだ剣の道を歩ませる事になった。長らくくすぶり続けていたが、不動幽月斎との死闘の際には、小次郎らの必死の抵抗を目の当たりにして闘争心を取り戻し、自ら深手を負いながらも、眠っていた潜在能力を開放し、一蹴する。

不動幽月斎（ふどう　ゆうげつさい）

自斎や小次郎が住むの村で、「守り神」として崇め恐れられている謎の剣士。村の娘が14歳になると、性的奴隷とするためさらっていく。歪んだ目と顔を持つ不気味な男だが、小次郎の長剣「物干し竿」を片手で扱うなど、剣士としては超一流である。自斎との死闘の末、惨敗する。

伊藤一刀斎（いとういっとうさい）

伊藤弥五郎（伊東一刀斎）。鐘巻自斎の一番弟子で、５年の師事の後、当時最強の一人であった自斎を倒す。一刀流の開祖。小次郎を剣の道に導いた張本人で、弟弟子である小次郎の師匠的な役割を果たす。性格は剛胆無比で自分の実力に絶対の自信を持つ。小次郎の“恐怖”に対する未熟さを見抜くや、その大腿を躊躇なく貫いて恐怖を叩き込んだり、小次郎を一人関ヶ原の戦場に取り残したり、かつて弟子同士を決闘させたりするなど、剣の道に対する非情なまでの厳しさが表れている男といえる。その反面、かなりの助平で、成長した小次郎の男根を扱く、旅の最中に女を買うなどといったことも。剣を「遊び」と称したり、生き死にを賭けた斬り合いに無邪気さが全面的に現れるなど、剣を人生の最大の楽しみと捉えている節がある。それ故、流行の鉄砲の戦にはひどく興ざめし、士官・出世にはまるで興味を示さない。しかしながらその剣腕は「剣の神様」と呼ばれる程で、現時点でバガボンド内最強クラスの剣客であり、上泉伊勢守秀綱にも匹敵する（かもしれない）。鋼鉄の銃すらも一刀のもとに寸断せしめる。最強故の孤独を感じている節もあり、一刀斎を目標として剣の道をひた走る小次郎が、自分の前に最強の敵（友）として現れることをひそかに願っている。曰く、「わしの命を脅かす最強の敵は最愛の友に等しい」とのこと。

夢想権之助（むそうごんのすけ）

兵法天下一を名乗って旅をする最中に小次郎と一刀斎に出会う。その際に一刀斎、小次郎と立ち合うも敗北。以後、一刀斎を師と仰ぎ二人と旅を共にする。関ヶ原では殺されかかるが武蔵に助けられ、彼らの戦い方から多くのことを学ぶ。後の神道夢想流杖術の開祖。

[編集] その他

沢庵宗彭（たくあんそうほう）

姫路城城主の池田輝政など様々な有力な人物と人脈を持つ僧。国と国とを放浪している。僧籍に身を置いているので自ら武器を持つことはないが兵法にも長けており、胆力では武芸者にも引けを取らない。武蔵や小次郎を気にかけ、しばしば彼らに道を説いてやる。また武蔵の各地の評判を聞くのが楽しみという、まるで親のような一面も垣間見せることもある。「ワハハハハ！胆！胆！」が名台詞。

おつう

武蔵・又八共通の幼馴染で彼らが恋心を寄せる美女。整った美形で、スタイルが抜群。捨て子だったのを本位田家のお杉に拾われ、又八の許婚として育てられた。

天真爛漫を絵に描いたような性格で、その屈託のなさゆえに誰からも嫌われていた武蔵の孤独を理解し、思いを寄せるようになった。しかしあまりにも屈託がなさ過ぎるためか、おつう自身も自分が武蔵に対して恋心を抱いていることに気が付いていないと思われる節がある。その美貌と快活な性格から誰からも好かれる素質を持っているが、例外的にお杉からは強く逆恨みされている。

武蔵が天下無双を志して再び宮本村を出る決意を固めた時には同行しようとしたが、これは武蔵から拒否される。しかし、又八との許婚関係を解消した行きがかりから村にとどまる事もできず、結局武蔵の後を追って旅する事になった。

城太郎（じょうたろう）

自称、武蔵の弟子。柳生家での戦いにおいて武蔵とはぐれ、おつうと共に武蔵を追う旅を続ける。原作では青木丹左衛門の息子。

本位田又八（ほんいでんまたはち）

武蔵の幼馴染。宮本村時代には村人から悪鬼と忌み嫌われた武蔵と好んでつるんでいた。戦で名を挙げようと武蔵を誘い、村を出るきっかけを作ったのも又八である。村にいた頃は武蔵と互角か、少なくともその相手が出来る程度の剣の腕を持っていた。実際のところその腕は、決して悪くはないと思われる。吉岡道場の手練には手もなくやられざるを得なかったが、野党やごろつき相手に勝ちを収めた場面もある。村を出てからは急速に頭角を現していく武蔵に水をあけられる形になる。又八の心の中には、身近な悪友だったはずの武蔵が次第に手の届かない強大な存在へと育っていく事に対する焦りが生まれていく。

ふとしたことから本来、小次郎に手渡されるはずだった印可目録を手に入れ、それを悪用して小次郎の名を騙ったりもした。本物の小次郎と出会うに至り、又八は再び複雑な心境を抱くと同時に野心に満ちて活き活きとし始める。だが後、偽の小次郎であった事がバレてしまい、武士らに痛めつけられ囚われる。

お杉おばば（おすぎ）

又八の母親。実の親とするには少々歳をとり過ぎており、又八の「産みの親」ではなさそうである。けれども又八に対する愛情は盲愛と言えるほどに深く、村の名士である本位田家への強烈な自負心ともあいまって、著しく偏狭なものの見方をするきらいがある。

お杉にかかれば又八の出奔は武蔵にそそのかされたものということになるし、おつうが又八との許婚関係を反故にしたのも武蔵との共謀によるものとなる。実際には又八のほうが武蔵を誘って村を出たのであるし、おつうの行動も元を正せば又八の不義が原因なのだが、武蔵とおつうの両名は彼女にとって強い憎悪の対象となっている。又八の後を追うと同時に、武蔵たちへの復讐も果たそうと旅を続ける。

権叔父（ごんおじ）

本位田の一族だと思われるが、お杉及び又八との血縁か姻戚かといった詳しい続き柄は明かされていない。

又八への偏愛に現実を見失いがちなお杉とは違い、又八の性情を正しく理解している。又八もその事は分かっているようで、二人の間には信頼関係も存在していたようである。お杉とともに又八を探す旅を続けてついに又八に到達した矢先、野伏に斬殺される。そのときの又八の動揺は大きかった。父親のいない又八にとっては父親代わりのような人物だったのだろう。

お甲（おこう）

関ヶ原から落ち延びてきた武蔵と又八をかくまった未亡人。野党集団「辻風組」の首領・辻風典馬に懸想されており、たびたび辻風組とのいさかいを起こしていた。武蔵を辻風黄平との因縁に巻き込むと同時に、妖艶な色香で若い又八を惑わした。後に又八と暮らしはじめ、程なくして京で春を売るようになった。売春稼業に身をやつしたのは又八の甲斐性無しが原因ではあったのだが、もともと苦労してわずかばかりの金を得てつましく暮らすような生活が性に合わなかったようである。又八の転落人生のきっかけをつくった人物。吉岡清十郎や祇園藤次は馴染み客。