Археология и Книга Мормона
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Апологеты мормонизма и их противники не прекращают попытки доказать или опровергнуть аутентичность Книги Мормона с помощью археологии.
Содержание |
[править] Точка зрения мормонов
Признавая отчасти трудности, связанные с доказательством аутентичности Книги Мормона археологическими методами, в конце XX века апологеты мормонизма стали говорить не о «защите» подлинности Книги Мормона, а всего лишь об «изучении» данного вопроса. В то же время произошёл переход от словесных баталий к поиску реальных археологических доказательств. По иронии судьбы, именно такой подход принёс большую пользу апологетам, так что даже их оппоненты отказались от политики «опровержения» Книги Мормона, и в настоящее время предметом исследований является не доказательство или опровержение подлинности Книги Мормона, а Книга Мормона сама по себе.
Существует ряд причин, по которым мормоны не проявляют большого беспокойства по поводу результатов археологических изысканий:
- Официальная позиция Церкви Иисуса Христа Святых последних дней гласит: вера — это результат не интеллектуальных рассуждений, а духовного откровения.
- Исследования Книги Мормона только начались, и в начальной стадии могут появляться различные точки зрения. Например, до сих пор неясно, где происходят описываемые события. Их локализуют в Южной Америке, Центральной Америке и Северной Америке вплоть до Фингер-Лейкс в штате Нью-Йорк (культура «строителей курганов»).
- И апологеты, и критики неизбежно будут совершать ошибки, поскольку:
- Большая часть археологических исследований опирается на датировку событий, произошедших в Мезоамерике позже событий, описываемых в Книге Мормона. С тех пор племена рассеялись, их язык, религия, культура исчезли или неузнаваемо изменились.
- Недавняя трактовка Книги Мормона показала, что наряду с описываемыми племенами в Америке проживали и другие народы.
- Книга Мормона повествует о том, что ламанийцы уничтожили нефийцев и стёрли их культуру с лица земли.
- Археология в Северной Америке не достигла надлежащего уровня понимания тех артефактов, которые находят учёные. Например, до сих пор неясно, кто построил каменные и «цементные» города и пирамиды на востоке Северной Америки, ведь, по устоявшемуся в науке мнению, исконное население этих мест строило только типи и вигвамы.
[править] Состояние археологической науки
В Америке полностью раскопан и изучен лишь небольшой процент интересующих науку локаций, особенно в Северной Америке. По-прежнему много работы предстоит по раскопкам и изучению древнего города ацтеков Теночтитлан, на месте которого была построена столица Мексики — Мехико, это справедливо и по отношению к множеству других древних городов. Тем не менее наука уже располагает сведениями об образе жизни, традициях, экономике древнего населения Америки.
В 1973 выдающийся исследователь Месоамерики Майкл Коу (Michael Coe) писал: «Я не знаю ни одного профессионального археолога, который при этом не был бы мормоном и находил какие-либо существенные доказательства историчности Книги Мормона. Я бы даже сказал, что очень немногие археологи даже из числа мормонов истолковывают свои находки в пользу Книги Мормона». (См. http://www.dialoguejournal.com) Тем не менее в последнее время Университет Бригама Янга инициировал ряд серьёзных раскопок в Мезоамерике, и общий уровень исследований настолько повысился, что слова Майкла Коу сейчас выглядят анахронизмом.
Большая часть письменных источников по доколумбовой истории майя была уничтожена испанцами во время их завоеваний в XVI веке. В связи с этим Майкл Коу отмечал: «То, что мы сегодня знаем о майя, — это лишь маленький фрагмент целой картины, поскольку из тысяч книг, которые содержали их знания, сохранились только четыре (все равно, как если бы наши потомки знали о нас только по трём молитвенникам и „Путеводителю паломника“)».
[править] Допущения
Как и в случае с исследованием Библии, учёные пытаются сопоставить местность, описываемую в Книге Мормона, с реальной действительностью. Вероятно, что Легий и его последователи, уйдя из Иерусалима, направились к Красному морю, затем пересекли Аравию, отправились на восток, переплыли Тихий океан и добрались до Америки. Оканчивается повествование, видимо, в штате Нью-Йорк, где Джозеф Смит нашёл тайник с Книгой Мормона. Назвать место действия всех остальных событий не представляется пока возможным.
Сами мормоны всегда считали, что местом действия книги является вся Америка. В вводной части Книги Мормона говорится о том, что «ламанийцы являются предками американских индейцев» (то есть всех американских аборигенов). Книга Мормона также описывает узкую полоску земли, что автоматически вызывает у читателя ассоциации с Панамским перешейком. Но внимательное чтение позволяет предположить, что место действия Книги Мормона ограничивается небольшой площадью протяжённостью не более 500 км.
На основе анализа текста и археологических данных большинство учёных-мормонов ныне признает, что географически Книга Мормона привязана к местности Техуантепек в Мезоамерике, где в настоящее время расположены Гватемала и южно-мексиканские штаты Табаско, Чапас, Оаксака и Веракрус. Только здесь в древней Америке существовала письменность. И здесь были найдены артефакты, возможно, свидетельствующие в пользу Книги Мормона.
[править] Археология против Книги Мормона
[править] Нет подтверждений
Книга Мормона свидетельствует о том, что доколумбово население Америки знало буквенное письмо, языки Старого Света и владело системами письма Старого Света (1 Нефий 13:23). Они плавили металл, изготовляли орудия из железа, стали и меди (Эфер 7:9, 10:23). У них были одомашненные лошади и крупный рогатый скот. У них были колесницы (Алма 18:9-12). Люди заселили «всю страну». Современные данные археологической науки противоречат этим сведениям. Апологеты предполагают, что это просто неверное толкование, что под лошадьми подразумевались олени и тапиры, просто иммигранты из Старого Света, незнакомые с этими животными, стали называть их привычным для себя словом «лошадь» (современная наука полагает, что лошади были распространены в доколумбовой Америке, но вымерли задолго до появления здесь «народа Легия»). Кроме того, апологеты считают, что словом «cattle» авторы Книги Мормона могли обозначать просто «стадо, скот» безотносительно животных, которые в это понятие входили.
[править] Генетические исследования
Исследование ДНК современных индейцев и народов, которые якобы являются их предками, могло бы пролить свет на проблему аутентичности Книги Мормона.
Книга Мормона утверждает, что первыми в Америку задолго до времении Авраама пришёл народ Иареда, состоявший из нескольких родов, отколовшихся от остальной массы человечества после Вавилонского смешения языков. В начале VI века до н. э. в Америке появились выходцы из Иерусалима — народ Легия, состоявший из трёх родов (Легия, Измаила и Зорама). 8 лет спустя в Америку переселился народ Мулека (сына иудейского царя Седекии).
Недавние исследования показали, однако, что генетическая структура современного еврея имеет мало общего с таковой американского индейца, однако анализ митохондриальной ДНК позволил обнаружить сходство генов евреев и индейцев. Таким образом, единого вывода на этот счёт по-прежнему не существует.
[править] Археология в пользу Книги Мормона
[править] Аравийское путешествие Легия
Книга Мормона детально описывает путешествие двух иудейских родов (или трёх, если считать Зорама, который был единственным представителем своего рода) из Иерусалима вдоль восточного побережья Красного моря, а затем на восток через Аравийский полуостров около 600 до н. э. Даже в XX веке было затруднительно по ряду причин проследить этот путь и идентифицировать реку Ламан и долину Лемуэль «у истоков Красного моря», местность Нахом («Земля Изобилие») на востоке Аравии, где произошли многие события, и многие другие локации. Но на рубеже XX и XXI веков такая возможность появилась.
Джордж Поттер и Ричард Веллингтон (http://nephiproject.com/webarticle.htm) заявили о том, что прошли путём Легия и обнаружили все упоминающиеся в Книге Мормона локации. Так, например, река Ламан, по их мнению, это вади Тайиб-аль-исм в 72 милях от Акабы (http://nephiproject.com/nephi_major_discoveries.htm).
[править] Американские цивилизации
Некоторые исследователи полагают, что цивилизация ольмеков идеально подходит по времени и месту распространения к культуре народа Иареда, а цивилизация майя — это ламанийцы.
Ни одна культура до сих пор не идентифицирована с нефийцами. Апологеты предполагают, что нефийская культура скромно существовала в рамках ламанийской и не создала ни величественных монументов, ни выдающейся экономики. Возможно, нефийцами называли не отдельный народ, а последователей учения Нефия, христиан.
[править] Животные, металлургия и др.
Лошади (http://news.nationalgeofraphic.com/2001/05/0511_ancienthorses.html) обитали в доколумбовы временa в Северной Америке. Историк Томас Шеридан (не мормон) в книге «История Аризоны» приводит доказательства существования лошадей, верблюдов и родственных слонам животных в Северной Америке в доколумбовы времена. Но все эти животные вымерли в Америке не позднее 4000 до н. э., тогда как Книга Мормона упоминает об их существовании ещё в первые века новой эры.
Описываемые Книгой Мормона земляные крепости на холмах (бермы) были найдены на Юкатанском полуострове.
Существование плавки металлов (в частности металлургии меди) в доколумбовой Америке было доказано в ноябре 2000 (http://www.mit.edu/afs/athena/course/3/3.983/www/) на раскопках в Мексике. Другие раскопки (в том числе в Северной Америке) позволили обнаружить места плавки железа (http://www.iwaynet.net/~wdc/).
[править] Легенда о Кетцалькоатле
Древняя мезоамериканская легенда о Кетцалькоатле, особенно её варианты, где Кетцалькоатль описывается как «бородатый белый бог», истолковывается некоторыми мормонскими апологетами как искажённое со временем описание явления Христа древним американцам. Однако большинство учёных отвергает эту точку зрения по двум причинам: имеются изображения Кетцалькоатля Пернатого Змея, которые датируются несколькими веками ранее пришествия Христа; король Кетцалькоатль обещал вернуться в Мексику примерно через тысячу лет после жизни Христа (http://weber.ucsd.edu/~anthclub/quetzalcoatl/que.htm). Апологеты парируют это тем, что образ Христа был переосмыслен в рамках уже существовавших к тому времени ламанийских легенд.
