Crimea caraítas
Sabías ...
SOS cree que la educación da una mejor oportunidad en la vida para los niños en el mundo en desarrollo también. Infantil SOS es la mayor donación de caridad del mundo niños huérfanos y abandonados de la oportunidad de la vida familiar.
Los caraítas de Crimea (Crimea Karaim: sg. къарай - qaray, pl. къарайлар - qaraylar; Trakai Karaim: sg. karaj, pl. karajlar, hebreo קָרָאִים - qara'im, 'lectores'), también conocido como karaim y Qarays, son una comunidad de etnia Seguidores turcos de Caraíta judaísmo en Europa del Este . "Qaray" es una ortografía romanizada del nombre original "къарай", mientras que "Karaim" es un ucraniano, nombre ruso, lituano y polaco para la comunidad. Originalmente centrada en Crimea, karaim se establecieron en Lituania y en otros lugares de Europa a partir de finales de la época medieval.
El nombre "Crimea caraítas" es algo de un nombre inapropiado, ya que muchas ramas de esta comunidad encontraron su camino a lugares de Europa y Oriente Medio. Sin embargo, este nombre se utiliza para la comunidad turca Caraíta que se originó en Crimea, para distinguirla de la historia Arameo, hebreo y árabe -hablando caraítas de la Levante, Anatolia, y el Medio Oriente (es decir, para mostrar la diferencia entre el grupo étnico y la denominación religiosa). A los efectos de este artículo, los términos "de Crimea caraítas", "karaim", y "Qarays" se utilizan indistintamente, mientras que "caraítas" solo se refiere a la rama general Caraíta de judaísmo .
Idioma
Karaim es una Kypchak Lengua turca está estrechamente relacionada con la Tártaro de Crimea, Armeno-Kipchak etc. Entre muchas influencias diferentes ejercidas sobre Karaim árabe, hebreo y persa fueron los primeros en cambiar la perspectiva del léxico Karaim. Más tarde, debido a una considerable polaco, ruso y ucraniano influencia un montón de palabras eslavas entró en el lenguaje de polaco, lituano, ucraniano y ruso karaim. hebreo permaneció en uso para fines litúrgicos. Tras el otomano ocupación de Crimea, Turquía fue utilizado para fines comerciales y gubernamentales entre karaim viven en la península de Crimea. Tres diferentes dialectos están en uso en la actualidad: el llamado dialecto Troki, utilizado en Trakai y Vilnius ( Lituania ), el llamado Lutsk o Hálych dialecto hablado en Lutsk (hasta la Segunda Guerra Mundial ) y Halych, y el dialecto de Crimea. Las últimas formas del grupo del Este, mientras que Troki y Halych Karaim pertenecen al grupo occidental.
Orígenes y la identidad étnica
Habla turca Caraítas (en el Idioma tártaro de Crimea, Qaraylar) han vivido en Crimea durante siglos. Su origen es un asunto de gran controversia. Algunos las consideran como descendientes de Judios caraítas que se asentaron en Crimea y adoptaron una forma de la Kypchak lengua (véase Idioma Karaim). Otros los ven como descendientes de Khazar (poco probable) o Kipchak (más probable) convierte a Caraíta judaísmo. Hoy Crimea caraítas renunciar a sus orígenes israelitas y consideran a sí mismos como descendientes de los jázaros . Prácticamente todos los estudiosos de la historia de Khazar, sin embargo, coinciden en que el judaísmo de los jázaros era Rabínica en la naturaleza. Karaim Moderno buscan distanciarse de ser identificado como Judios, haciendo hincapié en lo que ven como su herencia turca, y decir que son practicantes turcos de una "religión mosaica" separada y distinta del judaísmo. Por otro lado, muchos estudiosos afirman que el fenómeno de reivindicar una identidad propia, aparte de el pueblo judío no parece ser anterior al siglo XIX, cuando apareció bajo la influencia de líderes como Avraham Firkovich y Sima Babovich como un medio de escapar antisemitismo.
Sea cual sea su origen, desde el momento de la Horda de Oro en adelante, que estaban presentes en muchas ciudades y pueblos de Crimea y en todo el Mar Negro . Durante el período de la Crimea Khanate algunas de las principales comunidades se podía encontrar en las ciudades de Cufut Qale, Sudak, Kefe y Bakhchisaray.
Muchos karaim eran agricultores. Los miembros de la comunidad sirven en las fuerzas militares de la Crimea Khanate y de Lituania .
En el momento de escribir estas líneas (marzo de 2005), está llevando a cabo pruebas genéticas para determinar su origen étnico.
Lituania
En 1392 Gran Duque Vytautas de Gran Ducado de Lituania se trasladó una rama de Crimea caraítas a Lituania donde continuaron a hablar su propia lengua. El lituano caraítas establecieron principalmente en Vilna ( Vilnius) y Troki ( Trakai), sino también en los asentamientos más pequeños en toda Lituania propia y tierras del moderno Bielorrusia y Ucrania , que formaban parte del Gran Ducado de Lituania. El karaim en territorio lituano se concedió una medida de autonomía.
Algunos famosos eruditos karaim en Lituania incluidos Isaac b. Abraham de Troki (1543 - 1598), Joseph ben Mordecai Malinovski, Zera ben Nathan de Trakai, Salomon ben Aharon de Trakai, Esdras ben Nissan (muerto en 1666) y Josías ben Judá (murió después de 1658). Algunos de los karaim se hizo bastante rico.
Durante los tiempos de la Mancomunidad de Polonia-Lituania , la karaim sufrió severamente durante el Chmielnicki Levantamiento de 1648 y las guerras entre Rusia y Polonia en los años 1654-1667, cuando muchos pueblos fueron saqueados y quemados, incluyendo Trakai, donde en 1680 sólo quedaban 30 familias. Misioneros católicos hicieron un intento serio para convertir el karaim locales en el cristianismo, pero al final no tuvieron mucho éxito. Todavía existen las comunidades locales karaim en Lituania (donde viven en su mayoría en Panevezys y regiones Trakai) y Polonia. El censo de 1979 en la URSS mostró 3300 karaim. Lituano karaim Cultura Comunidad fue fundada en 1988.
De acuerdo a Sitio web Lithanian karaim la Departamento de Estadística de Lituania llevó a cabo una investigación etno-estadística "karaim en Lituania" en 1997. Se decidió interrogar a todos los adultos karaim y familias mixtas, donde uno de los miembros es un Karaim. Durante la encuesta, es decir, a partir de 1997 había 257 personas karaim nacionalidad, 32 de los cuales eran menores de 16 años.
Imperio ruso
Líderes del siglo XIX de la karaim, como Sima Babovich y Avraham Firkovich, estaban conduciendo las fuerzas detrás de un esfuerzo concertado para des-judaizar la comunidad caraíta en ojos del ruso ordenamiento jurídico. Firkovich en particular, se mostró inflexible en sus intentos de realizar una karaim con los jázaros , y ha sido acusado de falsificación de documentos e inscripciones para respaldar sus afirmaciones.
En última instancia, el gobierno zarista reconoció oficialmente la karaim como de Turco, no judía , origen, una decisión política que tiene poca base en hechos históricos. Debido a que el karaim fueron juzgados ser inocente de la muerte de Jesús , estaban exentos de muchas de las duras restricciones impuestas a otros Judios. Ellos eran, en esencia, puesto en pie de igualdad con legal Tártaros de Crimea. El relacionada Comunidad Krymchak, que era de origen etnolingüístico similar pero que practica el judaísmo rabínico, siguió sufriendo bajo las leyes anti-judías zaristas.
Desde la incorporación de Crimea en el Imperio Ruso en el principal centro de las Qarays es la ciudad de Eupatoria.
Durante el Holocausto
Su estado bajo el dominio imperial de Rusia dio frutos beneficiosos para las décadas karaim posteriores. En 1934, los jefes de la comunidad caraíta en Berlín pidió a los nazis autoridades para eximirlos de la normativa; sobre la base de su situación legal en Rusia. La Agencia Reich para la Investigación de Familias determinó que desde el punto de vista de la legislación alemana, los caraítas no debían considerarse Judios. La carta de la piel Sippenforschung Reichsstelle dio el fallo oficial en una carta que decía:
La secta caraíta no debe considerarse como una comunidad religiosa judía en el sentido del apartado 2, punto 2 de la Primera Reglamento la Ley de Ciudadanía del Reich. Sin embargo, no se puede establecer que los caraítas en su totalidad son de stock relacionada con la sangre, para la categorización racial de una persona no se puede determinar sin ... su ascendencia personal y raciales características biológicas
-
Esta decisión marcó el tono de cómo los nazis trataron con la comunidad caraíta en Europa del Este.
Al mismo tiempo, los nazis tenían serias reservas hacia los caraítas. SS Obergruppenführer Gottlob Berger escribió el 24 de noviembre 1944:
Su religión mosaica no es bienvenida. Sin embargo, por motivos de raza, la lengua y el dogma religioso ... La discriminación contra los caraítas es inaceptable, en atención a sus parientes raciales [Berger se refiere aquí a los tártaros de Crimea]. Sin embargo, para que no se infrinja la orientación anti-judía unificada de los países liderados por Alemania, se sugiere que este pequeño grupo se le dio la oportunidad de una existencia separada (por ejemplo, como una construcción cerrada o batallón de trabajo) ...
A pesar de su estatus de exención, confusión llevó a matanzas iniciales. Los soldados alemanes que vinieron a través de karaim en Rusia durante la fase inicial de Operación Barbarroja, no es consciente de su situación jurídica en el Derecho alemán, los atacó; 200 personas murieron en Solo Babi Yar. Aliados alemanes, como el República Vichy comenzó a exigir los caraítas registrarse como Judios, pero finalmente les concedió la condición de no-judía en la instrucción de Berlín .
En el interrogatorio, Ashkenazi y Krymchak rabinos en Crimea dijo a los alemanes de que los karaim no eran Judios, en un esfuerzo por preservar a la comunidad caraíta el destino de su Vecinos rabanitas. El registro de la comunidad caraíta durante la guerra es un uno a cuadros; mientras que muchos karaim arriesgaron sus vidas para ocultar Judios, y en algunos casos afirmaron que Judios eran miembros de su comunidad, otros se unieron unidades auxiliares alemanes como el Tártaro Legión, Ostturkische Waffenverband, una unidad de las SS que incluía Tártaros de Crimea y otros Pueblos turcos. Según una carta de 27 de septiembre de 1944, escrito por el canciller Gerhard Klopfer, un estimado de 500 a 600 de Crimea karaim estaban peleando en el Wehrmacht, Waffen SS y tártaro Legión. Klopfer preguntó que hasta un momento como el origen racial exacta de los caraítas se pudo determinar, una lista de todos los miembros de la secta se mantendrá con diligencia. Muchos de los karaim fueron reclutados para batallones de trabajo.
En Lutsk el karaim generalmente cooperó con las actividades antijudías nazis. En Vilna y Troki Caraíta Hakham Seraya Shapshal dio listas precisas de los miembros de su comunidad, lo que permite a los nazis para descubrir rápidamente Judios teniendo papeles falsos caraítas. El historiador WP Verde describe la situación en Lutsk así:
[L] a caraítas locales actuó como enlace entre los alemanes y los Lutsk Judenrat. Jacob Eilbert, un sobreviviente de la Lutsk Ghetto, testimonio de la actividad anti-judía caraíta. Relató que los caraítas entraría en el gueto y golpearon a mujeres y niños. En otras ocasiones les extorsionar grandes sumas de dinero de la empresa Lutsk Judenrat. Eilbert también testificó que el hecho de que los caraítas ayudó a los alemanes y Los ucranianos en la liquidación del gueto de Lutsk en agosto de 1942. Mi investigación, sin embargo, indica que las relaciones Caraíta judíos tensas descritos por Eilbert parecen ser una excepción.
-
Post-Guerra
Tras la reconquista soviética de Crimea de las fuerzas nazis en 1944, las autoridades soviéticas contaron 6.357 restantes karaim. Karaim no estaban sujetos a la deportación en masa, a diferencia de los tártaros de Crimea, griegos, armenios y otros las autoridades soviéticas supuestamente habían colaborado durante la ocupación alemana nazi. Algunos karaim individuo fueron deportados.
La asimilación y la emigración reducen considerablemente las filas de la comunidad Karaim. Unos pocos miles de karaim permanecen en Lituania , Bielorrusia , Ucrania , Rusia y Polonia . Existen otras comunidades en Israel , Turquía , el Reino Unidos y Gran Bretaña .
