Imperio de los Incas

Imperio de los Incas Tawantinsuyu ( Quechua)
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Banner del Tawantinsuyu
El Imperio Inca en su mayor extensión
Capital		Cusco (1438-1533)
Idiomas		Quechua (oficial), Aymara, Puquina Familia Jaqi, Muchik y decenas de lenguas minoritarias.
Religión		Religión Inca
Gobierno		Monarquía
Sapa Inca
-	1438-1471	Pachacuti
-	1471-1493	Túpac Inca Yupanqui
-	1493-1525	Huayna Capac
-	1525-1532	Huáscar
-	1532-1533	Atahualpa
Era histórica		Precolombino
-	Pachacuti creó el Tawantinsuyu	1438
-	La guerra civil entre Huáscar y Atahualpa	1529-1532
-	Conquista española dirigida por Francisco Pizarro	1533
-	Fin del último Inca resistencia	1572
Zona
-	1438	800.000 km² (308.882 millas cuadradas)
-	1527	2.000.000 km² (772.204 millas cuadradas)
Población
-	1438 est.	12000000
Densidad		15 / km² (38,8 / sq mi)
-	1527 est.	20000000
Densidad		10 / km² (25,9 / sq mi)
Hoy parte de		Argentina Bolivia Chile Colombia Ecuador Perú

Imperio de los Incas
La sociedad Inca
Educación · Religión · Mitología
Arquitectura · Ingeniería · Carreteras
Ejército · Agricultura · Cocina
Historia inca
Conquista española del Imperio Inca

El Imperio Inca o Imperio Inka ( Quechua: Tawantinsuyu) fue el imperio más grande América precolombina. El centro administrativo, político y militar del imperio se encuentra en Cusco en la actual Perú . La Civilización Inca surgió de las tierras altas de Perú en algún momento en el siglo 13.

De 1438 a 1533, los incas utilizaron una variedad de métodos, desde la conquista a la asimilación pacífica, para incorporar una gran parte de América del Sur occidental, centrada en los andinos cordilleras, incluyendo, además de Perú, gran parte de la moderna Ecuador , en el oeste y el sur el centro de Bolivia , el noroeste de Argentina , norte y centro de Chile , y el sur de Colombia en un estado comparable a los imperios históricos de Eurasia.

El idioma oficial del imperio era Quechua, aunque fueron pronunciadas cientos de lenguas y dialectos de quechua locales. El Inca se refirió a su imperio como Tawantinsuyu que puede ser traducido como Las Cuatro Regiones o Las Provincias Unidas Cuatro.

Había muchas formas locales de culto, la mayoría de ellas en relación sagrada locales " Huacas ", pero el liderazgo Inca anima la adoración de Inti-sol-dios e impuso su soberanía por encima de otros cultos como el de Pachamama. Los incas consideraban su Rey, el Sapa Inca, para ser el " hijo del sol ".

Nombre

El Inca se refirió a su imperio como Tawantinsuyu, "cuatro partes juntas." En quechua el término Tawantin es un grupo de cuatro cosas (tawa "cuatro" con el sufijo -ntin que nombra un grupo). Suyu significa "región" o "provincia". El imperio se dividió en cuatro suyus, cuyas esquinas se reunieron en la capital, Cusco (Qosqo). El nombre Tawantinsuyu era, por lo tanto, un término descriptivo que indica una unión de provincias. El español transcrito el nombre como Tahuatinsuyo o Tahuatinsuyu que a menudo se sigue utilizando hoy en día.

El término significa Inka gobernante, o señor, en quechua, y se utiliza para referirse a la clase dominante o de la familia gobernante en el imperio. El español adoptó el término (transcrito como Inca en español) como un término étnico en referencia a todos los súbditos del imperio en lugar de limitarse a la clase dominante. Como tal, el nombre de Imperio inca (Imperio Inca) se refirió a la nación que se encontraron, y posteriormente conquistaron.

Historia

Origen

Incan historia oral menciona tres posibles lugares como tres cuevas. La cueva centro, Tambo Tocco, fue nombrado para Capac Tocco. Las otras cuevas fueron Maras y Sutic Tocco Tocco. Cuatro hermanos y cuatro hermanas salieron de la cueva medio. Ellos fueron: Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Auca, Ayar Uchu y; y Mama Ocllo, Mama Raua, Mama Huaca, y Mama Cora. Fuera de la parte cuevas vinieron las personas que iban a ser los antepasados de todos los clanes de los incas.

Ayar Manco llevaba un bastón mágico hecha del oro más fino. Cuando este personal aterrizó, el pueblo todo vivir allí. Viajaron durante mucho, mucho tiempo. En el camino, Ayar Cachi se jactaba de su gran fuerza y poder, y sus hermanos lo engañó para regresar a la cueva para conseguir una llama sagrada. Cuando entró en la cueva, le atrapados en el interior para deshacerse de él.

Ayar Uchu decidió quedarse en la parte superior de la cueva para mirar por encima del pueblo inca. En el momento en que él proclamó que, él se convirtió en piedra. Ellos construyeron un santuario alrededor de la piedra y se convirtió en un objeto sagrado. Ayar Auca se cansó de todo esto y decidió viajar solo. Sólo Ayar Manco y sus cuatro hermanas se quedaron.

Finalmente, llegaron a Cusco. El personal se hundió en el suelo. Antes de llegar aquí, Mama Ocllo ya había aburrir Ayar Manco un niño, Sinchi Roca. Las personas que ya vivían en Cusco lucharon duro para mantener a su tierra, pero Mama Huaca era un buen boxeador. Cuando el enemigo ataca, ella le echó bolas (varias piedras atadas que giraban en el aire cuando se lanza) a un soldado (Gualla), y lo mató al instante. Las otras personas estaban tan asustados, huyeron.

Después de eso, Ayar Manco hizo conocido como Manco Cápac, fundador del Inca. Se dice que él y sus hermanas construyó las primeras viviendas incas en el valle con sus propias manos. Cuando llegó el momento, Manco Cápac se convirtió en piedra como sus hermanos antes de él. Su hijo, Sinchi Roca, se convirtió en el segundo emperador de los incas.

Reino de Cusco

Los incas eran una tribu de pastores en el área de Cusco alrededor del siglo 12. Bajo el liderazgo de Manco Cápac, que formó la ciudad-estado pequeño Reino de Cusco (Quechua Qusqu ', Qosqo). En 1438, comenzaron una expansión de largo alcance bajo el mando del Sapa Inca (líder supremo) Pachacuti-Cusi Yupanqui, cuyo nombre significa literalmente "tierra-coctelera". El nombre de Pachacuti fue dada a él después de conquistar sobre la Tribu de Chancas (moderna Apurímac). Durante su reinado, él y su hijo Tupac Yupanqui llevó gran parte de los Andes montañas (áspero moderno Perú y Ecuador) bajo control Inca.

Reorganización y formación

La primera imagen del Inca en Europa, Pedro Cieza de León, Crónica del Perú, 1553

Pachacuti reorganizó el reino de Cusco en el Tahuantinsuyu, que consistía en un gobierno central con el Inca en su cabeza y cuatro gobiernos provinciales con líderes fuertes: Chinchasuyu (NW), Antisuyo (NE), Kuntisuyu (SW), y Qullasuyu (SE). Pachacuti también se cree que han construido Machu Picchu , ya sea como una casa familiar o como residencia de verano, aunque se especula que Machu Picchu fue construido como una estación agrícola.

Pachacuti envió espías a las regiones que quería en su imperio; trajeron informes sobre la organización política, el poder militar y la riqueza. Él entonces enviar mensajes a los líderes de estas tierras que ensalzan los beneficios de unirse a su imperio, ofreciéndoles regalos de artículos de lujo, como los textiles de alta calidad, y prometiendo que iban a ser materialmente más rica como gobernantes sujetos del Inca.

La mayoría aceptó el imperio de los incas como un hecho consumado y accedió pacíficamente. Hijos del gobernante entonces serían llevados a Cusco para enseñar acerca de los sistemas de administración de Inca, a continuación, volver a gobernar sus países de origen. Esto permitió a los incas para adoctrinar a los niños del ex gobernante en la nobleza inca, y, con suerte, casar a sus hijas a las familias en diversos rincones del imperio.

Expansión y consolidación

Manco Cápac y Mama Ocllo, hijos del Inti

Era tradicional para el hijo del Inca para dirigir el ejército; El hijo de Pachacuti Túpac Inca Yupanqui comenzó conquistas al norte en 1463, y los continuó como Inca tras la muerte de Pachacuti en 1471. Su conquista más importante fue el Reino de Chimor, único rival serio de los Incas para la costa de Perú. El imperio de Túpac Inca se extendía hacia el norte en el día moderno Ecuador y Colombia.

El hijo de Túpac Inca Huayna Cápac añadió una pequeña porción de tierra al norte, en la actual Ecuador y en partes de Perú. En su apogeo, el Imperio Inca incluido Perú y Bolivia , la mayor parte de lo que hoy es Ecuador , una gran parte de lo que hoy es Chile al norte de la Río Maule en Chile central. El avance al sur detuvo después de la Batalla del Maule, donde se reunieron resistencia determinada por el Mapuche. Empuje del imperio en la cuenca del Amazonas , cerca de la Río Chinchipe se retrasó por la Shuar en 1527. El imperio se extendió también a los rincones de Argentina y Colombia . Sin embargo, la mayor parte de la parte sur del Imperio Inca, la parte denominada como Qullasuyu, se encuentra en la Altiplano.

El Imperio Inca fue un mosaico de lenguas, culturas y pueblos. Los componentes del imperio no eran todos uniformemente leal, ni eran las culturas locales totalmente integrado. El imperio Inca en su conjunto tenía una economía basada en el intercambio y la imposición de los productos de lujo y mano de obra. La siguiente cita refleja un método de imposición:

"Porque así como es bien conocido por todos, ni un solo pueblo de la sierra o las llanuras dejó de pagar el tributo que grava por los que estaban a cargo de estos asuntos. Incluso hubo provincias donde, cuando los indígenas denunciaron haber sido incapaz de pagar su tributo, el Inca ordenó que cada habitante debería estar obligado a entregar cada cuatro meses un gran pluma llenos de piojos vivos, que era el camino del Inca de la enseñanza y acostumbrarlos a rendir homenaje ".

Inca guerra civil y la conquista española

Uno de los principales acontecimientos de la conquista del Imperio Inca fue la muerte de Atahualpa, el último Sapa Inca en 29 de agosto 1533

Español conquistadores dirigido por Francisco Pizarro y sus hermanos exploradas al sur de lo que hoy es Panamá , llegando a territorio inca de 1526. Estaba claro que habían llegado a una tierra rica con perspectivas de gran tesoro, y después de una expedición más en 1529, Pizarro viajó a España y recibió real aprobación de conquistar la región y ser su virrey. Esta aprobación fue recibida como se detalla en la siguiente cita: ". En julio 1529 la reina de España firmó una carta permitiendo Pizarro conquistar los Incas Pizarro fue nombrado gobernador y capitán de todas las conquistas en Perú o Nueva Castilla, como ahora el español llamó la tierra. "

Cuando regresaron al Perú en 1532, un la guerra de los dos hermanos entre los hijos de Huayna Capac Huáscar y Atahualpa y malestar entre los recién conquistados territorios y quizás más importante, la viruela , que se había extendido desde América Central tuvieron-debilitó considerablemente el imperio. Pizarro no tenía una fuerza formidable; con sólo 168 hombres, 1 cañones y 27 caballos, que a menudo tenían que hablar su salida de posibles enfrentamientos que podrían haber aniquilado fácilmente su partido.

Los jinetes españoles, totalmente blindado, tuvieron gran superioridad tecnológica sobre las fuerzas incas. El modo tradicional de batalla en los Andes era una especie de guerra de sitio , donde un gran número de ser reacios reclutas fueron enviados a abrumar a sus oponentes. Los españoles habían desarrollado una de las mejores máquinas militares en el mundo premoderno , tácticas aprendidas en larga lucha contra sus siglos ' Reinos moros en Iberia. Junto con esta superioridad táctica y material, los españoles también habían adquirido decenas de miles de aliados indígenas que buscaban poner fin al control de Inca de sus territorios.

Expansión inca (1438-1533)

Su primer compromiso fue el Batalla de Puná, cerca de la actual Guayaquil, Ecuador, en la costa del Pacífico; Pizarro luego fundó la ciudad de Piura, en julio 1532. Hernando de Soto fue enviado hacia el interior para explorar el interior y volvió con una invitación para reunirse el Inca, Atahualpa, que había derrotado a su hermano en la guerra civil y estaba descansando en Cajamarca con su ejército de 80.000 soldados.

Pizarro y algunos de sus hombres, sobre todo un fraile nombrado Vicente de Valverde, se reunió con el Inca, que había traído sólo una pequeña comitiva. A través de un intérprete Fray Vicente leyó el " Requerimiento "que exigía que él y su imperio aceptar el yugo del rey Carlos I de España y convertir al cristianismo. Debido a la barrera del idioma y tal vez mal interpretación, Atahualpa hizo un tanto perplejo por la descripción que hace el fraile de la fe cristiana y se dice que no tienen entienden completamente las intenciones del enviado. Después de Atahualpa intentó en mayor profundidad las doctrinas de la fe cristiana en las que el enviado de Pizarro sirvió, el español se convirtió en frustrado e impaciente, atacar la comitiva del Inca y la captura de Atahualpa como rehén.

Atahualpa ofreció a los españoles el oro suficiente para llenar el habitación fue encarcelado en, y el doble de esa cantidad de plata. El Inca cumplió este rescate, pero Pizarro engañado, negándose a liberar el Inca después. Durante el encarcelamiento de Atahualpa Huáscar fue asesinado en otro lugar. Los españoles mantuvieron que esto fue a las órdenes de Atahualpa; este fue utilizado como uno de los cargos en su contra Atahualpa cuando los españoles finalmente decidieron darle muerte, en agosto 1533.

Últimos Incas

Vista de Machu Picchu

El español instalado el hermano de Atahualpa Manco Inca Yupanqui en el poder; durante algún tiempo Manco cooperó con los españoles, mientras que el español luchó para acabar con la resistencia en el norte. Mientras tanto un socio de Pizarro, Diego de Almagro, intentó reclamar Cusco para sí mismo. Manco intentó utilizar esta disputa intra-español a su favor, retomando Cusco en 1536, pero el español volvió a tomar la ciudad después. Manco Inca luego se retiró a las montañas de Vilcabamba, Perú, donde él y sus sucesores gobernó por 36 años, a veces atacando las revueltas españolas o inciten contra ellos. En 1572 el último reducto inca fue conquistado, y el último gobernante, Túpac Amaru, hijo de Manco, fue capturado y ejecutado. Esto puso fin a la resistencia a la conquista española, bajo la autoridad política del Estado Inca.

Después de la caída de los muchos aspectos del imperio inca de la cultura Inca fueron destruidos sistemáticamente, incluyendo su sistema agrícola sofisticado, conocido como el modelo archipiélago vertical de la agricultura. Funcionarios coloniales españoles utilizaron los Incas mita sistema de trabajo corvée para fines coloniales, a veces brutalmente. Un miembro de cada familia se vio obligada a trabajar en las minas de oro y plata, la más importante de las cuales fue la mina de plata titánica en Potosí. Cuando un miembro de la familia muere, lo que suele ocurrir dentro de un año o dos, la familia estaría obligado a enviar un reemplazo.

Los efectos de la viruela en el imperio Inca fueron aún más devastador. Comenzando en Colombia , la viruela se extendió rápidamente antes de que los invasores españoles llegaron por primera vez en el imperio. La propagación fue probablemente ayudado por el sistema vial inca eficiente. En pocos años la viruela afirmó entre el 60% y el 94% de la población Inca, con otras olas de enfermedad europea debilitando aún más. La viruela fue sólo la primera epidemia. Tifus (probablemente) en 1546, la gripe y la viruela juntos en 1558, la viruela de nuevo en 1589, difteria en 1614, el sarampión en 1618 - todo asoló los restos de la cultura Inca

Sociedad

Población

Existe cierto debate sobre el número de personas que habitan en Tawantinsuyu en su apogeo, con estimaciones que van desde tan sólo 4 millones de personas, a más de 37 millones. La razón de estas diversas estimaciones es que a pesar del hecho de que el Inca mantiene excelentes registros del censo utilizando su quipu, el conocimiento de cómo leerlos se ha perdido, y casi todos ellos habían sido destruidos por los españoles en el ejercicio de su conquista.

Idioma

Desde el Imperio Inca carecía de un lenguaje escrito, la forma principal del imperio de la comunicación y la grabación vino de quipus, cerámica y hablado el quechua, el idioma de los incas impusieron a los pueblos dentro del imperio. La gran cantidad de civilizaciones en la región andina prevista una desunión general de que los incas necesarios para someter a fin de mantener el control del imperio. Mientras que el quechua se había hablado en la región andina, como el centro de Perú, durante varios años antes de la ampliación de la La civilización Inca, el tipo de quechua los incas impusieron fue una adaptación del Reino de Cusco (una forma temprana de "Quechua Sur", originalmente llamado Qhapaq Runasimi = La gran lengua del pueblo) de lo que algunos historiadores definen como "Proto-quechua" o Cusco dialecto (dialecto quechua original).

El lenguaje impuesto por los incas desvió más lejos de su tono fonética original según algunas sociedades formaron sus propias variedades regionales o argot. La diversidad del quechua en ese momento y hasta hoy no viene como resultado directo de los Incas, que son sólo una parte de la razón por la diversidad del quechua. Las civilizaciones dentro del imperio que había hablado previamente Quechua mantuvieron su propia variedad distinta al quechua los incas extendieron. Aunque estos dialectos del quechua tienen una estructura lingüística similares, difieren según la región en la que se hablan.

Aunque la mayoría de las sociedades dentro del imperio implementado quechua en sus vidas, los incas permitió varias sociedades para mantener sus antiguas lenguas como Aymara, que sigue siendo una lengua hablada en la Bolivia contemporánea donde es la lengua indígena primaria y varias regiones de América del Sur que rodean Bolivia. El cuerpo lingüística del Imperio Inca fue así en gran parte variadas, pero sigue siendo un gran logro para los Incas que iban más allá de su tiempo que el español continuó el uso del quechua.

Religión

Diorite escultura Inca desde Amarucancha.

Mitos incas eran una tradición oral hasta que los primeros colonos españoles los registrados; Sin embargo, algunos estudiosos creen que pueden haber sido registrados en los quipus, Andina anudada registros de cuerda.

Los incas creían en reencarnación. La muerte era un pasaje al otro mundo que estaba lleno de dificultades. El espíritu de los muertos (camaquen) tendría que seguir un largo camino oscuro y durante el viaje la asistencia del perro negro que fue capaz de ver en la oscuridad era necesaria. La mayoría de los Incas se imaginaban el mundo después a ser muy similar a la noción euro-americana de los cielos, con campos de flores cubiertos y montañas cubiertas de nieve. Era importante para el Inca para asegurarse de que no murieron como resultado de la quema o que el cuerpo de la persona fallecida no llegó a ser incinerado. Esto es debido a la creencia subyacente de que una fuerza vital desaparecería y amenazar a su paso al mundo después. Aquellos que obedecieron el inca moral código- ama suwa, ama llulla, ama quella (no robar, no mentir, no ser perezoso) - "se fue a vivir en el calor del Sol, mientras que otros pasaban sus días eternos en la tierra fría" . Los incas también practicó deformación craneana. Lo consiguieron envolviendo las correas de tela ajustados alrededor de las cabezas de los recién nacidos con el fin de alterar la forma de sus cráneos blandos en una forma más cónica; esta deformación craneal se hizo para distinguir clases sociales de las comunidades, con sólo la nobleza con deformación craneana.

Los incas hicieron sacrificios humanos. Nada menos que 4.000 funcionarios, oficiales de la corte, favoritos y concubinas fueron asesinados tras la muerte del Inca Huayna Cápac en 1527, por ejemplo. El Incas también realizó sacrificios de niños durante o después de eventos importantes, tales como la muerte del Sapa Inca o durante una hambruna. Estos sacrificios eran conocidos como capacocha.

Deidades

Viracocha, es el gran dios creador en Mitología Inca

• Viracocha (también Pachacamac) - Creado todos los seres vivos
• Apu Illapu - dios de la lluvia, oró cuando necesitan lluvia
• Ayar Cachi - mal genio Dios, provoca terremotos
• Illapa - Diosa de rayos y truenos (también Yakumama diosa del agua)
• Inti - dios del sol y la deidad patrona de la ciudad santa de Cusco (casa del sol)
• Kuychi - Rainbow Dios, conectado con la fertilidad
• Mama Kilya - esposa de Inti, llamada Luna Madre
• Mama Ocllo - Sabiduría de civilizar a la gente, enseñó a las mujeres a tejer tela y construir casas
• Manco Cápac - conocido por su valentía y enviado a la tierra para convertirse en el primer rey de los incas, se enseña a la gente cómo crecen las plantas, hacen que las armas, trabajar juntos, compartir recursos, y el culto a los dioses
• Pachamama - La diosa de la tierra y de la esposa de Viracocha, las personas dan sus ofrendas de hojas de coca y cerveza y le rezan para grandes ocasiones agrícolas
• Qochamama - Diosa del mar
• Sachamama - Medios árbol de la madre, diosa en la forma de una serpiente con dos cabezas
• Yakumama - Significa madre Agua, representada como una serpiente, cuando ella vino a la tierra se transforma en un gran río (también Illapa)

Economía

Ilustración de Agricultores incas utilizando un chakitaqlla (arado de pie andino).

La economía del Imperio Inca se ha caracterizado por la participación de un alto grado de la planificación central. Mientras que la evidencia del comercio entre el Imperio Inca y regiones fuera ha sido descubierto, no hay evidencia de que los incas tenían una interna sustancial economía de mercado. Mientras hachas-monedas fueron utilizadas a lo largo de la costa norte, presumiblemente por la clase de comercio Mindalae provincial, la mayoría de los habitantes del imperio habrían vivido en un economía tradicional en el que se requirieron los hombres jefes de hogar que pagar impuestos tanto en especie (por ejemplo, los cultivos, textiles, etc.) y en la forma de la mit'a trabajo corvée y obligaciones militares, aunque el trueque (o trueque) también estuvo presente en algunas áreas. A cambio, el Estado proporciona seguridad, la alimentación en tiempos de dificultad a través de la oferta de recursos de emergencia, proyectos agrícolas (por ejemplo, acueductos y terrazas) para aumentar la productividad, y las fiestas ocasionales. La economía se basaba en las bases materiales de la archipiélago vertical, un sistema de complementariedad ecológica en el acceso a los recursos, y la fundación cultural de ayni, o intercambio recíproco.

El Estado Inca

Filosofía e Ideología

El Sapa Inca fue conceptualizado como divino y fue efectivamente jefe de la religión del estado. Solo el Willaq-Umu (o sumo sacerdote) fue segundo al emperador. Tradiciones religiosas locales se les permitió continuar, y en algunos casos como el Oráculo de Pachacamac en la costa peruana, se venera oficialmente. Después de Pachacuti, el Sapa Inca afirmó decente de Inti, que coloca un valor alto en la sangre imperial; por el fin del imperio, era común para casarse con el hermano y la hermana. Él era "hijo del sol", y su pueblo la Churin Intip, o "Hijos del Sol", y tanto su derecho a gobernar y la misión de conquistar deriva de su santo antepasado. El Sapa Inca también presidió festivales ideológicamente importantes, en particular durante el Inti Raymi o "cultivo de guerreros", a la que asistieron los soldados, gobernantes momificados, nobles, clérigos, y la población en general de Cusco comienza en el solsticio de junio auspicioso y culminando nueve días más tarde con la ruptura ritual de la tierra usando un arado de pie por el mismo Inca. Además, la propia Cusco se consideró cosmológicamente central, cargado como lo fue con huacas e irradiando líneas de ceques y centro geográfico de los cuatro trimestres; Inca Garcilaso de la Vega mismo llamó "el ombligo del universo".

Organización del imperio

Los cuatro suyus del imperio.

El Imperio Inca fue un sistema federalista que consistía en un gobierno central con el Inca en su cabeza y cuatro trimestres, o suyus: Chinchaysuyo (NW), Suyu anti (NE), Kunti Suyu (SW), y Qulla Suyu (SE). Las cuatro esquinas de estos barrios se reunieron en el centro, de Cusco. Estos suyu probablemente fueron creados alrededor 1460 durante el reinado de Pachacuti ante el imperio supuso que mayor extensión territorial. Es probablemente el caso de que en el momento se estableció el suyu eran más o menos de igual tamaño y sólo después de cambiar sus proporciones como el imperio se expandió hacia el norte y hacia el sur a lo largo de los Andes.

La zona de la capital, Cusco, fue probablemente no organizada como una wamani o provincia. Más bien, era probablemente algo parecido a una moderna distrito federal, como Washington, DC o la Ciudad de México. La ciudad se sentó en el centro de los cuatro suyus y sirvió como el centro por excelencia de la política y la religión. Mientras Cusco se rige esencialmente por el Sapa Inca, sus familiares, y los linajes panaca real, cada suyu estaba gobernada por un Apu, un término de gran estima utilizado para los hombres de muy alto estatus y de las montañas veneradas. Al igual que con gran parte de la sociedad andina y administración Inca, Cusco, tanto como un distrito y los cuatro suyus como regiones administrativas se agruparon en hanan superior y divisiones Hurin inferiores. A medida que el Inca no haber registros escritos, es imposible enumerar exhaustivamente la wamani constituyente. Sin embargo, los registros creados durante el período colonial español nos permiten reconstruir una lista parcial. Había probablemente más de 86 wamani, con más de 48 en las tierras altas y más de 38 en la costa.

El suyu más poblada, Chinchaysuyu abarcó las antiguas tierras del imperio Chimú y gran parte de los Andes del norte. En su mayor parte, el suyu extendió por gran parte de Ecuador moderno y justo en la actual Colombia. El segundo más pequeño del suyu, Antisuyu fue localizado al noroeste de Cusco en los altos Andes. De hecho, es la raíz de la palabra "Andes". Collasuyu o Qollasuyu fue nombrado después de la De habla aymara personas qolla y fue el más grande de los barrios en términos de superficie. Este suyu abarcó el boliviano Altiplano y gran parte de los Andes del Sur, el cual desciende en Argentina y por el sur hasta el Maule río cerca de la actual Santiago, Chile. Cuntisuyu o Kuntisuyu fue el suyu más pequeño de todos se encuentra a lo largo de la costa sur de Perú moderno, que se extiende en las tierras altas hacia Cusco.

Leyes

Inti como se representa por José Bernardo de Tagle, de Perú.

El Estado inca no tenía poder judicial independiente o codificado conjunto de leyes. Mientras aduaneros, las expectativas y los titulares locales de poder tradicionales hicieron mucho en la forma de gobernar la conducta, el estado, también, tenía fuerza legal, como a través tokoyrikoq (literalmente "el que todo lo ve"), o inspectores. El más alto tal inspector, típicamente una relación de sangre al Sapa Inca, actuó de forma independiente de la jerarquía convencional, proporcionando un punto de vista para el Sapa Inca libre de la influencia burocrática.

Administración

Las fuentes de la época colonial no están del todo claras o de acuerdo acerca de la naturaleza de la estructura del gobierno de Inca. Sin embargo, su estructura básica se puede hablar de términos generales, aunque los deberes y funciones exactas de las posiciones del gobierno no se les puede decir. En la parte superior de la cadena de la administración se sentaba el Sapa Inca. Junto al Sapa Inca en términos de poder puede haber sido el Willaq Umu, literalmente, el "sacerdote que relata", que era el Sumo Sacerdote del Sol Sin embargo, se ha observado que bajo el Sapa Inca también se sentó el Inkap rantin, que era por lo menos un confidente y asistente del Sapa Inca, tal vez a lo largo de las líneas de un primer ministro. Desde el momento de Topa Inca Yupanqui en adelante, no existía un "Consejo del Reino", compuesto por dieciséis nobles: dos de Hanan Cusco; dos de Hurin Cusco; cuatro de Chinchaysuyu; dos de Cuntisuyu; cuatro de Collasuyu; y dos del Antisuyo. Esta ponderación de la representación equilibrada de las divisiones Hanan y Hurin del imperio, tanto dentro de Cusco y dentro de los cuartos (suyukuna Hanan y Hurin suyukuna).

Si bien hubo una gran variación en la forma que Inca burocracia y el gobierno tomaron a nivel provincial, la forma básica (tal vez, lo ideal) de la organización era decimal. En este sistema de organización, cabezas contribuyentes de familia varones de cierta edad se organizan en rango unidades de trabajo corvée (que a menudo duplicando como unidades militares) que forman el músculo del Estado como parte de servicio de mita. Cada nivel de la jurisdicción por encima de un centenar de los contribuyentes fue encabezada por un curaca, mientras que las unidades más pequeñas se dirigían eran kamayuq, un estatus inferior, no hereditaria. Sin embargo, mientras que el estado curaca era hereditario, la posición de uno real dentro de la jerarquía (que normalmente se sirve de por vida) estaba sujeta a cambios sobre la base de los privilegios de los de arriba en la jerarquía; un pachaka curaca (ver más abajo) podría ser nombrado a su posición por un curaca Waranqa. Por otra parte, se ha sugerido que un curaca en cada nivel decimal también se desempeñó como jefe de uno de los nueve grupos en un nivel inferior, de modo que uno pachaka curaca también podría ser un curaca Waranqa, en efecto directamente responsable de una unidad de 100 contribuyentes y menos directamente responsable de otros nueve tales unidades.

Arte y tecnología

La arquitectura monumental

La arquitectura fue, con mucho, la más importante de las artes incas, con tejidos que reflejan motivos que estaban en su apogeo en la arquitectura. El principal ejemplo es la ciudad capital de Cusco. El sitio de Machu Picchu fue construido por Ingenieros incas. Los templos de piedra construidos por los incas utilizaron una construcción sin mortero que encajan tan bien que un cuchillo no podía montar a través de la piedra.

Este fue un proceso utilizado por primera vez a gran escala por el pueblos Pucara (ca. 300 aC-300 dC), al sur del lago Titicaca, y más tarde en la gran ciudad de Tiwanaku en la actual Bolivia (ca. 400-1100 DC). Las rocas utilizadas en la construcción fueron esculpidas a encajar exactamente bajando repetidamente una roca a otra y tallar cualquier sección en la roca inferior donde se comprimió el polvo. El ajuste perfecto y la concavidad en las rocas inferiores les hizo extraordinariamente estable.

Medidas, calendarios y Matemáticas

Túnica Inca

Las medidas físicas empleadas por el Inca se basaban en partes del cuerpo humano. Dedos, la distancia entre el pulgar al índice, palmas, codos, y una envergadura se encontraban entre las unidades utilizadas. La unidad más básica de la distancia era thatkiy o thatki, o un ritmo. La siguiente unidad más grande fue reportado por Cobo sea el topo o tupu, que mide 6.000 s thatkiy, o alrededor de 4,8 millas (7,7 km); cuidadoso estudio ha demostrado que es probable un rango de 2.5 a 3.9 millas (4,0 a 6,3 km). El siguiente fue el wamani, compuesto por 30 s topo (aproximadamente 144 millas (232 kilometros)). Para medir el área, se utilizaron 25 por 50 envergaduras, contados en topo s (aproximadamente 1.266 millas cuadradas (3.280 kilometros ^2)). Es probable también que la distancia a menudo se conceptualiza como paseo de un día; la distancia entre estaciones de manera tambo varía ampliamente en términos de distancia, pero en mucho menos en términos de tiempo para caminar esa distancia.

Inca calendarios estaban fuertemente vinculados a la astronomía . Los astrónomos incas entendían equinoccios, solsticios, y probablemente pasajes cenitales, por no mencionar el ciclo de Venus . Ellos no podían, sin embargo, predecir eclipses. El calendario inca era esencialmente lunisolar, como se mantuvieron dos calendarios en paralelo, uno solar y uno lunar. Como doce meses lunares caen 11 días menos que un año solar completo de 365 días, los responsables del calendario tuvo que ajustar cada solsticio de invierno. Los doce meses lunares fueron cada marcados con fiestas y rituales específicos. Aparentemente hubo nombres de los días de la semana, y puede darse el caso de que no había subdivisiones de tiempo en semanas en absoluto. Del mismo modo, meses no fueron agrupados en las estaciones. Tiempo durante un día determinado no fue contado en horas o minutos, sino más bien en términos de hasta qué punto el sol había viajado o en el tiempo que se tarda en realizar una tarea.

La sofisticación de la administración inca, calendarios, y la ingeniería necesaria una cierta facilidad con los números. Misma información numérica se almacena en los nudos de cuerdas quipu, lo que permite grandes números para ser almacenados en una pequeña cantidad de espacio. Estos números se almacenan en la base-10 dígitos, la misma base que utiliza la lengua quechua y se utiliza en las unidades administrativas y militares. Estos números, almacenados en quipu, podrían calcularse en yupanas, rejillas con cuadrados de diferentes posicionalmente valores matemáticos tal vez funcione a lo largo de las líneas de un ábaco. Traslado de pilas de fichas, semillas o guijarros entre los distintos compartimentos de la yupana permitidos para los cálculos se lleven a cabo.Es probable que, "como mínimo", las matemáticas Inca eran capaces de división de números enteros en números enteros o fracciones y multiplicación de números enteros y fracciones.

Cerámica, orfebrería y textiles

Casi todo el trabajo del oro y de la plata del imperio se fundió por los conquistadores.

Cerámica fueron pintados con la técnica de policromía retratar numerosos motivos, incluidos los animales, las aves, las olas, felinos (que eran populares en la cultura Chavín) y los patrones geométricos que se encuentra en el estilo de la cerámica Nazca. En lugar sin un lenguaje escrito, cerámica retratadas las escenas más básicas de la vida diaria, incluyendo la fundición de metales, las relaciones y las escenas de guerra tribal, es a través de estas cerámicas conservados que sabemos lo que era la vida de los antiguos sudamericanos. Los más característicos objetos de cerámica inca son las botellas de Cusco o aryballos. Muchas de estas piezas están en exhibición en Lima, en el Museo Arqueológico Larco y el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia.

La comunicación y la medicina

El Inca utiliza conjuntos de cuerdas anudadas, conocidos como Quipu para registrar la información, la naturaleza exacta de la que ya no es conocido. Originalmente se pensó que Quipu se utilizaron sólo los dispositivos como mnemotécnicos o para grabar datos numéricos. Quipus También se cree que registrar la historia y la literatura.

El Inca hizo muchos descubrimientos en la medicina. Realizaron con éxito la cirugía de cráneo, que implicaba cortar agujeros en el cráneo para aliviar la acumulación de líquido y la inflamación causada por heridas en la cabeza. Los antropólogos han descubierto evidencia que sugiere que la mayoría de las cirugías craneales realizadas por los cirujanos incas tuvieron éxito. En tiempos pre-incas, sólo un tercio de los pacientes de cirugía cráneo sobrevivió al procedimiento. Sin embargo, las tasas de supervivencia aumentaron a 80-90% durante la época Inca.

Coca

Hojas de coca

Los incas veneraban la planta de coca como sagrado o mágico. Sus hojas se utilizan en cantidades moderadas para disminuir el hambre y el dolor durante el trabajo, pero se utilizan sobre todo para fines religiosos y de salud. Cuando los españoles se dieron cuenta de los efectos de masticar la hoja de coca, que se aprovecharon de ella. La Chasqui (mensajeros) masticaban hojas de coca para obtener energía extra para continuar sus tareas como corredores entrega de mensajes de todo el imperio. La hoja de coca también se utilizó durante las cirugías como un anestésico.

Armas, armaduras, y la guerra

La Batalla del Maule entre los Incas (derecha) y el Mapuches (izquierda).

El ejército Inca fue el más poderoso de la zona en ese momento, ya que pueden convertir un aldeano ordinario o agricultor en un soldado, listo para la batalla. Esto es porque cada Inca masculina tuvo que tomar parte en la guerra al menos una vez con el fin de estar preparados para la guerra de nuevo cuando sea necesario. En el momento en el imperio había alcanzado su tamaño más grande, cada sección del imperio contribuyó en la creación de un ejército para la guerra.

Los incas no tenían hierro o acero, y sus armas no eran mucho mejores que las de sus enemigos. Se fueron a la batalla con el batir de tambores y el sonido de las trompetas. La armadura usada por los incas incluye:

• Cascos de madera, cobre, bronce, bastón, o piel de animal; algunos fueron adornados con plumas
• Ronda o escudos cuadrados hechos de madera u ocultar
• Túnicas de tela acolchada con algodón y pequeñas tablas de madera para proteger la columna vertebral.

El armamento Inca incluía:

• Bronce o lanzas con punta de hueso
• Dos zurdos espadas de madera con bordes dentados
• Clubes con la piedra y el metal dirige pinchos
• Eslingas de lana y piedras
• Piedra o cobre encabezada hachas de guerra
• Bolas (piedras atadas a longitudes de cable)

Carreteras permitidos movimiento muy rápido para el ejército inca y refugios llamados tambo se construyeron distancia de un día en viajar entre sí, de modo que un ejército en campaña siempre podía ser alimentado y descansado. Esto se puede ver en los nombres de las ruinas como Ollantay Tambo, o Almacén de mi Señor. Estos fueron establecido por lo que el Inca y su séquito que siempre tienen suministros (y posiblemente refugio) listos mientras viajaba.

Bandera Inca

Bandera de los Incas.

Bandera moderna de la ciudad de Cusco.

Hay crónicas del siglo 16 y 17 y las referencias que apoyan la idea de una pancarta o bandera, atribuible a la Inca. Francisco López de Jerez escribió en 1534:

... Todos venian repartidos En sus escuadras con SUS banderas y capitanes Que los mandan, con del tanto Concierto como turcos.
(... todos ellos vinieron distribuidos en escuadrones, con sus banderas y capitanes al mando de ellos, como bien ordenada como turcos .)

El cronistaBernabé Cobo, escribió:

"El estandarte real o banner era una pequeña bandera cuadrada, diez o doce palmos de todo, de algodón o de lana de tela, colocada en el extremo de un largo bastón, estirado y rígido tal que no la onda en el aire, y en él cada rey pintó sus armas y emblemas, para cada uno eligió diferentes, aunque el signo de los Incas era el arco iris y dos serpientes paralelas a lo largo de la anchura con la borla como una corona, que cada rey utiliza para añadir una tarjeta de identificación o blasón los se prefiere, como un león, un águila y otras figuras ".
(... el guión o estandarte era verdadera banderilla cuadrada y Una Pequeña, de Diez o doce palmos de ruedo, hecha de lienzo de algodón o de lana, iba puesta en el remate De Una larga asta, tendida y tiesa, el pecado Que ondease al aire, y armas en pintaba ella Cada rey SUS Divisas y, uno Cada Porque las escogía Diferentes, AUNQUE las generales de los Incas Eran el arco celeste Dos y culebras tendidas un lo Largo paralelas con la borda Que le servia de corona, una las Cuales Solia Anadir por divisa y blasón Cada rey las Que le parecia, Como un león, águila de la ONU y Otras figuras.)
-Bernabé Cobo,Historia del Nuevo Mundo(1653)

1615 El libro de Guaman Poma,El imprimación nueva corónica y buen gobierno, muestra numerosos dibujos de banderas incas.

En los tiempos modernos la bandera del arco iris se ha asociado con el Tawantinsuyu y se muestra como un símbolo de la herencia Inca en Perú y Bolivia. La ciudad del Cusco vuela la bandera del arco iris. Incluso el presidente peruano Alejandro Toledo (2001-2006) voló la bandera del arco iris en Lima palacio presidencial 's.

De acuerdo con el diario peruano El Comercio , la bandera única data de las primeras décadas del siglo 20. Pero en su libro de 1847 Una historia de la conquista del Perú , " William H. Prescott ... dice que en el ejército inca cada empresa tenía su bandera particular, y que la norma imperial, muy por encima de todo, muestra el dispositivo brillante del arco iris, la enseña heráldica de los Incas ". A 1.917 banderas del mundo libro dice "heredero aparente ... tenía derecho a mostrar el estandarte real del arco iris en sus campañas militares." El inca

Arqueología

Sacsayhuamán, la fortaleza inca de Cusco

Civilización andina comenzó probablemente c. 9500 BP. Con base en el altiplano de Perú, un área que ahora se conoce como las punas , los antepasados ​​de los incas probablemente comenzó como un pueblo nómada de pastores. Condiciones geográficas resultaron en un desarrollo físico distintivo caracterizado por una baja estatura y complexión robusta. Hombres promediaron 1.57 m (5'2 ") y las mujeres promediaron 1.45 m (4'9"). Debido a las grandes alturas, tenían desarrollos pulmonares únicos con casi un tercio mayor capacidad que otros seres humanos. Los incas tenían tasas más lentas corazón, el volumen de sangre de aproximadamente 2 l (cuatro pintas) más que otros seres humanos, y el doble de la cantidad de hemoglobina que transfiere el oxígeno desde los pulmones al resto del cuerpo.

Los arqueólogos han encontrado rastros de habitación permanente de hasta 5300 m (17.400 pies) sobre el nivel del mar en la zona templada de la alta altiplanos. Mientras que la Conquistadores puede haber sido un poco más alto, el Inca seguramente tenía la ventaja de hacer frente a la altitud extraordinaria. Parece que las civilizaciones en esta área antes de los incas no han dejado ningún registro escrito, y por lo tanto parece el Inca a aparecer de la nada, pero los incas fueron un producto del pasado. Pidieron prestado arquitectura, cerámica, y su gobierno-estado del imperio a partir de cultivos anteriores.

En elLago Titikakaregión,Tiwanaku es reconocido por los eruditos andinos como uno de los precursores más importantes del Imperio Inca, floreciente como la capital ritual y administrativo de una gran potencia estatal para aproximadamente 500 años.

Sitios incas importantes

• Choquequirao
• Cusco
• Llactapata
• Machu Picchu
• Moray
• Ollantaytambo
• Pukara de La Compañia
• Sacsayhuaman
• Vilcabamba
• Vitcos