Taoísmo

Taoísmo (modernamente: taoísmo) es una tradición filosófica y religiosa que hace hincapié en vivir en armonía con la Tao ( modernamente romanizado como "Dao" ). El término Tao significa "camino", "camino" o "principio", y también se puede encontrar en las filosofías y religiones distintas del taoísmo chino. En el taoísmo, sin embargo, Tao denota algo que es a la vez la fuente y la fuerza impulsora detrás de todo lo que existe. Es en última instancia, inefable: "El Tao que puede ser dijo que no es el Tao eterno."

La obra clave de la literatura en el taoísmo es el Tao Te Ching , un diccionario y ambiguas enseñanzas del libro que contienen atribuido a Laozi ( chino : 老子; pinyin : Lǎozi; Wade-Giles: Lao Tzu). Junto con los escritos de Zhuangzi, estos textos a construir la base filosófica del Taoísmo. Este filosófica taoísmo, individualista por naturaleza, no está institucionalizada. Formas institucionalizadas, sin embargo, han evolucionado con el tiempo en la forma de un número de diferentes escuelas, a menudo la integración de las creencias y prácticas que incluso es anterior a los textos keystone - como, por ejemplo, las teorías de la Escuela de Naturalistas, que sintetiza los conceptos de yin-yang y el Cinco Elementos. Escuelas taoístas tradicional, cuentan con reverencia por Laozi, inmortales o ancestros, junto con una variedad de adivinación y rituales de exorcismo, y prácticas para lograr el éxtasis, la longevidad o la inmortalidad.

Decoro taoísta y la ética pueden variar en función de la escuela en particular, pero en general tiende a enfatizar wu-wei (acción a través de la no-acción), "naturalidad", la sencillez, la espontaneidad y la Tres tesoros: la compasión, la moderación y la humildad.

Taoísmo ha tenido una profunda influencia en la cultura china en el curso de los siglos, y clérigos del taoísmo institucionalizada ( chino : 道士; pinyin : Daoshi) suele cuidar señalar distinción entre su tradición ritual y las costumbres y prácticas que se encuentran en Religión tradicional china como estas distinciones a veces se ven borrosos. La alquimia china (especialmente neidan), Astrología china, Budismo Zen, varios artes marciales, Medicina tradicional china, feng shui, y muchos estilos de qigong se han entrelazado con el taoísmo largo de la historia. Más allá de China, el taoísmo también tuvo influencia en los alrededores sociedades en Asia.

Después de Laozi y Zhuangzi la literatura del taoísmo creció constantemente y se utiliza para ser compilados en forma de un canon - el Daozang, que era a veces publicadas a instancias de la emperador. A lo largo de la historia de China, el taoísmo fue varias veces nominados como religión del estado. Después de que el siglo 17, sin embargo, cayó mucho en desgracia. Al igual que cualquier otra actividad religiosa, el taoísmo fue suprimida en las primeras décadas del República Popular de China (e incluso perseguida durante el Revolución Cultural), pero se sigue practicando en Taiwan . Hoy en día, es una de cinco religiones reconocidas en la República Popular China, y aunque no viaja fácilmente a partir de sus raíces asiáticas, afirma adherentes en varias sociedades.

Ortografía y pronunciación

El Templo Dai en Monte Tai, una de las montañas sagradas de China

Angloparlantes continúan debatiendo el preferido romanización de la palabra "taoísmo" y "taoísmo". La raíz chino palabra 道 "camino, camino" es romanizado tao en la mayor Sistema Wade-Giles y Dao en el moderno Pinyin sistema. En lingüística terminología, Inglés taoísmo / taoísmo se forma a partir de los chinos loanword tao / dao 道 "camino, ruta; principio" y el nativo ismo sufijo. El debate sobre el taoísmo vs. taoísmo implican sinología, fonemas, préstamos y la política - por no hablar de si el taoísmo debe pronunciarse / t aʊ . ɪ z əm / O / d aʊ . ɪ z əm /.

Taoísmo se pronuncia / d aʊ . ɪ z əm /, sino personas de habla inglesa no están de acuerdo si el taoísmo debe ser / d aʊ . ɪ z əm / O / t aʊ . ɪ z əm /. En teoría, tanto Wade-Giles tao y Pinyin dao se articulan de forma idéntica, como lo son el taoísmo y el taoísmo. Un libro titulado Las inversiones Promedios Tao Jones (un juego de palabras con la Dow Jones Indexes) ilustra la amplia familiaridad este / daʊ / de pronunciación. En el discurso, el Tao y el taoísmo son a menudo pronunciadas / taʊ / y taʊ.ɪzəm /, leyendo el unaspirated chino Lenis ("débil") / t / como los sin voz Inglés detener consonante / t /. Espectáculos Lexicografía Diferencias inglés americano y británico al pronunciar el taoísmo. Un estudio de los principales diccionarios publicado en Gran Bretaña y los Estados Unidos encontró el taoísmo más común glosas fueron /taʊ.ɪzəm/ en fuentes británicas y /daʊ.ɪzəm, taʊ.ɪzəm / en las americanas.

Categorización

Existe un debate sobre cómo, y si, el taoísmo debe ser categorizada. Tradicionalmente, se divide en dos categorías:

1. Taoísmo filosófico (Daojia, chino : 道家; pinyin : Daojia; literalmente, "la escuela de Dao") - La filosofía basada en los textos de la Daodejing (道德經) y el Zhuangzi (莊子). Estos textos fueron unidas bajo el término de Daojia durante la primera Dinastía Han, pero sobre todo no antes. Es poco probable que Zhuangzi estaba familiarizado con el texto de la Daodejing y Zhuangzi no habría identificado a sí mismo como un taoísta que esta clasificación no surgió hasta mucho después de su muerte.
2. Taoísmo religioso (Daojiao, chino : 道敎; pinyin : Daojiao; lit. "enseñanzas de Dao") - Una familia de movimientos religiosos organizados que comparten conceptos o terminología derivadas de Daojia; La primera de ellas se reconoce como el Escuela Masters Celestial.

Sin embargo, la distinción entre Daojia y Daojiao es rechazada por la mayoría de los eruditos modernos (por lo menos en Japón y Occidente). Es, entre otros, impugnada por hermenéutica (interpretación) dificultades en la categorización de los diferentes taoístas escuelas, sectas y movimientos. Taoísmo no cae bajo un paraguas o una definición de un único religión organizada como el Tradiciones abrahámicas; ni puede ser estudiado como el originador o una variante de Religión tradicional china, ya que aunque los dos comparten algunos conceptos similares, gran parte de la religión popular china se encuentra fuera de los principios y enseñanzas fundamentales del taoísmo. Sinólogos Isabelle Robinet y Livia Kohn de acuerdo en que "el taoísmo nunca ha sido una religión unificada, y ha consistido siempre en una combinación de enseñanzas basadas en una variedad de revelaciones originales."

Orígenes y desarrollo

Monasterio Nube Blanca, Beijing

Laozi es tradicionalmente considerado como el fundador del taoísmo y está estrechamente asociado en este contexto, con "original", o "primordial", el taoísmo. Si realmente existió es comúnmente disputado; Sin embargo, el trabajo que se le atribuye - Daodejing - está fechado a finales del cuarto siglo antes de Cristo.

Taoísmo extrae sus fundamentos cosmológicos de la Escuela de Yin-Yang (en forma de sus elementos principales - el yin y el yang y el Cinco Fases), que se desarrolló durante el Período de los Reinos Combatientes (cuarta-tercio siglos antes de Cristo).

Robinet identifica cuatro componentes en el surgimiento del taoísmo:

1. Taoísmo filosófico , es decir, el Daodejing y Zhuangzi
2. técnicas para lograr el éxtasis
3. prácticas para la longevidad o la inmortalidad lograr
4. exorcismo.

Algunos elementos del taoísmo se pueden remontar a religiones populares prehistóricos en China, que más tarde se unieron en una tradición taoísta. En particular, muchas de las prácticas taoístas sacaron de los fenómenos de los Reinos Combatientes-Unidos de la era de la wu (conectados a la "chamanismo" del sur de China) y la Fangshi (que probablemente se deriva de los "archivero-adivinos de la antigüedad, uno de los cuales supuestamente era Laozi sí mismo "), a pesar de que más tarde taoístas insistió en que este no era el caso. Ambos términos se utilizan para designar a las personas dedicadas a "... la magia, la medicina, la adivinación, ... métodos de longevidad y de andanzas de éxtasis", así como el exorcismo; en el caso de la wu, "chamanes" o "hechiceros" se utiliza a menudo como una traducción. Los Fangshi eran filosóficamente cerca de la Escuela de Yin-Yang, y confiaron mucho en especulaciones astrológicas y calendáricas en sus actividades adivinatorias.

La primera forma organizada de taoísmo, el Tianshi (Celestial Masters) escuela (más tarde conocido como Zhengyi escuela), desarrollado a partir de la Cinco Picos de Arroz movimiento a finales del siglo segundo dC; este último había sido fundada por Zhang Daoling, quien afirmó que Laozi se le apareció en la escuela La Tianshi año 142. fue reconocido oficialmente por el gobernante Cao Cao en 215, legitimar el ascenso de Cao Cao al poder a cambio. Laozi recibió el reconocimiento imperial como una divinidad a mediados del segundo siglo BCE.

Taoísmo, en forma de la Escuela Shangqing, ganó el estatus oficial en China otra vez durante la dinastía Tang (618-907), cuyos emperadores reclamado Laozi como su pariente. El movimiento Shangqing, sin embargo, se había desarrollado mucho antes, en el siglo cuarto, sobre la base de una serie de revelaciones por los dioses y espíritus en cierta Yang Xi entre los años 364-370.

Entre 397 y 402, Ge Chaofu compiló una serie de escrituras que más tarde sirvió como fundamento de la Escuela Lingbao, que desplegó su mayor influencia durante la dinastía Song (960-1279). Varios emperadores de canciones, sobre todo Huizong, eran activos en la promoción del taoísmo, la recogida de los textos taoístas y ediciones editoriales del Daozang.

En el siglo 12, la Quanzhen School fue fundada en Shandong. Floreció durante el siglo 13 y 14 y durante la dinastía Yuan se convirtió en la escuela taoísta más grande e importante en el norte de China. Amo más venerado de la escuela, Qiu Chuji, se reunió con Genghis Khan en 1222 y fue un éxito en influir en el Khan hacia ejerciendo más moderación durante sus brutales conquistas. Por decreto del Khan, la escuela también estaba exento de tributación.

Aspectos del confucianismo, el taoísmo y el budismo fueron sintetizadas conscientemente en la Neo confuciano-escuela, que con el tiempo se convirtió en Imperial ortodoxia con fines burocráticos estatales bajo el Ming (1368-1644). La dinastía Qing (1644-1912), sin embargo, muy favorecido clásicos confucianos sobre obras taoístas. Durante el siglo 18, la biblioteca imperial se constituyó, pero excluyó a prácticamente todos los libros taoístas. A principios del siglo 20, el taoísmo había caído mucho de favor (por ejemplo, sólo una copia completa de la Daozang seguía siendo, en el Nube Blanca Monasterio en Beijing).

Hoy en día, el taoísmo es una de las cinco religiones reconocidas por la República Popular de China. El gobierno regula sus actividades a través de la Asociación Taoísta de China. Taoísmo se practica libremente en Taiwán, donde se cobra millones de adherentes.

Ética

Un templo taoísta en Taiwán , que muestra elementos de la Práctica y esculturas de los religiosos Jingxiang Dragón y Tutores León

Taoísmo tiende a enfatizar diversos temas de la Daodejing y Zhuangzi, como la naturalidad, la espontaneidad, la sencillez, el desapego de los deseos, y lo más importante de todo, wu wei. Sin embargo, los conceptos de esos textos keystone no pueden equipararse con el taoísmo en su conjunto.

Tao y Te

Tao ( chino : 道; pinyin : DAO) literalmente significa "camino", pero también se pueden interpretar como carreteras, canales, trayectoria, doctrina, o línea. En el taoísmo, que es "el Uno, que es natural, espontánea, eterno, sin nombre, e indescriptible. Es a la vez el principio de todas las cosas y la forma en que todas las cosas continúen su curso." Se ha sido diversamente indicado como el "flujo del universo", un "conceptualmente necesaria fundamento ontológico ", o una demostración de la naturaleza. El Tao también es algo que las personas pueden encontrar inmanente a sí mismos.

La expresión activa de Tao se llama Te (también deletreado - y pronunció - De, o incluso Teh; traducido a menudo con la virtud o poder; China : 德; pinyin : DE), en un sentido que Te resultados de un individuo que vive y el cultivo de la Tao.

Wu-wei

El término ambiguo wu-wei ( chino simplificado: 无为; chino tradicional: 無爲; pinyin : Wu Wei) constituye el concepto ético de liderazgo en el taoísmo Wei se refiere a cualquier acción intencional o deliberado, mientras wu lleva el significado de "no hay ..." o "carente, sin".. Traducciones comunes son "no-acción", "acción sin esfuerzo" o "acción sin intención". El significado a veces se destacó por el uso de la expresión paradoja "wei wu wei": "acción sin acción".

En los antiguos textos taoístas, wu-wei se asocia con el agua a través de su naturaleza rendimiento. Filosofía taoísta propone que el universo funciona armoniosamente según sus propias maneras. Cuando alguien ejerce su voluntad contra el mundo, alteran la armonía. Taoísmo no identifica la propia voluntad como la raíz del problema. Más bien, se afirma que uno debe poner su voluntad en armonía con el universo natural. Por lo tanto, una interferencia potencialmente dañino es que debe evitarse, y de esta manera, los objetivos se puede lograr sin esfuerzo. "Por wu-wei, el sabio busca entrar en armonía con el gran Tao, que a su vez lleva a cabo por la no acción."

Naturalidad

Naturalidad ( chino : 自然; pinyin : Ziran; Wade-Giles: tzu-jan; lit. Es considerada la "auto-tal") como un valor central en el taoísmo. En él se describe el "estado primordial" de todas las cosas, así como un carácter básico del Tao, y por lo general se asocia con la espontaneidad y la creatividad. Para alcanzar la naturalidad, uno tiene que identificar con el Tao; esto implica liberarse del egoísmo y el deseo, y apreciar la sencillez.

Una metáfora menudo citado para naturalidad es pu ( chino simplificado: 朴; chino tradicional: 樸; pinyin : pǔ, PU; Wade-Giles: p'u; lit. "Madera sin cortar"), el "bloque sin tallar", que representa la "naturaleza original ... antes de la impronta de la cultura" de un individuo. Se refiere generalmente como un estado uno regresa a.

Tres Tesoros

Taoísta Sacerdote en Macao , febrero de 2006

Los tres tesoros o Tres Joyas ( chino simplificado: 三宝; chino tradicional: 三寶; pinyin : sānbǎo) son virtudes fundamentales en el taoísmo que comprenden la compasión, la moderación y la humildad. También se traducen como la bondad, la sencillez (o la ausencia de exceso), y la modestia. Arthur Waley los describe como "[l] os tres reglas que formaban el lado práctico, político de la enseñanza del autor". Se correlaciona con los Tres Tesoros "abstención de la guerra de agresión y la pena capital", "absoluta simplicidad de vida", y "negarse a afirmar la autoridad activa".

Cosmología

Cosmología taoísta se basa en las creencias de la Escuela de Naturalistas. En este espíritu, el universo se ve como estar en un constante proceso de re-creación en sí, como todo lo que existe es un mero aspecto de qi, que, "condensada, se convierte en vida; sin diluir, es potencial indefinido". Qi está en una transformación perpetua entre su estado condensado y diluida. Estos dos estados diferentes de qi, por otro lado, son formas de realización de las entidades abstractas de el yin y el yang, dos extremos complementarios que constantemente juegan en contra y entre sí y no pueden existir sin la otra.

Los seres humanos son vistos como una microcosmos del universo, y comprender, por ejemplo la Cinco elementos en forma de la órganos Zang-Fu. Como consecuencia, se cree que la comprensión más profunda del universo se puede lograr mediante la comprensión de uno mismo.

Ejercicios físicos

Un elemento recurrente e importante del taoísmo son rituales, ejercicios y las sustancias destinadas a la alineación de uno mismo espiritualmente con las fuerzas cósmicas, al emprender viajes espirituales de éxtasis, o en la mejora de la salud física y extendiendo así la vida de uno, lo ideal es que el punto de la inmortalidad. Probablemente, la más característica entre estos métodos es Alquimia taoísta. Ya en escrituras taoístas muy tempranas - como el Taiping Jing y el Baopuzi - se esbozaron fórmulas alquímicas para alcanzar la inmortalidad. Los seres iluminados e inmortales se denominan Xian.

Una serie de tradiciones de las artes marciales, en particular los pertenecientes a la categoría de Neijia (como Tai Chi Chuan, Bagua Zhang y Xing Yi Quan) encarnan principios taoístas de manera significativa, y algunos médicos consideran que su arte sea un medio de practicar el Taoísmo.

Panteón

Estatua de la deidad taoísta en Taiwán

Creencias taoístas incluyen enseñanzas basadas en revelaciones de varias fuentes. Por lo tanto, diferentes ramas del taoísmo a menudo tienen creencias diferentes, especialmente en relación con las deidades y la composición adecuada del panteón. Sin embargo, hay ciertas creencias fundamentales que casi todas las sectas comparten.

Popular taoísmo se presenta típicamente el Emperador de Jade como el oficial jefe deidad . Intelectual ("elite") taoístas, como el Celestial secta Masters, por lo general presentan Laozi (Laojun, "Señor Lao") y el Tres los puros en la parte superior del panteón de deidades. El panteón tiende a reflejar la burocracia de la China Imperial ; deidades también pueden ser promovidos o degradados por sus acciones.

Mientras que un número de inmortales u otras figuras misteriosas aparece en la Zhuangzi, y, en menor medida, en el Tao Te Ching , estos han generalmente no convertirse en los objetos de culto. Las concepciones tradicionales de Tao no deben confundirse con los conceptos occidentales de teísmo. Siendo uno con el Tao no indica una unión con un espíritu eterno, por ejemplo, el sentido hindú.

Textos

Tao Te Ching

Laozi representado como un maestro taoísta

El Tao Te Ching o Daodejing, también a menudo llamado Laozi, es ampliamente considerado como el texto taoísta más influyente. Según la leyenda, fue escrito por Lao Zi . Sin embargo, la autoría, la fecha exacta de su origen, e incluso la unidad del texto siguen siendo objeto de debate, y probablemente nunca se conocen con certeza. Los primeros textos del Tao Te Ching que se han excavado - la Bambú Guodian desliza - se remontan a finales del siglo cuarto antes de Cristo. A lo largo de la historia del taoísmo religioso, el Tao Te Ching se ha utilizado como un texto ritual.

Las famosas líneas de apertura del Tao Te Ching son:

道可道非常道( pinyin : dào ke dào fēi cháng DAO)
"El Tao que puede ser dijo que no es el Tao eterno"
名可名非常名( pinyin : míng ke míng fēi Ming Chang)
"El nombre que puede ser nombrado no es el nombre eterno."

No es significativo, a veces áspero debate respecto a qué traducción Inglés del Tao Te Ching es preferible, y que en particular traducción metodología es mejor.

El Tao Te Ching no ordenadas temáticamente. Sin embargo, los temas principales del texto se expresan en varias ocasiones utilizando formulaciones variantes, a menudo con sólo una ligera diferencia. Los principales temas giran en torno a la naturaleza del Tao y cómo alcanzarlo. Tao se dice que es inefable, y lograr grandes cosas a través de pequeños medios.

Comentarios antiguos en el Tao Te Ching son textos importantes en su propio derecho. Tal vez el más antiguo, el comentario Heshang Gong, fue muy probablemente escrito en el siglo segundo de la CE. Otros comentarios importantes son el de Wang Bi y la Xiang'er.

Zhuangzi

Daozang

El Daozang (道藏, Tesorería de Tao) también se conoce como el canon taoísta. Fue compilado originalmente durante la Jin, Tang , y Canción dinastías. La versión sobrevivir hoy se publicó durante la dinastía Ming . El Ming Daozang incluye casi 1.500 textos. Siguiendo el ejemplo de la budista Tripitaka, que se divide en tres dong (洞, "cuevas", "grutas"). Ellos están dispuestos de "alto" a "baja":

1. La Zhen ("real" o 眞 "verdad") gruta. Incluye el Shangqing textos.
2. El Xuan ("misterio" 玄) gruta. Incluye el Escrituras Lingbao.
3. La Shen ("divina" 神) gruta. Incluye textos anteriores a los Maoshan (茅山) revelaciones.

Daoshi generalmente no consultan las versiones publicadas de la Daozang, pero individualmente elegir, o heredar, los textos incluidos en el Daozang. Estos textos se han pasado de generación en generación de maestro a alumno.

La escuela Shangqing tiene una tradición de abordar el taoísmo a través del estudio de las Escrituras. Se cree que al recitar ciertos textos con suficiente frecuencia uno será recompensado con la inmortalidad.

Otros textos

Mientras que el Tao Te Ching es el más famoso, hay muchos otros textos importantes en el taoísmo tradicional, incluyendo Mohism. Taishang Ganying Pian ("Tratado de la Exaltado en la Respuesta y Retribution") discute el pecado y la ética , y se ha convertido en un tracto moralidad popular en los últimos siglos. Afirma que aquellos en armonía con el Tao vivirá una vida larga y fructífera. Los malvados, y sus descendientes, sufrirán y se han acortado vidas.

Símbolos e imágenes

Un dragón chino en el Templo Longshan en Taipei

La Taijitu (" símbolo del yin y el yang ") 太極圖 así como la Ba gua 八卦 ("ocho trigramas") se asocian con simbolismo taoísta. Si bien casi todas las organizaciones taoístas hacen uso del símbolo del yin y el yang, también se podría llamar confuciana, neoconfuciano o pan-chino. El yin y el yang hacen una forma de "S", con el yin (Negro o rojo) a la derecha. Uno de ellos es probable que vea este símbolo como decoraciones en las banderas y logotipos organización taoístas, los pisos del templo, o cosida en ropas clericales. Según fuentes de la dinastía Song, que se originó alrededor del siglo décimo. Anteriormente, el yin y el yang estaban simbolizados por un tigre y el dragón.

Templos taoístas pueden volar banderas cuadradas o triangulares. Por lo general cuentan con la escritura mística o diagramas y están destinadas a cumplir varias funciones incluyendo proporcionar orientación para los espíritus de los muertos, para traer buena fortuna, aumentar la esperanza de vida, etc. Otras banderas y pancartas pueden ser los de los dioses o de los propios inmortales.

Un zigzag con siete estrellas a veces se muestra, en representación de la Osa Mayor (o el celemín, el equivalente chino). En el Dinastía Shang la Osa Mayor era considerado una deidad, mientras que durante el Dinastía Han, se consideró un camino qi del dios circumpolar, Taiyi.

Templos taoístas en el sur de China y Taiwán a menudo pueden ser identificados por sus techos, que cuentan con Los dragones chinos y phoenix hecha de azulejos de cerámica multicolores. Es el símbolo de la armonía del yin y el yang (con el ave fénix ser yin). Un símbolo relacionado es la perla llameante que puede ser visto en este tipo de techos entre dos dragones, así como en la horquilla de un Maestro Celestial. En general, sin embargo, la arquitectura taoísta chino no tiene características universales que lo distinguen de otras estructuras.

Adherentes

Interior de un templo en Taiwán

Un templo taoísta del siglo de edad, un hito construido por la comunidad china en 5ª Estación LRT Avenue, Caloocan, Manila, Filipinas .

El número de taoístas es difícil de estimar, debido a una variedad de factores, incluyendo la definición de taoísmo. El número de personas que practican Religión tradicional china se estima en algo menos de cuatrocientos millones. La mayoría de los chinos y muchos otros han sido influenciados de alguna manera por la tradición taoísta. Las estimaciones para el número de taoístas en todo el mundo van de veinte millones y, posiblemente, a tantos como 400 millones sólo en China.

Recientemente, ha habido algunos esfuerzos para revivir la práctica de la religión taoísta. En 1956, la Asociación Taoísta de China se formó, y recibió la aprobación oficial en 1957. Fue disuelta durante la Revolución Cultural de Mao, pero restableció en 1980. La sede de la Asociación están en Baiyun Guan, o Blanca Temple Cloud, de la rama de Longmen Quanzhen.

Desde 1980, muchos monasterios y templos taoístas se han vuelto a abrir o reconstruido, la mayoría de ellos pertenecientes a la escuela Zhengyi o Quanzhen. Por estas dos escuelas, ordenación se ha permitido oficialmente nuevo. Sin embargo, "el gobierno chino prefiere el modelo de célibe ... Quanzhen clero", mientras que "el clero Zhengyi a menudo se casan, ya menudo residen en el país."

Geográficamente, el taoísmo florece mejor en regiones pobladas por los chinos: China continental, Taiwán , Malasia , Filipinas , Singapur y varios Comunidades de la diáspora china. Literatura taoísta y el arte ha influido en las culturas de Corea, Japón, y Vietnam. Organizado taoísmo no parece haber atraído a un gran número de seguidores no chinos, excepto en Corea y Vietnam, hasta los tiempos modernos. En Taiwán 7,5 millones de personas (33% de la población) se identifican como los taoístas. En Singapur , el 8,5% de la población se identifica como taoísta. También hay un pequeño número de taoístas en el mundo occidental.

Rituales

Encanto taoísta de Templo Tien Hau en San Francisco

En determinadas fechas, la comida se puede establecer como un sacrificar a los espíritus de los difuntos o los dioses, como durante el Festival Qingming. Esto puede incluir animales sacrificados, como cerdos y patos, o fruta. Otra forma de sacrificio consiste en la quema de Papel Joss, o Infierno Billetes, en el supuesto de que las imágenes de este modo consumidos por el fuego reaparecerán-no como una simple imagen, pero como el actual tema en el mundo de los espíritus, poniéndolos a disposición de los antepasados venerados y queridos difuntos. En otros puntos, un Pueden observarse dieta vegana o ayuno completo.

También en fiestas particulares, desfiles tienen lugar. Estos son asuntos animados que invariablemente implican petardos y carrozas cubiertas de flores de radiodifusión de la música tradicional. También incluyen diversas danzas del león y danzas del dragón; marionetas humanas ocupadas (con frecuencia de la " Séptimo Señor "y" Octavo Señor "); Tongji (童乩 "espíritu-medio; chamán") que cortó su piel con cuchillos; Bajiajiang, que son Kungfu practicantes guardias de honor en el maquillaje demoníaco; y palanquines que llevan imágenes de Dios. Los distintos participantes no se consideran artistas, sino poseídos por los dioses y espíritus en cuestión.

Adivinación del futuro, incluyendo la astrología , I Ching , y otras formas de adivinación, ha sido considerado una persecución taoísta tradicional. La mediumnidad es también ampliamente encontró en algunas sectas. Hay una distinción académica y social entre las formas marciales de la mediumnidad (como tongji) y el espíritu-escritura que se practica normalmente a través de escritura tablita.

Aspectos políticos

A diferencia de confucianismo, el taoísmo favorece filosófica anarquismo, el pluralismo y la laissez-faire-gobierno. Según Laozi, la mejor manera de gobernar no para gobernar es (cf. wu-wei). Ha sido considerado como uno de los primero los liberales clásicos, como escribió en el Daodejing: "Cuantas más prohibiciones existen, la más pobre de las personas se vuelven." También Zhuangzi era en la misma línea. Por otro lado, la política nunca han sido un tema principal en el taoísmo.

Relaciones con otras religiones y filosofías

Confucianismo , el taoísmo y el budismo son uno, una pintura en el estilo Litang retratar a tres hombres que ríen por una corriente del río, del siglo 12, la dinastía Song .

Los términos Tao y De son términos religiosos y filosóficos compartidos entre el taoísmo y el confucianismo. La autoría del Tao Te Ching es asignado a Laozi , que se celebra tradicionalmente para haber sido un maestro de Confucio. Sin embargo, algunos expertos creen que el Tao Te Ching surgió como reacción al confucianismo. Zhuangzi, reaccionando al confucianismo Mohist controversias éticas en su "historia del pensamiento", yesos Laozi como paso previo a las Mohists por nombre y los confucianos por implicación.

Textos taoístas Los primeros rechazan las suposiciones básicas del confucianismo que dependían de los rituales y el orden, a favor de los ejemplos de la naturaleza "salvaje" y el individualismo. Taoístas Históricos desafió la moral convencional, mientras que la sociedad confucianos considerado degradada y con necesidad de orientación ética fuerte.

La entrada del budismo en China, estuvo marcada por la interacción y la sincretismo, con el taoísmo, en particular. Originalmente visto como una especie de "taoísmo extranjera", las escrituras del Budismo fueron traducidos al chino usando el vocabulario taoísta. Budismo Chan fue especialmente modificado por el taoísmo, la integración de la desconfianza de la escritura, texto e incluso el lenguaje, así como los puntos de vista taoístas de abrazar "esta vida", la práctica dedicada y el "todo-momento". Taoísmo incorporó elementos budistas durante el período Tang , como monasterios, el vegetarianismo, la prohibición del alcohol, la doctrina de la vacuidad, y la escritura en la recogida de organización tripartita. Durante el mismo tiempo, Budismo Chan creció hasta convertirse en la secta más grande en el budismo chino. Christine Mollier concluyó que un número de budistas sutras encuentran en medieval Asia oriental y Asia Central adoptó muchos materiales de escrituras taoístas anteriores.

Rivales ideológicos y políticos durante siglos, el taoísmo, el confucianismo y el budismo profundamente influenciados mutuamente. Por ejemplo, Wang Bi, uno de los comentaristas filosóficos más influyentes del Laozi (y Yijing ), fue un confuciano. Los tres rivales también comparten algunos valores similares, con los tres que abarca un humanista filosofía enfatizando comportamiento moral y la perfección humana. Con el tiempo, la mayoría de los chinos identificaron en cierta medida con las tres tradiciones simultáneamente. Esto se institucionalizó cuando se sintetizaron los aspectos de las tres escuelas en la escuela neo-confuciana.