Jánuca

Jánuca
Un hanukkiya o Jánuca Menorah
Nombre oficial	Hebreo : חֲנֻכָּה o חנוכה Inglés Traducción: "Establecimiento" o "Dedicación" (de la Templo en Jerusalén)
Observado por	Judios
Tipo	Judío
Significado	La Macabeos se rebelaron con éxito contra Antíoco IV Epífanes. De acuerdo con la Talmud, un texto tardío, el templo fue purificado y las mechas del menorah milagrosamente ardió durante ocho días, a pesar de que sólo había aceite sagrado suficiente para la iluminación de un día.
Empieza	25 Kislev
Final	2 Tevet o 3 Tevet
2012 fecha	Puesta de sol, 08 de diciembre a la noche, 16 de diciembre
2013 Fecha	Puesta de sol, 27 de noviembre al caer la noche, 05 de diciembre
2014 fecha	Puesta de sol, 16 de diciembre al caer la noche, 24 de Diciembre
Celebraciones	Iluminación velas cada noche. Cantando canciones especiales, tales como Ma'oz Tzur. Recitar Oración Hallel. Comer alimentos fritos en aceite, tales como latkes y sufganiyot, y los productos lácteos. Reproducción de la perinola juego, y dando Hanukkah gelt
Relacionado con	Purim, como rabínicamente decretado vacaciones.

Jánuca (pronunciado / Hɑːnəkə / HAH -nə-kə; hebreo : חֲנֻכָּה, Tiberian: Hanukkah, generalmente deletreado חנוכה, pronunciada [Χanuka] en El hebreo moderno; una transliteración también romanizado como Jánuca, Jánuca o Janucá), también conocido como el Festival de las Luces y Fiesta de la Dedicación, es un niño de ocho días Festividad judía que conmemora la dedicación de la Templo Sagrado (el Segundo Templo) en Jerusalén en el momento de la Revuelta macabea del siglo BCE segundo. Janucá se observa durante ocho días y días, a partir del día 25 de Kislev según el calendario hebreo , que puede ocurrir en cualquier momento a partir de finales de noviembre a finales de diciembre en el Calendario Gregoriano.

El festival es observado por el encendido de las luces de un único candelabro, el nueve brazos Menorah o Hanukiah, una luz adicional en cada noche de las vacaciones, progresando a ocho en la noche final. El típico Menorah consiste en ocho ramas con una rama planteado adicional. La luz adicional se denomina shamash ( hebreo : שמש, "asistente") y se le da un lugar distinto, por lo general por encima o por debajo del resto. El propósito de la shamash es tener una luz disponible para su uso, como el uso de la Hanukkah se ilumina a sí mismos es prohibido.

Etimología

Boy encender las velas de Jánuca

El nombre "Hanukkah" deriva del verbo hebreo "חנך", que significa "dedicar". En Hanukkah, los Judios recuperaron el control de Jerusalén y rededicaron el Templo.

Muchos explicaciones homiléticas se les ha dado el nombre:

• El nombre puede ser dividido en חנו כ"ה "descansaron el vigésimo quinto", en referencia al hecho de que los Judios dejado el combate a los 25 días de Kislev, el día en que comienza el día de fiesta.
• חנוכה (Hanukkah) es también el hebreo acrónimo de ח נ רות ו הלכה כ בית ה לל - "Ocho velas, y la . halajá es como la Casa de Hillel "Esta es una referencia al desacuerdo entre dos escuelas rabínicas de pensamiento - la Casa de Hillel y la Casa de Shamai - en el orden correcto en el que a la luz de las llamas Jánuca. Shamai opinó que ocho velas deben ser encendidas en la primera noche, siete en la segunda noche, y así hasta llegar a uno en la última noche. Hillel argumentó a favor de comenzar con una vela y encender una adicional cada noche, hasta ocho en la octava noche. La ley judía adoptó la posición de Hillel.

Historia de Jánuca

Fondo

Judea era parte de la Ptolemaico Reino de Egipto hasta 200 AC, cuando el rey Antíoco III el Grande de Siria derrotó al rey Ptolomeo V de Egipto en el Batalla de Panium. Judea se convirtió en ese momento parte de la Imperio seléucida de Siria. Rey Antíoco III el Grande querer conciliar sus nuevos súbditos judíos garantizado su derecho a "vivir de acuerdo a sus costumbres ancestrales" y seguir practicando su religión en el Templo de Jerusalén. Sin embargo, en 175 aC, Antíoco IV Epífanes, hijo de Antíoco III invadió Judea, supuestamente a petición de los hijos de Tobías. La Tobiads, quien dirigió el Helenizar facción judía en Jerusalén, fueron expulsados a Siria alrededor de 170 aC, cuando el sumo sacerdote Onías y su facción pro-egipcio arrebataron el control de ellos. Los Tobiads exiliados presionaron Antíoco IV Epífanes recapturar Jerusalén. Como el antiguo historiador judío Flavio Josefo nos dice "El rey siendo los mismos dispuesto de antemano, cumplido con ellos, y vinieron contra los Judios con un gran ejército, y tomó su ciudad por la fuerza, y mató a una gran multitud de los que favoreció Ptolomeo, y envió a sus soldados a saquear sin piedad. También arruinó el templo, y poner fin a la práctica constante de ofrecer un sacrificio de expiación por tres años y seis meses. "

Vista tradicional

Un macedonio plata Jánuca Menorah

Cuando el Segundo Templo en Jerusalén fue saqueado y los servicios se detuvo, el judaísmo fue proscrito. En el año 167 aC Antíoco ordenó un altar a Zeus erigida en el Templo. Prohibió circuncisión y cerdos ordenados a ser sacrificados en el altar del templo (el sacrificio de cerdos para el Dioses griegos era una práctica ritual estándar en el Religión griega antigua). Las acciones de Antíoco provocaron una revuelta a gran escala. Matitiahu, un Sacerdote judío, y sus cinco hijos Jochanan, Simeón, Eleazar, Jonathan, y Judá encabezó una rebelión contra Antíoco. Judá llegó a ser conocido como Yehuda HaMakabi ("Judá the Hammer"). Por 166 aC Matatías había muerto, y Judá tomó su lugar como líder. Por 165 aC la revuelta judía contra la monarquía seléucida fue exitosa. El templo fue liberado y volvió a dedicar. El festival de Jánuca se instituyó para celebrar este evento. Judá ordenó el templo ha de ser purificado, un nuevo altar que se construyó en el lugar de la contaminada y nuevos vasos sagrados a realizar. Según el Talmud, se necesitaba aceite de oliva para la Menorá en el Templo, que se requiere para quemar toda la noche cada noche. La historia cuenta que sólo había aceite suficiente para quemar por un día, sin embargo, ardió durante ocho días, el tiempo necesario para preparar un nuevo suministro de aceite para la Menorá. Un festival de ocho días fue declarado por los sabios judíos para conmemorar este milagro.

La versión de la historia en 1 Macabeos establece que una celebración de ocho días de las canciones y los sacrificios se proclamó a re-dedicación del altar, y no menciona el milagro del aceite. Algunos historiadores creen que el motivo de la celebración de ocho días fue que el primer Jánuca fue una celebración tardía de Sucot y Sheminí Atzeret. Durante la guerra de los Judios no fueron capaces de celebrar estas fiestas, cuando se suponía que las lámparas para iluminarse en el Templo (Suk.v. 2-4).

La erudición moderna

El personal de la Marina estadounidense se encienden velas en Jánuca

Algunos eruditos modernos argumentan que el rey estaba interviniendo en una interna guerra civil entre los Judios tradicionalistas y los Judios helenizados en Jerusalén.

Estos compitieron violentamente sobre quién sería el Sumo Sacerdote, con los tradicionalistas con nombres en hebreo / arameo como Onías impugnar con helenizantes sumos sacerdotes con los nombres griegos como Jason y Menelao. En particular, las reformas helenísticas de Jason resultaría ser un factor decisivo que lleva a la eventual conflicto en las filas del judaísmo. Otros autores apuntan a posibles razones socioeconómicas, además de los motivos religiosos detrás de la guerra civil.

Lo que comenzó en muchos aspectos como una guerra civil se intensificó cuando el reino helenístico de Siria puso del lado de la Helenizar Judios en su conflicto con los tradicionalistas. Como se intensificó el conflicto, Antíoco se puso del lado de los helenistas al prohibir las prácticas religiosas de los tradicionalistas habían reunido alrededor. Esto puede explicar por qué el rey, en una salida total de la práctica seléucida en todos los demás lugares y tiempos, prohibió una religión tradicional.

Rituales Jánuca

Menorah de Hanukkah Pública en Donetsk, Ucrania

Menorah de Hanukkah Pública en Nicosia, Chipre

Janucá se celebra por una serie de rituales que se realizan todos los días durante las vacaciones de 8 días, algunos son familia-basada y otros comunal. Hay adiciones especiales al servicio de la oración diaria, y una sección se añade a la bendición después de las comidas. Hanukkah no es un día de fiesta "sabático", y no hay obligación de abstenerse de actividades que están prohibidas en sábado, tal como se especifica en el Shulján Aruj. Los adherentes van a trabajar como de costumbre, pero pueden salir temprano para poder estar en casa para encender las luces al anochecer. No hay ninguna razón religiosa para que las escuelas estarán cerradas, aunque, en Israel, cerrar las escuelas a partir del segundo día durante toda la semana de Janucá. Muchas familias intercambian pequeños regalos cada noche, como libros o juegos. Los alimentos fritos se comen para conmemorar la importancia del petróleo durante la celebración de Jánuca.

Encender las luces de Janucá

La única luz cada noche durante ocho noches. Como un "embellecimiento" universalmente practicada del mitzvah, el número de luces encendidas se incrementa en uno cada noche. Una luz extra llamado shamash, que significa "asistente" o "sacristán", también se ilumina cada noche, y se le da un lugar distinto, por lo general mayor, menor, o al lado de los otros. El propósito de la luz extra es adherirse a la prohibición, se especifica en el (21b-23a Tracate Shabat) Talmud, contra el uso de las luces de Janucá para otro que el de difundir y meditar la historia de Hanukkah nada. Esto difiere de Velas de Shabat que están destinados a ser utilizados para la iluminación. Por lo tanto, si uno fuera a necesitar iluminación adicional en Hanukkah, la vela shamash estaría disponible y uno podría evitar el uso de las luces prohibidas. Parte de la luz de la vela shamash primero y luego lo utilizan para encender las otras. Así que todos juntos, incluyendo el shamash, dos luces se encienden en la primera noche, tres en el segundo y así sucesivamente, terminando con nueve en la última noche, para un total de 44 (36, excluyendo el shamash).

Las luces pueden ser velas o lámparas de aceite. Las luces eléctricas son a veces usados y son aceptables en los lugares donde no se permite la llama abierta, como una habitación de hospital. La mayoría de los hogares judíos tienen un especial candelabro denominado correctamente como un chanukkiah, no menorah, o soporte de la lámpara de aceite para Hanukkah, que tiene ocho luces, además de la luz shamash adicional.

La razón de las luces de Janucá no es para la "iluminación de la casa dentro de", sino más bien de la "iluminación de la casa sin que," para que los transeúntes deben verlo y ser recordado milagro de las vacaciones. En consecuencia, las lámparas se instalan en una ventana prominente o cerca de la puerta que daba a la calle. Es costumbre entre algunos askenazíes tener una menorá separada para cada miembro de la familia (las costumbres varían), mientras que la mayoría sefardíes encienden una para toda la familia. Sólo cuando había peligro de persecución antisemita se suponía que las lámparas que se oculta de la vista pública, como fue el caso en Persia bajo el imperio de la Zoroastrianos, o en partes de Europa antes y durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, la mayoría Grupos jasídicos encienden lámparas cerca de una puerta en el interior, no necesariamente en la vista del público. De acuerdo con esta tradición, las lámparas se colocan en el lado opuesto de la mezuzá, de modo que cuando uno pasa por la puerta que está rodeado por la santidad de mitzvot.

Generalmente las mujeres están exentas en la ley judía de mandamientos positivos en un plazo determinado, sin embargo, el Talmud exige que las mujeres se dedican a la mitzvá de encender las velas de Jánuca "porque ellos también estaban involucrados en el milagro."

Tiempo Candlelighting

Luces de Janucá deben arder durante al menos una media hora después de que oscurezca. La costumbre de la Gaón de Vilna observado por muchos residentes de Jerusalén como la costumbre de la ciudad, es a la luz al atardecer, aunque la mayor luz Hassidim más tarde, incluso en Jerusalén. Muchos Rebbes jasídicos luz mucho después, porque cumplen con la obligación de dar a conocer el milagro por la presencia de su jasidim cuando se encienden las luces. Pequeñas velas de cera baratas que se venden para Jánuca queman durante aproximadamente media hora, por lo que casi todos los días este requisito puede satisfacerse mediante el encendido de las velas cuando está oscuro afuera. Viernes por la noche presenta un problema, sin embargo. Desde velas no pueden ser encendidas en la Shabat mismo, las velas debe estar encendido antes del atardecer. Sin embargo, deben permanecer encendidas hasta que los regulares de tiempo treinta minutos después de las velas de Janucá anochecer y de bajo costo no queman el tiempo suficiente para cumplir el requisito. Una solución simple es utilizar velas largas, o las lámparas de aceite tradicionales. De acuerdo con la prohibición establecida anteriormente, la menorah de Hanukkah se ilumina en primer lugar, seguido de las velas de Shabat que significan su aparición.

Bendiciones más de las velas

Normalmente tres bendiciones (Berajot singular brachah) se recitan durante este festival de ocho días. En la primera noche de Jánuca, Judios recitan las tres bendiciones; en todas las noches siguientes, recitan sólo los dos primeros. Las bendiciones se dicen antes o después de las velas se encienden dependiendo de la tradición. En la primera noche de Jánuca una luz (vela o aceite) se enciende en el lado derecho de la Menorá, en la noche siguiente una segunda luz se coloca a la izquierda de la primera, y así sucesivamente, procediendo de derecha a izquierda sobre el ocho noches. En cada noche, la vela más a la izquierda se enciende primero, y la iluminación es de izquierda a derecha.

El texto completo de las bendiciones, consulte Lista de las oraciones judías y bendiciones: Jánuca.

Hanerot Halalu

Durante o después de que las luces se encienden el himno Hanerot Halalu se recita. Hay varias versiones diferentes; la versión que aquí se presenta es recitado en muchas comunidades askenazíes:

Maoz Tzur

Cada noche después del encendido de las velas, el himno Ma'oz Tzur se canta. La canción contiene seis estrofas. La primera y la última oferta de los temas generales de la salvación divina, y el centro cuatro se refieren a acontecimientos de la persecución en La historia judía, y alabanza a Dios por la supervivencia a pesar de estas tragedias ( el éxodo de Egipto, la Cautividad de Babilonia, el milagro de la fiesta de Purim, y la Victoria Hasmonean).

Otras costumbres

Dreidels / Trompos en un mercado de Jerusalén

Después de encender las velas y Ma'oz Tzur, cantando otras canciones de Hanukkah es habitual en muchos hogares judíos. Algunos Jasídico y Judios sefardíes recitan Salmos, como los Salmos 30, 67, y 91. En América del Norte y en Israel es común para el intercambio de regalos o dar a los niños presenta en este momento. Además, muchas familias alientan a sus hijos a dar tzedaká en lugar de regalos para ellos mismos.

Adiciones especiales a las oraciones diarias

Una adición se hace a la "hodaá" (acción de gracias) bendición en el Amidá, llamado Al ha-Nissim ("On / sobre los Milagros"). Esta adición se refiere a la victoria lograda sobre los sirios por el Hasmonean Matatías y sus hijos.

La misma oración se añade a la gracia después de las comidas. Además, el Halel salmos se cantan durante cada servicio de la mañana y la Oraciones penitenciales Tachanun se omiten. La Torá se lee todos los días en el sinagoga, el primer día a partir de Números 06:22 (según algunas costumbres, Números 7: 1), y el último día que termina con Números 8: 4. Desde Hanukkah dura ocho días incluye al menos uno, y a veces dos, Días de reposo judío (sábados). El semanario Porción de la Torá para el primer sábado es casi siempre Miketz, hablando de El sueño de José y su esclavitud en Egipto . La Lectura Haftará para el primer sábado de Hanukkah es Zacarías 2: 14-4: 7. Cuando hay un segundo sábado en Hanukkah, la lectura es de Haftarah I Reyes 7: 40-50. El menorah de Hanukkah también se ha encendido todos los días en la sinagoga, en la noche con las bendiciones y por la mañana sin las bendiciones. La menorá no se enciende en el día de reposo, sino que antes del comienzo del sábado por la noche y no en absoluto durante el día. Durante las Edades Medias " Meguilat Antíoco "se leyó en el Italiano sinagogas en Jánuca sólo como el Libro de Ester se lee en Purim. Todavía forma parte de la liturgia de la Judios yemenita.

Zot Janucá

El último día de Janucá se conoce como Zot Janucá, desde el verso leído en este día en la sinagoga (Números 7:84, Zot Janukat Hamizbe'ach, "Esta fue la dedicación del altar"). De acuerdo con las enseñanzas de la Cabalá y Jasidismo, este día es el "sello" final de la temporada alta de vacaciones de Yom Kipur , y se considera un tiempo de arrepentirse por amor a Dios. En este espíritu, muchos Judios jasídicos desean mutuamente tovah Gmar chatimah ("Que seas sellado totalmente para bien"), un saludo tradicional de la temporada de Yom Kippur. Se enseña en la literatura jasídica y cabalística que este día es particularmente propicio para el cumplimiento de las oraciones.

Importancia simbólica

El presidente estadounidense, Jimmy Carter asiste Iluminación Menorah, Lafayette Park, Washington, DC , 1979

Chanukkah en Ernakulam sinagoga, Kerala , India

Los rabinos clásica restó importancia a las dimensiones militares y nacionalistas de Hanukkah, y algunos incluso interpretó el énfasis en la historia del aceite milagroso como una diversión lejos de la lucha con los imperios que habían llevado a la caída desastrosa de Jerusalén por los romanos. Con el advenimiento del sionismo y el Estado de Israel, se reconsideraron estos temas. En el Israel moderno, los aspectos nacionales y militares de Jánuca se convirtió, una vez más, más dominante.

En América del Norte, especialmente, Hanukkah ganó una mayor importancia con muchas familias judías en las últimas décadas del siglo 20, incluyendo un gran número de Judios seculares, que querían una alternativa judía a los de Navidad celebraciones que a menudo se superponen con Jánuca. Aunque era tradicional entre los Judios Ashkenazi dar "gelt" o monedas de dinero a los niños durante Hanukkah, en muchas familias esto ha cambiado en los regalos con el fin de evitar que los niños judíos de sentirse excluidos de la entrega de regalos de Navidad.

Mientras Jánuca es una fiesta judía relativamente menores, como lo indica la falta de restricciones religiosas sobre el trabajo aparte de unos pocos minutos después de encender las velas, en América del Norte, Jánuca en el siglo 21 ha tomado un lugar igual a Pascua como un símbolo de la identidad judía. Tanto las versiones israelíes y norteamericanos de Jánuca hacen hincapié en la resistencia, centrándose en una combinación de la liberación nacional y la libertad religiosa como el significado definitorio de las vacaciones.

Música Jánuca

Un gran número de canciones se han escrito sobre temas de Hanukkah, tal vez más que para cualquier otro día de fiesta judío. Algunos de los más conocidos son "Hanukkiah Li Yesh" ("Tengo un Jánuca Menorah"), " Ocho Kandelikas "(" Ocho velitas ")," Kad Katan "(" A Small Jug ")," Sevivón Sov Sov Sov "(" Dreidel, Spin y spin "), Haneirot Halolu" ("Estas velas que light ")," Mi Yimalel "(" ¿Quién puede volver a contar ") y" Ner Li, Ner Li "(" Tengo una vela "). El más conocido en los países de habla Inglés incluyen " Dreidel, Dreidel, Dreidel "y" Janucá, Oh Januca ".

Alimentos de Hanukkah

Patata latke freír en caliente el aceite de oliva .

Sufganiyot / donas en una panadería de Jerusalén

Hay una costumbre de comer alimentos fritos o cocidos en aceite (preferentemente aceite de oliva ) para conmemorar el milagro de un pequeño frasco de aceite mantener la llama encendida en el Templo durante ocho días. Los alimentos tradicionales incluyen tortitas de patata, conocidos como latkes en Yiddish, especialmente entre Familias Ashkenazi. Sefardí, Polonia y Familias israelíes comen-mermelada lleno donas ( Yiddish: פאנטשקעס pontshkes), bimuelos (buñuelos) y sufganiyot que son frita en aceite. Panaderías en Israel han popularizado muchos nuevos tipos de rellenos para sufganiyot además del tradicional relleno de jalea de fresa, incluyendo crema de chocolate, helado de vainilla, caramelo, capuchino y otros. En los últimos años, reducido, "mini" sufganiyot que contiene la mitad de las calorías de la versión regular de 400 a 600 calorías se han hecho populares. También hay una tradición de comer productos de queso en Jánuca registrados en la literatura rabínica. Esta costumbre es visto como una conmemoración de la participación de Judith y mujeres en los acontecimientos de Jánuca.

Dreidel

DREIDEL con el gimel lado hasta

La dreidel, o sevivon en hebreo, es un trompo de cuatro caras que los niños jueguen con el Hanukkah. Cada lado se imprime con una letra hebrea. Estas cartas son un acrónimo de las palabras hebreas נס גדול היה שם (N es G Adol H aya S jamón, "Un gran milagro ocurrió allí"), en referencia al milagro del aceite que se llevó a cabo en el Beit Hamikdash.

• נ ( Monja)
• ג ( Gimel)
• ה ( Hey)
• ש ( Shin)

En dreidels vendidos en Israel, el cuarto lado está inscrita con la letra פ ( Pe), lo que hace el acrónimo נס גדול היה פה (N es G Adol H aya Po, "Un gran milagro ocurrió aquí"), en referencia al hecho de que el milagro se produjo en la tierra de Israel. Tiendas en Barrios haredim venden los dreidels tradicionales Shin también.

Algunos comentaristas judíos atribuyen significado simbólico de las marcas de la perinola. Un comentario, por ejemplo, conecta las cuatro letras con los cuatro exiliados a los que la nación de Israel fue objeto históricamente: Babilonia, Persia, Grecia y Roma.

Después de encender la menorah de Hanukkah, es habitual en muchos hogares para jugar el juego dreidel: Cada jugador comienza con 10 o 15 monedas (reales o de chocolate), nueces, pasas, dulces u otros marcadores, y coloca un marcador en el " olla. " El primer jugador hace girar la perinola, y dependiendo de qué lado de la perinola cae, ya sea gana un marcador de la olla o cede parte de su escondite. El código (basado en una Yiddish versión del juego) es la siguiente:

• Nun- nisht, "nada" -nada sucede y el siguiente jugador giros
• Gimel- gants, "todos", el jugador toma el bote entero
• Hey- halb, "medio", el jugador toma la mitad del bote, redondeando si hay un número impar
• Shin shtel ayn, "poner en" -el jugador pone un marcador en el bote

Otra versión es diferente:

• Nun- nim, "tomar", el jugador toma uno de la olla
• Gimel- gib, "dar", el jugador pone una en la olla
• Hey- halb, "medio", el jugador toma la mitad del bote, redondeando si hay un número impar
• Shtil, "todavía" Shin (como en "silencio") - no pasa nada y el siguiente jugador giros

El juego puede durar hasta que una persona ha ganado todo.

Se cree que la perinola para conmemorar un juego ideado por los Judios para camuflar el hecho de que eran estudio de la Torá, que fue declarada ilegal por los griegos. Los Judios se reunían en cuevas para estudiar, la publicación de un puesto de observación para alertar al grupo a la presencia de soldados griegos. Si fueron vistos soldados, los Judios se escondían sus pergaminos y tops de giro, por lo que los griegos pensaban que jugaban, no aprender. El contexto histórico puede ser, más bien, de la época de la guerra de Bar-Kohba, 132-135C.E. cuando la pena para la enseñanza de la Torá era la muerte, por lo decretado por Roma. Otros remontan el propio trompo al juego superior de los niños Perinola.

Hanukkah gelt

Gelt chocolate

Hanukkah gelt ( Yiddish para "dinero") se distribuye a menudo a los niños a añadir a la emoción de vacaciones. La cantidad es por lo general en pequeñas monedas, aunque los abuelos o parientes pueden dar sumas más grandes. En Israel, Hanukkah gelt se conoce como dmei Jánuca. La tradición de dar Janucá gelt se remonta a una antigua costumbre europea del este de los niños que acuden a sus maestros con una pequeña suma de dinero en esta época del año como muestra de gratitud. La conexión puede ser etimológico: En hebreo, las palabras "Jánuca" (dedicación) y "hinnukh" (educación) vienen de la misma raíz. Con el tiempo, el dinero también se le dio a los niños a mantener por sí mismos. De acuerdo a Magen Avraham, estudiantes de yeshiva pobres recibiría un regalo de dinero de sus benefactores judíos en Jánuca. En la década de 1920, América chocolateros recogidos en el concepto de regalo / de la moneda mediante la creación de gelt chocolate.

Muchos jasídico Rebbes distribuir monedas para aquellos que los visitan durante Hanukkah. Judios jasídicos consideran que se trata de un Segulah para el éxito.

Judith y Holofernes

El consumo de productos lácteos, especialmente queso, en Jánuca es una costumbre de menor importancia que tiene sus raíces en la historia de Judith. La libro deuterocanónicos de Judith (Yehudit o Yehudis en hebreo), que no es parte de la Tanaj, los registros que Holofernes, un general asirio, había rodeado el pueblo de Betulia, como parte de su campaña para conquistar Judea. Después de intensos combates, el suministro de agua de los Judios se corta y la situación se volvió desesperada. Judith, una viuda piadosa, les dijo a los líderes de la ciudad que tenía un plan para salvar a la ciudad. Judith fue a los campamentos de asirios y pretendió rendirse. Conoció a Holofernes, quien fue herido por su belleza. Ella volvió a su tienda de campaña con él, donde ella lo manejó con queso y vino. Cuando él cayó en un sueño borracho, Judith lo decapitó y escapó del campo, tomando la cabeza cortada con ella (la decapitación de Holofernes por Judith ha sido históricamente un tema popular en el arte). Cuando los soldados de Holofernes encontraron su cadáver, fueron vencidos por el miedo; los Judios, por el contrario, se envalentonaron, y lanzaron un contraataque exitoso. La ciudad se salvó, y los asirios derrotaron.

Ortografías alternativas

Variaciones ortográficas debido a la transliteración del hebreo Chet Monja Vav Hey Kaf

En hebreo , la palabra de Hanukkah está escrito חֲנֻכָּה o חנוכה (Jánuca). Se transcrito más comúnmente para Inglés como Janucá o Hanukkah, la primera porque el sonido representado por "CH" ([ χ], similar a la Pronunciación escocesa de " loch ") no existe en el idioma Inglés. Por otra parte, la letra " chet "(ח), que es la primera letra de la ortografía hebrea, se pronuncia de manera diferente en hebreo moderno ( fricativa uvular sorda) que en hebreo clásico ( faríngea sorda fricativa [ h]), y ninguno de esos sonidos es sin ambigüedades representable en la ortografía Inglés. Por otra parte, el "kaf" consonante es geminada en hebreo clásico (pero no moderno). Adaptación de la pronunciación hebrea clásica con la geminada y faríngea Het puede conducir a la ortografía "Hanukkah"; mientras que la adaptación de la pronunciación hebrea moderna sin geminación y uvular Het lleva a la ortografía "Janucá". También se ha escrito como "Hannukah".

Línea de tiempo histórico

Biala Rebe enciende la menorá

• 198 aC: Ejércitos del rey seléucida Antíoco III (Antíoco el Grande) desbancar Ptolomeo V de Judea y Samaria.
• 175 aC: Antíoco IV (Epífanes) asciende al trono seléucida.
• 168 aC: Bajo el reinado de Antíoco IV, el Templo Es obtenido, Judios son masacrados, y el judaísmo es ilegal.
• 167 aC: Antíoco ordena un altar a Zeus erigida en el Templo. Matatías y sus cinco hijos Juan, Simón, Eleazar, Jonathan, y Judá llevan una rebelión contra Antíoco. Judá se conoce como Judá Maccabe (Judá El Martillo).
• 166 aC: Matatías muere, y Judá toma su lugar como líder. La Hasmonean judía Unido comienza; Tiene una duración de hasta 63 aC
• 165 aC: La revuelta judía contra el Monarquía seléucida tiene éxito en recuperar el Templo, que se libera y dedicado de nuevo (Jánuca).
• 142 aC: Establecimiento del Segundo Estado Judío. Los seléucidas reconocen la autonomía judía. Los reyes seléucidas tienen un señorío formal, que los asmoneos reconoció. Esta inaugura un período de crecimiento de la población, y el desarrollo religioso, cultural y social. Esto incluyó la conquista de Transjordania, Samaria, Galilea, y Idumea (también conocido como Edom), y la conversión forzada de los idumeos a la religión judía, incluyendo la circuncisión.
• 139 aC: La Senado romano reconoce la autonomía judía.
• 134 aC: Antíoco VII Sidetes asedia Jerusalén . Los Judios bajo Juan Hircano convertirse en vasallos seléucida, pero conservan la autonomía religiosa.
• 129 aC: Antíoco VII muere. La Hasmonean judía Unido lanza de imperio sirio completamente
• 96 aC: comienza una guerra civil de ocho años.
• 83 aC: Consolidación del Reino en el territorio al este del río Jordán .
• 63 aC: El reino judío Hasmonean llega a su fin debido a la rivalidad entre los hermanos Aristóbulo II y Hircano II, quienes apelan a la República Romana de intervenir y liquidar la lucha de poder en su nombre. El general romano Cneo Pompeyo Magno (Pompeyo el Grande) es enviado a la zona. 12 mil Judios son masacrados como romanos entrar en Jerusalén. Los sacerdotes del templo se hirió en el Altar. Roma anexos Judea.

Batallas de la revuelta de los macabeos

Tumbas de los Macabeos, Modi'in, Israel

Batallas clave entre el Macabeos y el seléucida sirio-griegos:

• Batalla de Adasa ( Judas Macabeo conduce los Judios a la victoria contra las fuerzas de Nicanor.)
• Batalla de Bet Horon (Judas Macabeo derrota a las fuerzas de Seron.)
• Batalla de Bet-Zacarías (Elazar el Macabeo se mató en la batalla. Lisias tiene éxito en la batalla contra el Maccabess, pero les permite la libertad provisional de adoración.)
• Batalla de Bet-sur (Judas Macabeo derrota al ejército de Lisias, recuperar Jerusalén.)
• Dathema (Una fortaleza judía salvada por Judas Macabeo.)
• Batalla de Elasa (Judas Macabeo muere en la batalla contra el ejército de El rey Demetrio y Báquides. Le sucede el Jonathan Macabeo y Simón Macabeo que siga liderando los Judios en la batalla.)
• Batalla de Emaús (Judas Macabeo combate las fuerzas del Lisias y Georgias).
• Batalla de Wadi Haramia.

Fechas

Las fechas de Jánuca son determinadas por el calendario hebreo . Hanukkah comienza en el día 25 de Kislev y concluye en la segunda o tercera jornada de Tevet (Kislev puede tener 29 o 30 días). El día judío comienza al atardecer, mientras que el calendario gregoriano comienza el día a medianoche. Hanukkah comienza el ocaso de la fecha indicada.

• 08 de diciembre 2012
• 27 de noviembre 2013
• 16 de diciembre 2014
• 06 de diciembre 2015
• 24 de diciembre 2016
• 12 de diciembre 2017
• 02 de diciembre 2018
• 22 de diciembre 2019
• 10 de diciembre 2020

Jánuca en la Casa Blanca

Presidente Harry S. Truman (izquierda, de espaldas a la cámara) en el Despacho Oval, recibiendo una menorá de Janucá como un regalo por el Primer Ministro de Israel, David Ben-Gurion (centro). A la derecha está Abba Eban, el embajador de Israel en Estados Unidos.

Los Estados Unidos tiene una historia de reconocer y celebrar Jánuca en un número de maneras, desde las ceremonias de iluminación menorah de un sello de correos 1996, emitido conjuntamente con Israel, a las recepciones especiales en la Casa Blanca (aunque los Estados Unidos no ha tenido presidentes judíos ).

Uno de los primeros vínculos con la Casa Blanca se produjo en 1951, cuando el primer ministro de Israel, David Ben-Gurion presentó el presidente de Estados Unidos Harry Truman con una menorá de Janucá. Pero no fue hasta 1979 que un presidente en funciones, Jimmy Carter participó en una ceremonia pública Jánuca encendido de velas en el National Mall, seguido por el primer Jánuca ceremonia de encendido de velas en la propia Casa Blanca, encabezada por el presidente Bill Clinton .

En 2001, el presidente George W. Bush celebró una recepción oficial Jánuca en la Casa Blanca junto con la ceremonia de encendido de velas, y desde entonces esta ceremonia se ha convertido en una tradición anual que asistieron líderes judíos de todo el país. En 2008, George Bush vinculó la ocasión para el regalo 1951 usando ese menorah para la ceremonia, con un nieto de Ben-Gurion y un nieto de Truman encender las velas.

Verde Jánuca

Algunos Judios en América del Norte e Israel han tomado las preocupaciones ambientales en relación con el "milagro del aceite" de Jánuca, haciendo hincapié en la reflexión sobre la conservación de energía y la independencia energética. Un ejemplo de esto es la Coalición de Medio Ambiente y de la campaña de energía renovable de la vida judía.