Pueblo kurdo
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El pueblo kurdo, o kurdos ( Kurdo: kurdo, کورد), son un pueblo Iranic nativa El suroeste de Asia, principalmente habitan una región conocida como Kurdistán, que incluye partes adyacentes de Pavo, Siria, Irán, y Irak. Hablan el Lengua kurda, que es miembro de la Rama iraní de Las lenguas indoeuropeas. El número kurdos cerca de 38 millones, la mayoría vive en el suroeste de Asia, con un peso significativo Comunidades kurdas de la diáspora en las ciudades del oeste de Turquía, en Armenia , Georgia , Israel , Azerbaiyán , Rusia , Líbano y, en las últimas décadas, algunos países europeos y los Estados Unidos . Los kurdos son una minoría étnica indígena en los países de la Región del Kurdistán, a pesar de que han gozado de autonomía parcial en Kurdistán iraquí desde 1991. Un movimiento irredentista empuja para la creación de un estado nación kurda.
Etimología
El origen exacto del nombre "kurdo" no son claras. GS Reynolds cree que el término kurdo es más probable en relación con el antiguo término Qardu. La raíz común de kurdos y Qardu se menciona por primera vez en un Tablilla sumeria desde el tercer milenio antes de Cristo como la "tierra de Kar-da". Qardu es etimológicamente relacionada con la Término asirio Urartu correspondiente a Ararat. Según Asatrian, la explicación más razonable de este etnónimo es sus posibles conexiones con la Cyrtii (Cyrtaei)
Sin embargo, otra teoría propone que la etimología tiene sus raíces en el nombre Carduchi, mencionada por Jenofonte como la tribu que se opusieron a la retirada de la Diez Mil a través de las montañas al norte de la Mesopotamia en el siglo cuarto antes de Cristo. Según G. Asatrian, la palabra kurdo fue escrito por primera vez en las fuentes en forma de Kurt (kwrt-) en el Tratado persa medio (Karnamak Ardashir Papakan y la Matadakan i Hazar Dastan), usado para describir un grupo social o tribus que existía antes del desarrollo de la nación étnica moderna. El término fue adoptado por los escritores árabes de la época islámica y poco a poco llegó a ser asociado con una amalgama de tribus y grupos nómadas iraníes y Iranicized en la región Sherefxan Bidlisi afirma que hay cuatro división de kurdos: Kurmanj , Lur, Kalhor y Guran, cada uno de los que hablan un dialecto o idioma diferentes variaciones. De éstos, según Ludwig Paul, sólo kurmanji y posiblemente el Kalhuri corresponden a la lengua kurda, mientras Luri y Gurani son lingüísticamente distinta. No obstante, Ludwig escribe que la lingüística no proporciona una definición para cuando una lengua se convierte en un dialecto, y por lo tanto, los factores no lingüísticos contribuyen a la unidad étnica de algunos de dichos grupos, a saber, la Kurmanj, Kalhur y Guran.
Idioma
El idioma kurdo (kurdo: Kurdî o کوردی) se refiere colectivamente a los dialectos relacionados hablados por los kurdos. Se habla principalmente en aquellas partes de Irán , Irak , Siria y Turquía que comprenden Kurdistán. Kurda tiene estatus oficial en Irak como lengua nacional junto árabe , se reconoce en Irán como una lengua regional, y en Armenia como lengua minoritaria.
La Idioma kurdo pertenecen al subgrupo noroeste de la Lenguas iraníes, que a su vez pertenece a la Rama indo-iraní de la Familia indoeuropea.
La mayoría de los kurdos son cualquiera bilingües o multilingüe, hablando el idioma de su respectivo país de origen, como el árabe , Persa, y Turco como segunda lengua junto con su kurda nativa, mientras que los de las comunidades de la diáspora a menudo hablan 3 o más idiomas. Judios kurdos y algunos Cristianos kurdos (no debe confundirse con étnica Asirios) suelen hablar Arameo (por ejemplo: Lishana Deni) como su primer idioma. El arameo es un Lengua semítica relacionada con el hebreo y el árabe en lugar de kurda.
Según Mackenzie, hay pocos rasgos lingüísticos que todos los dialectos kurdos tienen en común y que no son, al mismo tiempo que se encuentra en otro Lenguas iraníes.
Los dialectos kurdos según Mackenzie se clasifican en:
- Grupo del Norte (El Grupo dialecto kurmanji.)
- Grupo central (parte de la Grupo dialecto Sorani)
- Grupo del sur (parte de la Grupo dialecto Sorani) incluyendo Kermanshahi, Ardalani y Idioma Laki
De acuerdo con la Enciclopedia Británica, La Lengua kurda tiene dos grupos principales:
- La Grupo dialecto kurmanji.
- La Grupo dialecto Sorani.
y varios sub-dialectos:
- Kermanshahi / Feyli
- Idioma Laki
- Idioma Gorani
- Zazaki
Aunque fuentes especializadas consideran que la Grupo Zaza-Gorani sea lenguas distintas que comparten un gran número de palabras con kurda, el término general kurdo tiene, sin embargo, históricamente también ha sido utilizado para designar estos grupos.
Al comentar sobre las diferencias entre los "dialectos" del kurdo, Kreyenbroek aclara que, en cierto modo, kurmanji y Sorani son tan diferentes entre sí como Inglés y alemán, dando el ejemplo de que kurmanji tiene terminaciones gramaticales de género y de casos, pero Sorani no lo hace, y observando que se refiere a Sorani y kurmanji como "dialectos" de una lengua sólo se admite por "su origen común ... y el hecho de que este uso refleja el sentido de la identidad étnica y la unidad de los kurdos."
Población
El número de kurdos que viven en Asia occidental se estima en 26-34 million, con uno o dos millones de estar en diáspora. Kurdos son la etnia cuarto más grande de Asia occidental después de los árabes , Persas, y Turcos.
Kurdos representan en cualquier lugar del 15,7% al 25% de la población de Turquía , 15-20% en Irak , el 9% en Siria , el 10% en Irán y el 1,3% en Armenia . En todos estos países, con excepción de Irán, los kurdos forman el segundo grupo étnico más grande. Aproximadamente el 55% de los kurdos en el mundo viven en Turquía, alrededor del 18% cada una en Irán e Irak, y un poco más del 5% en Siria.
McDowall ha estimado que en 1991 los kurdos comprendían el 19% de la población de Turquía , el 23% en Irak , el 10% en Irán , y el 8% en Siria . El número total de los kurdos en 1991 fue en esta estimación se coloca en 22,5 millones, con un 48% de este número vive en Turquía, el 18% en Irak, el 24% en Irán, y el 4% en Siria.
Historia
Orígenes
Los kurdos como un grupo étnico aparecen en la época medieval. El pueblo kurdo se cree que son de orígenes heterogéneos que combinan una serie de grupos tribales o étnicos anteriores incluyendo La mediana, Lullubi, Guti, Cyrtians, Carduchi. También han absorbido algunos elementos de Semita, Turco y Armenio.
Según Minorsky hay una "identificación étnico-geográfica" de los actuales días kurdos como descendiente de los antiguos medos, una idea basada en sus argumentos "históricos, lingüísticos y filológicos". Esto fue más avanzó por I. Gershevitch que proporcionó por primera vez "un pedazo de confirmación lingüístico" de la identificación del Minorsky y luego otro argumento "sociolingüística". Esas obras de Minorsky fueron la base de una nueva y diferente enfoque por Mackenzie. Argumentó que en contraste con Minorsky (y precisamente el avance de Gershevitch) la evolución de la actualidad idioma kurdo como lengua iraní occidental del Norte era "inclinarse más hacia persa" ya su vez "marcado fuera de mediana". Estos desacuerdos de estudiosos causaron reacciones amargas. Dandamaev considera Carduchi (que eran de la parte superior del Tigris cerca de las fronteras asirias y mediana) menos probabilidades que los Cyrtians como antepasados de los kurdos modernas. Sin embargo, según McDowall, el término Cyrtii se aplicó primero a Seléucida o Honderos mercenarios partos de Zagros, y no está claro si se denota un grupo lingüístico o étnico coherente. Gershevitch y Fisher considera la independiente Kardouchoi o Carduchi como los antepasados de los kurdos, o al menos el núcleo original de la gente de habla iraníes en lo que hoy es el Kurdistán.
Período medieval
En el siglo séptimo, los árabes poseían los castillos y fortificaciones de los kurdos. La conquista de las ciudades de Sharazor y Darabaz tuvieron lugar en el año 643 CE. En 838 CE, Mir Jafar uno de los líderes de los kurdos en Mosul se rebelaron contra el Califa Al-Mutasim que envió el comandante Itákh para combatir contra él. Itákh ganaron esta guerra y mataron a muchos de los kurdos. Los kurdos se rebelaron de nuevo en 903 CE, durante el período de Almoqtadar. Eventualmente árabes conquistaron las regiones kurdas y poco a poco la mayoría de los kurdos se convirtieron al islam. En la segunda mitad del siglo 10, el área kurda fue compartido entre los cuatro grandes Principados kurdos. En el norte fueron los Shaddadid (951-1174) en partes de la actual Armenia y Arran, y la Rawadid (955-1221) en Tabriz y Maragheh. En el este fueron los Hasanwayhids (959-1015) y la Annazid (990-1117) en Kermanshah, Dinawar y Kanakin. En el oeste fueron los Marwaní (990-1096) de Diyarbakir. Después de éstos, el Ardalan dinastía (siglo 14 a 1867) se establecieron en la actual Kanakin, Kirkuk y Sinne.
Los líderes kurdos más conocidos para establecer dominio político de la región fueron los Ayubí en 1171, primero bajo la dirección del sultán kurdo, Saladino . Nacido en la ciudad de Tikrit, en la actual Irak , ascendencia de Saladino era de una tribu kurda que se originó en la ciudad de Dvin en el norte de Armenia . La Ayyubids pasó a gobernar el Diyarbakir llanuras, Siria y Egipto y Saladino llevaron a los musulmanes a recapturar la ciudad de Jerusalén de los cruzados en el Batalla de Hattin. La dinastía Ayyubids duró hasta 1341 cuando el último sultanato ayubí cayó a las invasiones mongolas.
Período otomano
Cuando Sultan Selim I, después de derrotar a Shah Ismail I en 1514, anejo Armenia y Kurdistán, confió la organización de los territorios conquistados a Idris, el historiador, que era un kurdo de Bitlis. Él dividió el territorio en sanjaks o distritos, y, sin hacer ningún intento de interferir con el principio de la herencia, instala los jefes locales como gobernadores. También reasentados los ricos país pastoral entre Erzurum y Erivan , que había permanecido en los residuos desde la aprobación de Timur, con los kurdos de la Distritos Hakkari y Bohtan.
Las políticas centralistas otomanos en el comienzo del siglo 19 tenía como objetivo eliminar el poder de los principados y localidades, lo que afectó directamente a los emires kurdos. Bedirhan Bey fue el último emir de la Cizre Bohtan Emirato después de iniciar un levantamiento en 1847 contra los otomanos para proteger las estructuras actuales de los principados kurdos. Aunque su levantamiento no está clasificado como un nacionalista, sus hijos jugaban un papel importante en la aparición y el desarrollo del nacionalismo kurdo a través del próximo siglo.
El primer movimiento nacionalista kurdo moderno surgió en 1880 con un levantamiento dirigido por un terrateniente kurda y la cabeza de la poderosa familia Shemdinan, Sheik Ubeydullah, quien exigió la autonomía política o la independencia total de los kurdos, así como el reconocimiento de un Estado Kurdistán sin interferencia de las autoridades turcas o persas. El levantamiento contra Qajar Persia y el Imperio Otomano fue suprimida en última instancia por los otomanos y Ubeydullah, junto con otros notables, fueron exiliados a Estambul.
Siglo 20
Nacionalismo kurdo surgió después de la Primera Guerra Mundial con la disolución del Imperio Otomano , que había integrado históricamente con éxito (pero no asimilados) los kurdos, a través del uso de la represión forzada de los movimientos kurdos para lograr la independencia. Las revueltas se produjeron esporádicamente, pero sólo en el año 1880 con el levantamiento dirigido por Sheik Ubeydullah eran demandas como un grupo étnico o nación hecha. Sultán otomano Abdul Hamid respondió con una campaña de integración mediante la cooptación de prominentes opositores kurdos a fuerte poder otomano con posiciones de prestigio en su gobierno. Esta estrategia parece acertado dada la lealtad mostrada por el kurdo Regimientos Hamidiye durante la Primera Guerra Mundial
El movimiento etnonacionalista kurda que surgió después de la Primera Guerra Mundial y fin del imperio otomano fue en gran parte reaccionaria de los cambios que tienen lugar en la corriente principal de Turquía, principalmente radical secularización que la fuertemente Kurdos musulmanes aborrecían, centralización de la autoridad que amenazaba el poder de los caciques locales y la autonomía kurda, y rampante Nacionalismo turco en la nueva República de Turquía que obviamente amenazó con marginarlos.
Jakob Künzler, jefe de un hospital misionero en Urfa, ha documentado la gran escala limpieza étnica de los dos Armenios y kurdos por parte de la Jóvenes Turcos durante la Primera Guerra Mundial ha dado un informe detallado de la deportación de kurdos desde Erzurum y Bitlis en invierno de 1916. Los kurdos fueron percibidos como elementos subversivos que tomarían la rusa lado en la guerra. Con el fin de eliminar esta amenaza, los Jóvenes Turcos se embarcaron en una deportación a gran escala de los kurdos de las regiones de Djabachdjur, Palu, Musch, Erzurum y Bitlis. Alrededor de 300.000 kurdos fueron obligados a trasladarse hacia el sur hasta Urfa y luego hacia el oeste a Aintab y Marasch. En el verano de 1917, los kurdos fueron trasladados a la Región de Konya, en el centro Anatolia. A través de estas medidas, los líderes de los Jóvenes Turcos destinadas a eliminar los kurdos por deportarlos de sus tierras ancestrales y dispersándolos en pequeños grupos de las comunidades exiliadas. Para el final de la Primera Guerra Mundial, hasta 700.000 kurdos fueron deportados por la fuerza y casi la mitad de los desplazados perecido.
Algunos de los grupos kurdos buscaron la autodeterminación y la defensa de la Tratado de Sèvres de la autonomía kurda en el después de la Primera Guerra Mundial, Kemal Atatürk impidió tal resultado. Kurdos respaldados por el Reino Unido declararon la independencia en 1927 y estableció los llamados República de Ararat. Turquía suprimió revueltas Kurdist en 1925, 1930, y 1937 a 1938, mientras que Irán hizo lo mismo en la década de 1920 a Simko Shikak en Lago Urmia y Jaafar sultán de región Hewraman quien controló la región entre Marivan y norte de Halabja. Una corta vida soviética patrocinada kurda República de Mahabad en Irán no mucho tiempo más la Segunda Guerra Mundial.
A partir de 1922-1924 en Irak un Reino de Kurdistán existía. Cuando Administradores baazistas frustradas ambiciones nacionalistas kurdos en Irak , la guerra estalló en la década de 1960. En 1970 los kurdos rechazaron el autogobierno territorial limitada dentro de Irak, exigiendo grandes áreas incluyendo la rica en petróleo Región de Kirkuk.
Durante 1920 y 1930, varias revueltas kurdas gran escala tuvo lugar en el Kurdistán Siguiendo estas rebeliones, la zona del Kurdistán turco fue puesto bajo la ley marcial y un gran número de los kurdos fueron desplazadas. Gobierno también alentó reasentamiento de Albaneses de Kosovo y Asirios en la región para cambiar la composición de la población. Estos acontecimientos y medidas condujeron a una mutua desconfianza de larga duración entre Ankara y los kurdos. Durante el gobierno relativamente abierto de la década de 1950, los kurdos ganaron un cargo político y comenzó a trabajar en el marco de la República de Turquía para promover sus intereses, pero este giro hacia la integración fue detenida con la 1960 Turco golpe de Estado. La década de 1970 vio una evolución en el nacionalismo kurdo como marxista pensamiento político influyó en una nueva generación de nacionalistas kurdos se oponen a lo local autoridades feudales que habían sido una fuente tradicional de oposición a la autoridad, eventualmente formarían la separatista militante PKK - aparece como una organización terrorista por las Naciones Unidas, la Unión Europea, la OTAN y muchos estados que incluye Estados Unidos), o Partido de los Trabajadores del Kurdistán en Inglés.
Comunidades kurdos en el oeste de Asia
Irak
Kurdos constituyen aproximadamente el 17% de la población iraquí. Ellos son la mayoría en al menos tres provincias en el norte de Irak que están juntos conocido como Kurdistán iraquí. Los kurdos también tienen una presencia en Kirkuk, Mosul, Kanakin y Bagdad . Alrededor de 300.000 kurdos viven en la capital iraquí, Bagdad , 50 000 en la ciudad de Mosul y en el sur de Irak alrededor de 100.000 en otros lugares.
Kurdos dirigidos por Mustafa Barzani se dedicaban a intensos combates contra los regímenes iraquíes sucesivos entre 1960 y 1975. En marzo de 1970, Irak anunció un plan de paz que prevé la autonomía kurda. El plan debía ejecutarse en cuatro años. Sin embargo, al mismo tiempo, el régimen iraquí comenzó un programa de arabización en las regiones ricas en petróleo Kirkuk y Kanakin. El acuerdo de paz no duró mucho tiempo, y en 1974, el gobierno iraquí comenzó una nueva ofensiva contra los kurdos. Además, en marzo de 1975 Irak e Irán firmaron el Argel Acuerdo, según el cual Irán cortó el suministro a los kurdos iraquíes. Irak comenzó una nueva ola de arabización por los árabes de trasladarse a los campos de petróleo en el Kurdistán, en particular los alrededor de Kirkuk. Entre 1975 y 1978, 200.000 kurdos fueron deportados a otras partes de Irak.
Durante el Guerra Irán-Irak en la década de 1980, el régimen implementó políticas anti-kurdos y una guerra civil de facto estalló. Irak fue ampliamente condenado por la comunidad internacional, pero nunca fue seriamente castigado por medidas opresivas tales como el asesinato masivo de cientos de miles de civiles, la destrucción masiva de miles de aldeas y la deportación de miles de kurdos en Irak meridional y central.
La campaña genocida, realizado entre 1986 y 1989 y que culminó en 1988, llevada a cabo por el gobierno iraquí contra la población kurda fue llamada Anfal ("botín de guerra"). La campaña Anfal llevó a la destrucción de más de dos mil aldeas y la matanza de 182.000 civiles kurdos. La campaña incluyó el uso de ofensivas terrestres, bombardeos aéreos, la destrucción sistemática de los asentamientos, la deportación masiva, los pelotones de fusilamiento, y ataques químicos, incluyendo el ataque más famoso en la ciudad kurda de Halabja en 1988 en el que murieron 5.000 civiles instantáneamente.
Después del colapso de la insurrección kurda en marzo de 1991, las tropas iraquíes recuperaron la mayor parte de las zonas kurdas y 1,5 millones de kurdos abandonaron sus hogares y huyeron a las fronteras turcas e iraníes. Se estima que cerca de 20.000 kurdos sucumbieron a la muerte por agotamiento, falta de alimentos, la exposición al frío y las enfermedades. El 5 de abril de 1991, del Consejo de Seguridad de la ONU aprobó la resolución 688 que condenó la represión de civiles kurdos iraquíes y exigió que el Iraq ponga fin a sus medidas represivas y permita el acceso inmediato a las organizaciones humanitarias internacionales. Este fue el primer documento internacional (ya que la Liga de las Naciones arbitraje de Mosul en 1926) para hablar de los kurdos por su nombre. A mediados de abril, la Coalición estableció refugios seguros dentro de las fronteras iraquíes y aviones iraquíes prohibidos de volar al norte del paralelo 36º. En octubre de 1991, las guerrillas kurdas capturados Erbil y Sulaimaniyah tras una serie de enfrentamientos con las tropas iraquíes. A finales de octubre, el gobierno iraquí tomó represalias imponiendo un embargo de alimentos y combustible en los kurdos y detenerse a pagar a los funcionarios en la región kurda. El embargo, sin embargo, salió por la culata y kurdos celebraron elecciones parlamentarias de mayo de 1992 y estableció Gobierno Regional del Kurdistán (GRK).
La población kurda dio la bienvenida a las tropas estadounidenses en 2003 mediante la celebración de fiestas y bailes en las calles. La zona controlada por peshmerga fue ampliado y kurdos ahora tener el control efectivo en Kirkuk y partes de Mosul. La autoridad de la Gobierno Regional de Kurdistán y la legalidad de sus leyes y reglamentos fueron reconocidos en los artículos 113 y 137 de la nueva Constitución iraquí ratificó en 2005. A principios de 2006, se unificaron las dos administraciones kurdas de Erbil y Sulaimaniya. El 14 de agosto 2007 yazidíes fueron atacados en un serie de atentados que se convirtieron en el atentado suicida más mortífero desde la guerra de Irak comenzó, matando a 796 civiles, hiriendo a 1.562.
Pavo
De acuerdo a CIA Factbook, kurdos forman aproximadamente el 18% de la población de Turquía (aproximadamente 14 millones) en el año 2008. Esta estimación, sin embargo no incluye el Zaza, que a menudo son considerados como los kurdos. Una fuente occidental estima que hasta un 25% de la población turca es kurdos (aproximadamente de 18-19 millones de personas). Fuentes kurdas sostienen que hay un máximo de 20 o 25 millones de kurdos en Turquía. Según dos estudios (2006 y 2008) estudio de Konda, las personas que se identifican como kurdo o Zaza y / o habla kurdo o Zaza como lengua materna corresponden al 13,4% de la población. Sobre la base de una mayor fecundidad entre los kurdos, y el uso de los resultados del Censo 2000, KONDA sugirió que esta cifra se eleva al 15,7% cuando los niños se incluyen, a finales de 2007. En 1980, Ethnologue estima que el número de Kurdas hablan en Turquía en torno a cinco millones, cuando la población del país se situó en 44 millones. Kurdos forman el grupo minoritario más grande de Turquía, y han planteado el desafío más serio y persistente a la imagen oficial de una sociedad homogénea. Durante los años 1930 y 1940, el gobierno había disfrazado la presencia de los kurdos estadísticamente, clasificándolos como turcos Montaña. Esta clasificación fue cambiado a la nueva eufemismo de Turk Oriental en 1980.
Varias revueltas kurdas gran escala en 1925, 1930 y 1938 fueron suprimidos por el gobierno turco y más de un millón de kurdos fueron trasladadas por la fuerza entre 1925 y 1938. El uso de la lengua kurda, vestido, folclore , y los nombres fueron prohibidos y el kurdo-habitadas áreas permanecieron bajo la ley marcial hasta 1946. El Revuelta Ararat, que alcanzó su punto culminante en 1930, sólo fue suprimida después de una campaña militar masiva incluyendo la destrucción de muchos pueblos y sus poblaciones. En sofocar la revuelta, Turquía fue asistido por la estrecha colaboración de sus estados vecinos, como la Unión Soviética , Irán y el Iraq . La revuelta fue organizada por un partido kurdo llamado Khoybun que firmó un tratado con el Dashnaksutyun (Federación Revolucionaria Armenia) en 1927. Por 1970, las organizaciones de izquierda kurdas como el Kurdistán Partido Socialista-Turquía (KSP-T) surgió en Turquía, que estaban en contra de la violencia y apoyó las actividades civiles y la participación en las elecciones. En 1977, Mehdi Zana partidario de KSP-T ganó la alcaldía de Diyarbakir en las elecciones locales. Casi al mismo tiempo, fisuras generacionales dio a luz a dos nuevas organizaciones: la Liberación Nacional de Kurdistán y el Partido de los Trabajadores del Kurdistán.
El Partiya Karkerên Kurdistán ( PKK), también conocido como KADEK y Kongra-Gel, es considerado por los EE.UU., la UE y la OTAN como una organización terrorista. Es un étnico organización secesionista uso de la violencia con el fin de lograr su objetivo de crear un estado kurdo independiente en partes del sureste de Turquía , el noreste de Irak , el noreste de Siria y el noroeste de Irán .
Entre 1984 y 1999, el PKK y el ejército turco comprometidos en una guerra abierta, y gran parte del campo en el sureste se despoblaron, como civiles kurdos se trasladaron a centros defendibles locales como Diyarbakir, Van, y Sirnak, así como a las ciudades de Turquía occidental e incluso a Europa occidental. Las causas de la despoblación incluyeron atrocidades del PKK contra clanes kurdos que no podían controlar, la pobreza del sureste, y las operaciones militares del estado turco. Las acciones del Estado también incluyen inscripción forzada, evacuación forzosa, destrucción de aldeas, el acoso grave y ejecuciones extrajudiciales.
Leyla Zana, la primera mujer kurda MP de Diyarbakir, causó un alboroto en Parlamento turco después de añadir la siguiente frase en Kurdo a su juramento parlamentario durante la ceremonia de toma de posesión en 1994:
Aprovecho esta juramento de la hermandad de los pueblos turco y kurdo. -
En marzo de 1994, el Parlamento turco votó a favor de levantar la inmunidad de Zana y otros cinco kurda Miembros del DEP: Hatip Dicle, Ahmet Turk, Sirri Sakik, Orhan Dogan y Selim Sadak. Zana, Dicle, Sadak y Dogan fueron condenados a 15 años de cárcel por el Tribunal Supremo en octubre de 1995. Zana fue galardonada con el Premio Sajarov a los derechos humanos por parte del Parlamento Europeo en 1995. Fue liberada en 2004 en medio de advertencias de las instituciones europeas que el encarcelamiento de los cuatro diputados kurdos afectaría la candidatura de Turquía a la UE . Las elecciones locales 2009 resultaron en un 5,7% para el partido político kurdo DTP.
Escuadrones de la muerte de protección oficial son acusados de la desaparición de 3.200 kurdos y asirios en el año 1993 y 1994 en los llamados asesinatos misteriosos. Políticos kurdos, los activistas de derechos humanos, periodistas, maestros y otros miembros de la intelectualidad estaban entre las víctimas. Prácticamente ninguno de los autores fueron investigados ni sancionados. Gobierno turco también alentó a un grupo extremista islámico llamado Hezbollah para asesinar a presuntos miembros del PKK y, a menudo kurdos ordinarias Azimet Köylüoğlu, el ministro de estado de los derechos humanos, reveló la magnitud de los excesos de las fuerzas de seguridad "en el otoño de 1994:. Si bien los actos de terrorismo en otras regiones se hacen por el PKK; en Tunceli es terrorismo de Estado. En Tunceli, es el Estado el que está evacuando y quemando aldeas. En el sureste hay dos millones de personas que quedaron sin hogar.
Irán
| Los principales grupos étnicos de Irán |
|---|
 Mazandarani Persa Iraní Kurdo Iraní Kurdo Gilaki Lur Lur Iraní Balochi Iraní Azari Turkmenistán Qashqai Deshabitada Árabe iraní Árabe Talysh |
La parte kurda de Irán ha sido una parte de este país desde tiempos históricos. Los kurdos constituyen hoy en día aproximadamente el 7% de la población en general de Irán. La Persas, kurdos, y los hablantes de otra Lenguas indoeuropeas en Irán son descendientes de la Tribus arias que iniciaron la migración desde Asia Central en lo que hoy es Irán en el segundo milenio antes de Cristo. Según algunas fuentes, "algunos kurdos en Irán se han resistido a los esfuerzos del gobierno iraní, tanto antes como después de la revolución de 1979, a asimilarlos en la corriente principal de la vida nacional y, junto con sus compañeros kurdos en las regiones adyacentes de Irak y Turquía , ha buscado ya sea regional autonomía o la creación directa de un Estado kurdo independiente ". Según Amnistía Internacional, políticas similares a la del gobierno turco se han utilizado en Irán, como el registro de los bebés con ciertos nombres kurdos no está permitido, el uso de la lengua kurda en la educación se ha impedido con frecuencia, y no es frecuente la militarización de la región kurda.
En el siglo 17, un gran número de kurdos fueron resueltos por Shah Abbas I a Jorasán en Irán oriental y reasentados en las ciudades de Provincia de Jorasán del Norte ( Quchan, Bojnurd, Shirvan, DareGaz y Esfaraeen) para defender la frontera de Irán contra Uzbekos. Otros emigraron a Afganistán donde se refugiaron. Los kurdos de Khorasan, que suman alrededor de 700.000, todavía utilizan la Dialecto kurdo kurmanji. Durante los siglos 19 y 20, los sucesivos gobiernos iraníes aplastaron las rebeliones kurdas dirigidos por notables kurdas como Shaikh Ubaidullah (contra Qajar en 1880) y Simko (contra Pahlavis en la década de 1920).
En enero de 1946, durante la ocupación soviética, al noroeste de Irán, el Soviet respaldado por los kurdos República de Mahabad declaró su independencia en partes del Kurdistán iraní. Sin embargo, las fuerzas soviéticas abandonaron Irán en mayo de 1946, y la autoproclamada república cayó al ejército iraní después de sólo unos meses y el presidente de la república Qazi Muhammad fue ahorcado públicamente en Mahabad. Después de la 1953 iraní golpe de Estado, Mohammad Reza Pahlavi se hizo más autocrático y suprimió la mayoría de la oposición incluidos los grupos políticos kurdos que buscan mayores derechos para los kurdos iraníes. También prohíbe cualquier enseñanza de la lengua kurda.
Después de la revolución iraní, intensos combates se produjeron entre los grupos kurdos militantes y la República Islámica entre 1979 y 1982. En agosto de 1979, Ruhollah Jomeini declaró una " guerra santa "contra los rebeldes kurdos que buscan la autonomía o la independencia, y ordenó a las Fuerzas Armadas para desplazarse a las zonas kurdas de Irán con el fin de presionar a los rebeldes kurdos y restaurar el gobierno central para el país. En septiembre de 1979, Guardia Revolucionaria masacrados de la aldea de Qalatan y todos los residentes de la aldea de Qarna habitantes 56. Estos dos pueblos kurdos se encuentran cerca de Naghadeh en Provincia Azerbaiyán Occidental. Oposición kurda describió este masscre como Sabra y Chatila de Kurdistán. Una imagen de un pelotón de fusilamiento de la Guardia Revolucionaria ejecutar a presos kurdos alrededor Sanandaj ganó fama internacional y ganó el Premio Pulitzer en 1980. La Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica luchó para restablecer el control del gobierno en las regiones kurdas, como resultado alrededor de diez mil kurdos fueron asesinados. Desde 1983, el gobierno iraní ha mantenido el control sobre el Kurdistán iraní. Frecuentes disturbios y la represión militar ocasional se han producido desde la década de 1990.
En Irán, los kurdos expresar libremente su identidad cultural, pero no tienen la autonomía o la administración. Como en todas partes de Irán, la pertenencia a un partido político no gubernamental se castiga con pena de prisión o incluso la muerte. Kurdos derechos humanos activistas en Irán han sido amenazados por las autoridades iraníes. Tras el asesinato de activista de oposición kurdo Shivan Qaderi y otros dos hombres kurdos por las fuerzas de seguridad iraníes en Mahabad el 9 de julio de 2005, seis semanas de disturbios y protestas estallaron en las ciudades y pueblos kurdos en todo el este de Kurdistán. Decenas de personas fueron asesinados y heridos, y un número incalculable detenidos sin cargos. Las autoridades iraníes también han cerrado varios periódicos kurdos mayores y arrestaron a los editores y reporteros. Entre los que fue Roya Toloui, una de las mujeres derechos activista y director del periódico Rasan ("Rising") en Sanandaj, quien fue presuntamente torturado por dos meses para la participación en la organización de protestas pacíficas en toda la provincia de Kurdistán. Según un analista de Irán en International Crisis Group, "Los kurdos, que viven en algunas de las zonas menos desarrolladas del Irán, plantea el problema interno más grave para Irán para resolver, y dado lo que ven al lado - la nueva confianza de los kurdos iraquíes - no hay preocupación kurdos iraníes agitará una mayor autonomía ".
Siria
Los kurdos representan el 9% de Siria población 's, un total de alrededor de 1,6 millones de personas. Esto les la mayor minoría étnica en el país hace. Se concentran principalmente en el noreste y el norte, pero también hay poblaciones kurdas significativas en Alepo y Damasco. Kurdos menudo hablan kurdo en público, a menos que todos los presentes no lo hacen. Según Amnistía Internacional , los activistas kurdos de los derechos humanos son maltratados y perseguidos. No hay partidos políticos están permitidos para cualquier grupo, kurda o de otra manera.
Las técnicas utilizadas para reprimir la identidad étnica de kurdos en Siria incluyen varias prohibiciones sobre el uso de la Lengua kurda, la negativa a inscribir a los niños con nombres kurdos, la sustitución de los nombres de lugares kurdos con nuevos nombres en árabe , la prohibición de las empresas que no tienen nombres árabes, la prohibición de las escuelas privadas kurdas, y la prohibición de libros y otros materiales escritos en kurdo. Después de haber sido negado el derecho a la nacionalidad siria, alrededor de 300.000 kurdos se han visto privados de los derechos sociales, en violación del derecho internacional. Como consecuencia, estos kurdos son, en efecto, atrapado dentro de Siria. En marzo de 2011, en parte para evitar nuevas manifestaciones y los disturbios se propaguen a través de Siria, el gobierno sirio se comprometió a abordar el tema y otorgar la ciudadanía siria a unos 300.000 kurdos que habían sido previamente negado el derecho.
El 12 de marzo de 2004, que comienza en el estadio de Qamishli (una ciudad en gran parte kurda en el noreste de Siria), los enfrentamientos entre kurdos y sirios estallaron y continuaron durante varios días. Al menos treinta personas murieron y más de 160 heridos. El malestar se extendió a otros pueblos kurdos en la frontera norte con Turquía, y luego a Damasco y Alepo.
Armenia
Entre los años 1930 y 1980, Armenia era parte de la Unión Soviética , en el que los kurdos, al igual que otros grupos étnicos, tenían la condición de minoría protegida. Kurdos armenios se les permitió su propio periódico patrocinado por el Estado, emisiones de radio y eventos culturales. Durante el conflicto de Nagorno-Karabaj, muchos yazidis no kurdos se vieron obligados a abandonar sus hogares ya que tanto el azerí y no Yazidi-kurdos eran musulmanes.
Azerbaiyán
En 1920, dos zonas kurdas habitada de Jewanshir (capital Kalbajar) y oriental Zangazur (capital Lachin) se combinaron para formar el Kurdistán Okrug (o "Red Kurdistán"). El período de existencia de la unidad administrativa kurda fue breve y no duró más allá de 1929. Los kurdos posteriormente enfrentaron muchas medidas represivas, incluyendo deportaciones, impuestas por el Soviet gobierno. Como resultado del conflicto de Nagorno-Karabaj , muchas áreas kurdas han sido destruidas y más de 150.000 kurdos han sido deportados desde 1988 por los separatistas armenios fuerzas.
Diáspora
De acuerdo con un informe de la Consejo de Europa, aproximadamente 1,3 millones de kurdos viven en Europa Oriental. Los primeros inmigrantes eran kurdos de Turquía, que se establecieron en Alemania , Austria , los países del Benelux, Gran Bretaña , Suiza y Francia durante la década de 1960. Períodos sucesivos de agitación política y social en la región durante la década de 1980 y la década de 1990 trajo nuevas olas de refugiados kurdos, en su mayoría de Irán e Irak bajo Saddam Hussein, llegaron a Europa. En los últimos años, muchos solicitantes de asilo kurdos de Irán e Iraq se han establecido en el Reino Unido (en especial en la ciudad de Dewsbury y en algunas zonas del norte de Londres ), que a veces ha causado controversia en los medios de comunicación sobre su derecho a permanecer. Ha habido tensiones entre kurdos y la comunidad musulmana establecida en Dewsbury, donde se encuentran las mezquitas de muy tradicionales como el Markazi.
Hubo inmigración sustancial de kurdos en América del Norte, que son principalmente los refugiados políticos e inmigrantes que buscan oportunidades económicas. Se estima que unos 100.000 kurdos se sabe que viven en el Estados Unidos , con 50.000 en Canadá y menos de 15.000 en Australia .
Religión
Islam
Suní, chií y sufí
Hoy en día, la mayoría de los kurdos son musulmanes sunitas, perteneciente a la escuela Shafi. místicas prácticas y la participación en las órdenes sufíes son también muy extendida entre los kurdos. También hay una minoría de kurdos que son musulmanes chiítas, principalmente viven en las Ilam y provincias de Kermanshah Irán , Central y el sudeste de Irak ( failíes kurdos), y que son Alevi, que viven sobre todo en Turquía .
Alevi
La Alevis (adharents generalmente considerados de una rama de Shia Islam ) son otra minoría religiosa entre los kurdos. Viven principalmente en Tunceli, Erzincan, al este de Sivas, en el norte y el sur de Malatya, en el este y el noroeste de Kahramanmaraş, el norte de Adana, en el oeste de Kayseri, centro y oeste de Adiyaman, al noreste de Gaziantep, en el norte Elazığ, el suroeste de Erzurum, el norte de Bingöl, en el noroeste Muş y varios otros áreas en Anatolia. The American misionera Trowbridge, que trabajan en Aintab (actual Gaziantep) informaron que sus conocidos Alevi considerados como sus más altos líderes espirituales de una Ahl-i Haqq sayyid familiares en el distrito Guran.
Ahl-i Haqq (Yarsan)
Pilares básicos de Ahl-i Haqq se resumen este verso deGurani:
"Yari Char Chivan Bavari Vajā- Paki o Rasti o Nisti o Reda"
lo que se traduce más o menos a:
El Yarsan debe esforzarse para estas cuatro cualidades
la pureza, la rectitud, la modestia y abnegación.
Entre su convencimiento de incluir el principio de vidas sucesivas de las almas humanas que cada alma se le asigna un tiempo de 50 mil años para llegar a su perfección (la etapa de la muerte dentro de Dios). Si tal persona no llega a su perfección, entonces se juzga por su obra después de sus 50 mil años. Otra creencia del Yarsan es la manifestación y repetida de la luz de la esencia divina, los arcángeles y una clase de salvadores (Haftwan, Haft Sardar-i Din, Chehel Tan, Haftad o Do Pir ..) en forma humana.
El fundador de la religión, Sultan Sahak apareció entre el Guran a mediados o finales del siglo 15, y es considerado por ellos como la última gran manifestación de la esencia divina. Seguidores Yarsan también reconocen Ali como una de sus encarnaciones divinas, aunque es superado en importancia por el sultán Sahak. El sultán Sahak va acompañado de siete compañeros que son la manifestación de los siete arcángeles primordiales ( mango de color canela o heptad ).
Binyamin (el pir o maestro espiritual) es la manifestación de la luz Gabriel, mientras Dawud (la Dalil o la Guía) es la manifestación de Mikail o Rafael.
Hay fuertes similitudes entre las prácticas religiosas y mitos de Ahl-i Haqq y Alevi. Según una leyenda Ahl-i Haqq, después Sultan Sahak había completado sus enseñanzas entre el Guran, reapareció en Anatolia en forma de Haji Bektash. Por otra parte, los Ahl-i Haqq considerar la Bektashi y Alevi como comunidades afines.
Yazidis
Yazidi es una religión minoritaria practicado entre las comunidades kurdas del norte de Irak, Armenia, Georgia y Rusia. Según las creencias Yazidi, aunque Dios creó el mundo, pero lo dejó al cuidado de un héptada de siete seres santos o ángeles. El ángel más prominente es Tawûsê Melek ( Malak Taus) o el pavo real Ángel . Uno de sus textos sagrados Kiteba Jelwa (Libro de la Iluminación) se considera que las palabras de Malak Taus. Cuentas Yazidi de la creación tienen mucho en común con los de la Ahl-e Haqq. Yazidíes creen en el periódico de la reencarnación de los siete seres sagrados en forma humana. Su santuario más sagrado y la tumba del fundador de la fe (Shaikh Adi bin Mosafer), se encuentra en Lalish (36 millas al noreste de Mosul) en el norte de Irak.
Zoroastrismo
Zoroastrismo es una antigua religión monoteísta practicada entre una minoría de kurdos. La religión, fundada en algún momento antes de que el siglo 6 aC, se basa en las enseñanzas del profeta Zoroastro y era la religión de la mayoría en la mayor de Irán hasta el siglo noveno. Sin embargo, el número de kurdos que se adhirieron a la fe zoroástrica largo de la historia no es clara. Todavía existen comunidades Zoroastrian kurdos modernos, y, más recientemente, las pequeñas comunidades de Zoroastro kurdos han establecido nuevos templos y se han de intentar reclutar a nuevos miembros a su fe.
El judaísmo y el cristianismo
Kurdos nunca se convirtieron en grandes números al judaísmo y al cristianismo como sus vecinos semitas, como se cree que sus antepasados pre-islámicos haber seguido sasánida religión del estado. Sin embargo, hubo casos individuales de conversiones como Theophobos y la familia Mkhargrdzeli de Georgia. Viajeros occidentales a Kurdistán informaron varias aldeas cristianas cuyos habitantes hablaban kurdo. Algunos kurdos musulmanes incluso conservaron celebraciones cristianas.
Hubo un Misión Luterana activa entre los kurdos alrededor de la vuelta del siglo 19. La primera iglesia en lengua kurda fue fundada en 1991, es activo en el Kurdistán iraquí entre los recientes conversos kurdos del Islam.
Cultura
Cultura kurda es un legado de los distintos pueblos de la antigüedad que dieron forma a los kurdos modernas y su sociedad, pero sobre todo por tres capas de indígena ( hurritas), antigua iraní y raíces islámicas. Cultura kurda es cercana a la de otros pueblos iranios . Los kurdos, por ejemplo, también celebran Newroz (21 de marzo) como el Día de Año Nuevo. Películas kurdos evocan principalmente la pobreza y la falta de derechos de los kurdos en la región. Yilmaz Güney ( Yol ) y Bahman Qubadi ( Un tiempo para caballos borrachos, Turtles Can Fly ) son algunos de los directores kurdos más conocidos.
A diferencia de muchas poblaciones musulmanes vecinos, las mujeres kurdas no son aislado y no llevan la cara velo. Hombres y mujeres kurdas participan en el baile de género mixto en las fiestas, bodas y otras celebraciones sociales. Mayor Soane, un oficial colonial británico durante la Primera Guerra Mundial , señaló que esto es inusual entre los islámicos y señaló que en este sentido la cultura kurda se asemeja más a la de Europa del Este que a sus homólogos de Asia occidental.
Música
Tradicionalmente, hay tres tipos de artistas clásicos kurdos: narradores ( çîrokbêj ), juglares ( stranbêj ) y bardos ( dengbêj ). No hay música específica se asoció con las cortes principescas kurdos. En cambio, la música realizada en reuniones nocturnas ( şevbihêrk ) se considera clásico. Varias formas musicales se encuentran en este género. Muchas canciones son épica en la naturaleza, como los populares Lawiks , heroicos baladas que narran los cuentos de héroes kurdas como Saladino . Heyrans son baladas de amor por lo general expresan la melancolía de la separación y el amor insatisfecho, una de las primeras cantantes femeninas kurdos para cantar heyrans se Chopy Fatah, mientras Lawje es una forma de música religiosa y Payizoks son canciones interpretadas durante el otoño. Canciones de amor, la música de baile, bodas y otras canciones de celebración ( Dilok / narînk ), la poesía erótica, y canciones de trabajo también son populares.
