Virgil
Sabías ...
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| Publio Virgilio Marón | |
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 Representación de Virgilio, del siglo tercero dC, "Monnus-mosaico", Rheinisches Landesmuseum Trier | |
| Nacido | 15 de octubre 70 aC Andes, Galia Cisalpina, República Romana |
| Murió | 21 de septiembre 19 antes de Cristo (50 años) Brindisi, Apulia, Imperio Romano |
| Ocupación | Poeta |
| Nacionalidad | Romano |
| Géneros | La poesía épica, poesía didáctica, poesía pastoral |
| Movimiento literario | Poesía augusta |
Influencias
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Influenciado
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Publio Virgilio Marón (15 de octubre año 70 aC - 21 septiembre 19 aC), generalmente llamado Virgil o Virgilio / v ɜr dʒ əl / En Inglés, fue un romano antiguo poeta de la Época de Augusto. Él es conocido por tres grandes obras de La literatura latina, la Églogas (o Bucólicas), la Geórgicas, y la épico Eneida. Una serie de poemas menores, recogido en el Apéndice Vergiliana, a veces se le atribuye.
Virgilio está clasificada tradicionalmente como uno de los más grandes poetas de Roma. Su Eneida ha sido considerado el epopeya nacional de la antigua Roma desde el momento de su composición a la actualidad. Siguiendo el modelo de Homer 's Ilíada y la Odisea , la Eneida sigue el refugiado troyano Eneas mientras lucha por cumplir su destino y llegar a las costas de Italia en la mitología romana el acto fundacional de Roma. La obra de Virgilio ha tenido una influencia amplia y profunda sobre La literatura occidental, sobre todo el Divina Comedia de Dante , en la que Virgilio aparece como guía de Dante por el infierno y el purgatorio.
Vida y obra
El nacimiento y la tradición biográfica
Tradición biográfica de Virgilio se cree que depende de una biografía perdida por Vario, editor de Virgilio, que se incorporó en la biografía escrita por Suetonio y los comentarios de Servio y Donato, los dos grandes comentaristas de la poesía de Virgilio. Aunque los comentarios hay registro duda mucho de información objetiva acerca de Virgilio, algunas de sus pruebas se puede demostrar que depender de las inferencias hechas a partir de su poesía y alegorías; por lo tanto, la tradición biográfica de Virgilio sigue siendo problemática.
La tradición sostiene que Virgilio nació en el pueblo de Andes, cerca de Mantua en Galia Cisalpina. Los estudiosos sugieren Etrusca, Umbría o incluso Ascendencia celta mediante el examen de los marcadores lingüísticos o étnicos de la región. Análisis de su nombre ha llevado a la creencia de que descienden de colonos romanos anteriores. La especulación moderna en última instancia no es apoyada por la evidencia narrativa ya sea de sus propios escritos o sus biógrafos posteriores. Macrobio dice que el padre de Virgilio era de origen humilde; Sin embargo, los estudiosos en general creen que Virgilio era de una familia de terratenientes ecuestre que podría permitirse el lujo de darle una educación. Asistió a escuelas en Cremona, Mediolanum, Roma y Nápoles. Después de considerar brevemente una carrera en la retórica y la ley, el joven Virgilio se volvieron sus talentos a la poesía.
Las églogas
La tradición biográfica afirma que Virgil comenzó el hexámetro Églogas (o Bucólicas) en el año 42 aC y se cree que la colección fue publicada alrededor de 39-38 antes de Cristo, aunque esto es controversial. Las églogas (de la palabra griega para "selecciones") son un grupo de más o menos diez poemas inspirados en la poesía bucólica hexámetro ("poesía pastoral") del poeta helenístico Teócrito. Después de su victoria en la Batalla de Filipos en el 42 aC, luchó contra el ejército dirigido por los asesinos de Julio César , Octavio trató de pagar sus veteranos con tierras expropiadas a ciudades del norte de Italia , supuestamente incluyendo, según la tradición, una finca cerca de Mantua perteneciente a Virgilio . La pérdida de su granja familiar y el intento a través de peticiones poéticas para recuperar su propiedad se han considerado tradicionalmente como motivos de Virgilio en la composición de las églogas. Esto ahora se piensa que es una inferencia sin apoyo de las interpretaciones de las églogas. En églogas 1 y 9, Virgilio hecho dramatiza los sentimientos contrastantes causados por la brutalidad de las expropiaciones de tierras a través de lenguaje pastoral, pero no ofrece ninguna evidencia indiscutible del supuesto incidente biográfico. Los lectores a menudo hicieron ya veces no identificar el propio poeta con varios personajes y sus vicisitudes, ya sea gratitud por un viejo rústico a un nuevo dios (. Ecl 1), el amor frustrado por un cantante rústico para un muchacho distante (la mascota de su amo, Ecl. 2), o de la reivindicación de un cantante principal para haber compuesto varias églogas (. Ecl 5). Los eruditos modernos rechazan en gran medida estos esfuerzos para atraer una reseña autobiográfica de textos ficticios prefiriendo en lugar de interpretar los diversos personajes y temas como la representación de las propias percepciones contrastantes del poeta de la vida y el pensamiento contemporáneo. Temáticamente, los diez églogas desarrollan y varían tropos pastorales y jugar con las expectativas genéricas. 1 y el 9 de direcciones las confiscaciones de tierras y sus efectos en la campiña italiana. 2 y 3 son altamente pastoral y erótica, discutiendo el amor, tanto homosexuales (Ecl. 2) y panerotic (Ecl. 3). Égloga 4, dirigida a Asinio Polión, el llamado "mesiánico Égloga" usa la imagen de la edad de oro, en relación con el nacimiento de un niño (que el niño ha sido muy controvertida). 5 y 8 describen el mito de Dafnis en un concurso de canto, 6, la canción cósmica y mitológica de Sileno, 7, un concurso poético climatizada, y 10 de los sufrimientos del poeta elegíaco contemporánea Cornelio Gallo. Virgil se acredita en las églogas de establecer Arcadia como un ideal poético que todavía resuena en la literatura occidental y las artes visuales y preparando el escenario para el desarrollo de la pastoral latín por Calpurnio Sículo, Nemesiano y escritores posteriores.
El Geórgicas
Algún tiempo después de la publicación de las églogas (probablemente antes de 37 aC), Virgil se convirtió en parte del círculo de Mecenas, capaces agente de Negocios de Octavian que buscaban contrarrestar simpatía por Antony entre las principales familias reuniendo figuras literarias romanas al lado de Octavio. Virgilio parece haber hecho las conexiones con muchas de las otras principales figuras literarias de la época, incluyendo Horacio, en cuya poesía que se menciona a menudo, y Vario Rufo, que más tarde ayudó a terminar la Eneida.
Ante la insistencia de Mecenas (según la tradición) Virgilio pasó los años siguientes (tal vez 37-29 aC) en el poema hexámetro ya didáctica llamada Geórgicas (del griego, "en trabajar la tierra"), que dedicó a Mecenas. El tema ostensible de las Geórgicas es la instrucción en los métodos de funcionamiento de una granja. En el manejo de este tema, Virgilio sigue en la didáctica (instructivo) tradición del poeta griego Hesíodo Trabajos y los días y varias obras de los poetas helenísticos posteriores. Los cuatro libros de las Geórgicas centran respectivamente en el aumento de los cultivos y los árboles (1 y 2), el ganado y los caballos (3), y la apicultura y las cualidades de las abejas (4). Pasajes significativos incluyen el amado Laus Italiae del libro 2, la descripción prólogo del templo en el libro 3, y la descripción de la plaga al final del libro 3. Libro 4 concluye con una narración mitológica de largo, en forma de un epyllion que describe vívidamente el descubrimiento de la apicultura por Aristeo y la historia de Viaje de Orfeo a los infiernos. Eruditos antiguos, como Servio, conjeturaron que el episodio Aristeo sustituye una larga sección en la alabanza del amigo de Virgilio, el poeta Galo, quien fue deshonrado por Augusto y se suicidó en el 26 antes de Cristo. Augusto se supone que ha ordenado la sección que ser reemplazado.
Una importante cuestión crítica en la consideración de las Geórgicas es la evaluación del tono; Virgilio parece vacilar entre el optimismo y el pesimismo, lo que desató un gran debate sobre las intenciones del poema. Con las Geórgicas de Virgilio se le atribuye de nuevo con sentar las bases de la poesía didáctica más tarde. La tradición biográfica dice que Virgilio y Mecenas se turnaron para leer las Geórgicas a Octavio a su regreso de derrotar a Marco Antonio y Cleopatra en la Batalla de Actium en 31 AC.
La Eneida
La Eneida es ampliamente considerado como el mejor trabajo de Virgilio y de uno de los poemas más importantes de la historia de la literatura occidental. Virgil trabajó en la Eneida durante los últimos once años de su vida (29-19 aC), encargado, de acuerdo con Propercio, por Augusto. El poema épico se compone de 12 libros en verso hexámetro dactylic que describen el viaje de Eneas, un príncipe que huyen del saqueo de Troya, a Italia, su batalla con el Turno príncipe italiano, y la fundación de una ciudad de la que emergería Roma. Seis primeros libros de la Eneida 's describen el viaje de Eneas de Troya a Roma. Virgil hizo uso de varios modelos en la composición de su épica; Homer el epicist clásica preeminente es presente en todas partes, pero Virgilio también hace uso especial del poeta latino Enio y el poeta helenístico Apolonio de Rodas entre los diversos otros escritores alude a. Aunque la Eneida pone firmemente en el modo épico, a menudo busca expandir el género mediante la inclusión de elementos de otros géneros como el drama y la poesía etiológico. Antiguos comentaristas señalaron que Virgilio parece dividir la Eneida en dos secciones basadas en la poesía de Homero; los seis primeros libros fueron vistos como el empleo de la Odisea como modelo y los otros seis estaban conectados a la Ilíada.
Libro 1 (al frente de la sección de la Odisea) se abre con una tormenta que Juno, enemiga de Eneas lo largo del poema, hace subir contra la flota. La tormenta lleva al héroe a la costa de Cartago, que históricamente era más mortal enemigo de Roma. La reina, Dido, acoge con satisfacción el antepasado de los romanos, y bajo la influencia de los dioses cae profundamente enamorada de él. En un banquete en el Libro 2, Eneas cuenta la historia del saqueo de Troya, la muerte de su esposa, y su fuga a los cartagineses cautivado, mientras que en el libro 3 relata sus andanzas a ellos sobre el Mediterráneo en busca de un nuevo adecuado casa. Júpiter en el Libro 4 recuerda la Eneas persistente a su deber de fundar una nueva ciudad, y él se escabulle de Cartago, Dido dejando de cometer suicidio , maldiciendo a Eneas y llamando por venganza en una anticipación simbólica de las feroces guerras entre Cartago y Roma . En el libro 5, padre de Eneas Anquises muere y juegos funerarios se celebran para él. Al llegar Cumas, en Italia en el libro 6, Eneas consulta al Sibila de Cumas, que lo lleva a cabo a través de la Underworld donde Eneas reúne los Anquises muertos que revela el destino de su Roma para su hijo.
Libro 7 (a partir de la media Iliadic) se abre con un discurso a la musa y relata la llegada de Eneas en Italia y compromiso con Lavinia, hija del rey Latino. Lavinia ya se había prometido Turno, el rey de los rútulos, que se despertó a la guerra por el Furia Alecto y La madre de Amata Lavinia. En el libro 8, aliados de Eneas con el rey Evandro, que ocupa la futura sede de Roma, y se da una nueva armadura y un escudo que representa la historia de Roma. Libro 9 registra un asalto por Niso y Euryalus en los rútulos, 10, la muerte del joven hijo de Evander Pallas, y 11 de la muerte del guerrero Volscian princesa Camilla y la decisión de liquidar la guerra con un duelo entre Eneas y Turno. La Eneida termina en el libro 12 con la toma de Latino 'de la ciudad, la muerte de Amata, y Eneas la derrota y muerte de Turno, cuyas súplicas de misericordia se desdeñado.
Recepción de la Eneida
Los críticos de la Eneida se centran en una variedad de temas. El tono del poema en su conjunto es un asunto concreto de debate; algunos ven el poema como en última instancia, pesimista y políticamente subversivos al régimen de Augusto, mientras que otros lo ven como una celebración de la nueva dinastía imperial. Virgilio hace uso de la simbología del régimen de Augusto, y algunos eruditos ver fuertes asociaciones entre Augusto y Eneas, el fundador y el otro como re-fundador de Roma. Un fuerte teleología, o impulso hacia un clímax, se ha detectado en el poema. La Eneida está lleno de profecías sobre el futuro de Roma, las obras de Augusto, sus antepasados y famosos romanos, y la Guerras cartagineses; el escudo de Eneas incluso representa la victoria de Augusto en Actium contra Marco Antonio y Cleopatra VII en el año 31 aC. Otro foco de estudio es el carácter de Eneas. Como el protagonista del poema, Eneas parece vacilar constantemente entre sus emociones y compromiso con su deber profético para fundar Roma; los críticos señalan la ruptura del control emocional de Eneas en las últimas secciones del poema donde el "piadoso" y "justo" Eneas mata a Turno sin piedad.
La Eneida parece haber sido un gran éxito. Virgil se dice que ha recitado Libros 2, 4 y 6 de Augusto; y el libro 6, aparentemente causada hermana de Augusto Octavia se desmayara. Aunque la verdad de esta afirmación está sujeta al escepticismo académico, que ha servido de base para el arte posterior, como Virgil de Jean-Baptiste Wicar Lectura de la Eneida.
Lamentablemente, algunas líneas del poema se quedaron sin terminar, y el conjunto fue sin editar, en la muerte de Virgilio en el 19 antes de Cristo.
La muerte y la edición de la Eneida de Virgilio
Según la tradición, Virgil viajó a Grecia alrededor del 19 aC con el fin de revisar la Eneida. Después de conocer a Augusto en Atenas y la decisión de volver a casa, Virgil cogió una fiebre durante una visita a una ciudad cerca Megara. Después de cruzar a Italia en barco, debilitado con la enfermedad, Virgilio murió en Puerto Brundisium el 21 de septiembre 19 aC. Augusto ordenó albaceas literarios de Virgilio, Lucio Vario Rufo y Plotio Tuca, no tener en cuenta los deseos del propio Virgilio que se quemó el poema, en lugar de ordenar su publicación con el menor número de cambios de forma que sea posible. Como resultado, el texto de la Eneida que existe puede contener fallos que Virgil estaba planeando corregir antes de su publicación. Sin embargo, las únicas imperfecciones evidentes son unos versos que son métricamente sin terminar (es decir, no es una línea completa de hexámetro dactylic). Otras supuestas imperfecciones están sujetos a debate académico.
Visitas posteriores y recepción
En la antigüedad
Las obras de Virgilio casi desde el momento de su publicación revolucionaron la poesía latina. Las Bucólicas, las Geórgicas, y sobre todo la Eneida se convirtió en textos básicos de los programas de la escuela con la que todos los romanos educados eran familiares. Poetas siguientes Virgil menudo se refieren intertextualmente a sus obras para generar sentido en su propia poesía. El poeta Augusto Ovidio parodia las primeras líneas de la Eneida en Amores 1.1.1-2, y su resumen de la historia de Eneas en el Libro 14 de la Metamorfosis, el llamado "mini-Eneida", ha sido visto como un ejemplo particularmente importante de la respuesta post-Virgilio al género épico. Épica de Lucan, el Bellum Civile ha sido considerada una épica contra de Virgilio, la eliminación con el mecanismo divino, el tratamiento de los acontecimientos históricos, y divergiendo drásticamente de práctica épico de Virgilio. El poeta Flavio Estacio en su 12-libro épico Tebaida se involucra estrechamente con la poesía de Virgilio; en su epílogo, aconseja su poema no "rivalizar con la Eneida divina, pero sigue lejos de los siglos venerar sus pasos." En Silio Itálico, Virgilio encuentra uno de sus más fervientes admiradores. Con casi todas las líneas de su épica Punica Silio referencia a Virgilio. De hecho, Silio es conocido por haber comprado la tumba de Virgilio y adorado poeta. En parte como resultado de su llamada "mesiánico" Cuarta Égloga-ampliamente interpretada más tarde de haber predicho la nacimiento de Jesucristo-Virgil era en la antigüedad más tarde imputada a tener las habilidades mágicas de un vidente; el sortes Virgilianae, el proceso de utilizar la poesía de Virgilio como una herramienta de adivinación, se encuentra en el momento de la Adriano, y continuó en la Edad Media. En una línea similar en el Macrobio Saturnalia acredita la obra de Virgilio como la encarnación de los conocimientos y la experiencia humana, lo que refleja la concepción griega de Homero. Virgilio también encontró comentaristas en la antigüedad. Servio, comentarista del siglo 4 dC, basa su trabajo en el comentario de Donato. Comentario de Servio 'nos ofrece una gran cantidad de información sobre la vida de Virgilio, fuentes y referencias; Sin embargo, muchos eruditos modernos encuentran la variable calidad de su trabajo y las interpretaciones simplistas menudo frustrantes.
Antigüedad Tardía y Edad Media
A pesar de que el Imperio Romano de Occidente se derrumbó, los hombres alfabetizados reconocieron que Virgil era poeta maestro. Gregorio de Tours leer a Virgilio, a quien cita en varios lugares, junto con algunos otros poetas latinos, aunque advierte que "no debemos relacionar sus fábulas mentirosas, no sea que caigamos bajo sentencia de muerte eterna."
La Eneida se mantuvo el texto literario América central de la Edad Media y mantuvo su estatus como la gran epopeya de los pueblos latinos, y de los que se consideraban a sí mismos como de procedencia romana, como el Inglés. También celebró importancia religiosa, ya que describe la fundación de una "Ciudad Santa".
Cuarta égloga de Virgilio fue visto a menudo como una profecía de la venida de Jesucristo. Se ha argumentado que esto se originó en una necesidad por parte de los estudiosos medievales para conciliar fondo no cristiana de Virgilio con la alta estima en que se llevan a cabo sus obras, que fueron así obligados a hacer de él una especie de profeta. Este punto de vista es defendido por unos estudiosos de hoy, sobre todo Richard Thomas (véase más adelante, en virtud de enlaces). Cicerón y otros escritores clásicos también fueron declarados cristiana debido a las similitudes en el pensamiento moral al cristianismo.
Dante Virgilio hizo su guía en Infierno y la mayor parte de Purgatorio en La Divina Comedia. Dante también menciona Virgilio en De vulgari eloquentia, junto con Ovidio, Lucan y Statius, como uno de los cuatro poetae regulació (ii, vi, 7).
Los manuscritos se conservan más conocidos de obras de Virgilio incluyen la Vergilius Augusteus, la Vergilius Vaticanus y el Vergilius Romanus.
En las Edades Medias , Virgil era considerado un heraldo de la cristiandad por sus Égloga 4 versículos referentes al nacimiento de un niño, que se lee como una profecía de Natividad de Jesús.
Asimismo, durante la Edad Media, como Virgilio fue desarrollado en una especie de mago, se utilizaron los manuscritos de la Eneida de adivinatorio bibliomancy, la Sortes Virgilianae (Virgilio lotería), en la que una línea sería seleccionado al azar y se interpreta en el contexto de una situación actual (Comparar los antiguos chinos I Ching ). El Antiguo Testamento fue utilizado a veces para los propósitos arcanos similares.
La tumba de Virgilio
La estructura conocida como " La tumba de Virgilio "se encuentra en la entrada de un antiguo romano túnel (también conocido como "vecchia grotta") en el Parco di Virgilio en Piedigrotta, un distrito a dos millas de edad Nápoles, cerca de la Mergellina puerto, en la carretera hacia el norte a lo largo de la costa hasta Pozzuoli. (El sitio llamado Parco de Virgilio está a cierta distancia hacia el oeste a lo largo de la costa.) Mientras Virgil ya era objeto de admiración literaria y veneración antes de su muerte, en los siglos siguientes su nombre llegó a ser asociado con poderes milagrosos, su tumba el destino de peregrinaciones y veneración. El propio poeta se decía que había creado la cueva con la feroz fuerza de su intensa mirada.
Se dice que el della Chiesa Santa María di Piedigrotta fue erigido por autoridades de la Iglesia para neutralizar esta adoración y " Cristianizar "el sitio. La tumba, sin embargo, es una atracción turística, y todavía luce un quemador trípode originalmente dedicado a Apolo , aunque el trípode no es original al sitio.
Nombre en Inglés
En el Bajo Imperio y la Edad Media Vergilius se escribía Virgilio. Dos explicaciones se les suele administrar por esta alteración. Se deduce una etimología falsa asociada con la palabra virgo ("doncella" en latín ), debido al excesivo "doncella" -como la de Virgilio (parthenías o παρθενίας en griego ), la modestia. Alternativamente, algunos argumentan que Virgilio fue alterado para Virgilio, por analogía con el virga América ("varita") debido a los poderes mágicos o proféticos atribuidos a Virgilio en la Edad Media (esta explicación se encuentra en sólo un puñado de manuscritos, sin embargo, y probablemente no estaba muy extendida). En Escuelas Norman (siguiendo el francés práctica), la costumbre era que anglicanizar nombres latinos dejando caer sus terminaciones latinas, por lo tanto, Virgil. En el siglo 19, algunos alemán formación esmeradas clasicistas en los Estados Unidos sugirieron modificaciones a Virgilio, ya que está más cerca de su nombre original, y es también la ortografía tradicional alemana. Modernos permisos de uso tanto, aunque el Guía de estilo Oxford recomienda Vergilius para evitar confusiones con el gramático del siglo octavo Virgilio Marón Grammaticus. Algunos post- renacentistas escritores le gusta a afectar a la sobrenombre de "El Cisne de Mantua".
