Cuáqueros

Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros)
Símbolo utilizado por las organizaciones de servicios de Amigos desde finales del siglo 19
Teología	Evangélica, Liberal, Ortodoxo
Becas distintas	Comité Mundial de la Consulta
Asociaciones	Friends Meeting Unidas, Evangélica Amigos Internacional, Reunión anual central de Amigos, Amigos conservadores, Amigos de la Conferencia General, Beanite Cuaquerismo
Fundador	George Fox
Origen	-Mid 17mo siglo Inglaterra
Separado de	Iglesia de Inglaterra

Quaker casa de reuniones patrimonio histórico, Sydney, Australia

Cuáqueros o Amigos, son miembros de una familia de movimientos religiosos que en conjunto se conocen como la Iglesia Amigos o la Sociedad Religiosa de los Amigos. Doctrina central Friends 'es el sacerdocio de todos los creyentes, una doctrina deriva de un versículo en el Nuevo Testamento, 1 Pedro 2: 9. La mayoría de los cuáqueros ven a sí mismos como una denominación cristiana. Ellos incluyen aquellos con evangélico, santidad, liberal y tradicional conservadores entendimientos Quaker del cristianismo. Polémico, en los últimos 25 años, una minoría de los cuáqueros en el mundo occidental han comenzado a cuestionar algunas creencias y prácticas cristianas tradicionales.

En el mundo actual, en torno al 89% de los Amigos de todo el mundo adoran en iglesias que se han programado culto, es decir el culto de alabanza a Dios, un preparado mensaje de la Biblia, y con frecuencia coordinada por un pastor. Alrededor de 11% de Amigos práctica de adoración (también conocido como el culto no programada), es decir la adoración donde el orden de servicio no está planeado de antemano, que es predominantemente en silencio esperando, y que puede incluir ministerio vocal sin preparación de cualquiera de los presentes, siempre y cuando es creíble a los reunidos que el orador se mueve a hablar por Dios . Algunas reuniones de ambos estilos tienen Ministros Grabado en sus reuniones. Ministros grabados son amigos que han sido reconocidos por su don de ministerio vocal.

Los primeros cuáqueros, conocido como el Sesenta Valientes, vivió en el siglo de mid-17th Inglaterra . El movimiento surgió de la Legatario-arrianos y otros disidente grupos protestantes, rompiendo con la establecida Iglesia de Inglaterra . Estos cuáqueros trataron de convertir a otros a su comprensión del cristianismo, viajando tanto en toda Gran Bretaña y en el extranjero, y predicando el evangelio de Jesucristo. Algunos de los primeros ministros cuáqueros eran mujeres. Basaron su mensaje en la creencia religiosa de que "Cristo ha venido a enseñar a su pueblo a sí mismo", haciendo hincapié en la importancia de una relación directa con Dios por medio de Jesucristo, y la creencia religiosa directa en el sacerdocio universal de todos los creyentes. Hicieron hincapié en una experiencia religiosa personal y directa de Cristo, adquirida a través tanto de la experiencia religiosa directa y la lectura y el estudio de la Biblia . Cuáqueros centró su vida privada en el desarrollo de la conducta y el lenguaje que refleja la pureza emocional y la luz de Dios.

En el pasado, los cuáqueros eran conocidos por su utilizar de ti como un pronombre ordinaria, la negativa a participar en la guerra, vestido sencillo, negativa a jurar, oposición a la esclavitud, y abstemio - la oposición al alcohol. Algunos bancos cuáqueros han fundado y las instituciones financieras, incluyendo Barclays , Lloyds, y Friends Provident; empresas de fabricación, incluyendo Clarks, Cadbury , Rowntree, y Fry; y los esfuerzos filantrópicos, incluyendo abolición, reforma de las prisiones, y proyectos de justicia social.

Una imagen bien conocida de un cuáquero, aunque no es un retrato de una persona real, ni de ninguna manera conectado a la Sociedad Religiosa de los Amigos, se encuentra en la etiqueta de Quaker Oats, que data 04 de septiembre 1877.

Historia

Inicios en Inglaterra

James Nayler, un líder prominente Quaker, siendo puesto en la picota y azotado

En Inglaterra a finales de los años 1640, después de la Guerra Civil Inglés, muchos disidentes grupos cristianos surgieron, incluyendo el Solicitantes y otros. Un joven llamado George Fox no estaba satisfecho por las enseñanzas de la Iglesia de Inglaterra y no conformistas. Él tuvo una revelación que no es una, así, Cristo Jesús, que puede hablar a tu condición, y se convenció de que era posible tener una experiencia directa de Cristo sin la ayuda de un clero ordenado. Tenía un visión sobre Pendle Hill en Lancashire, Inglaterra , en la que creía que "el Señor me permitió ver en qué lugares que tenía un gran pueblo para ser recogidos". Después de esto él viajó por Inglaterra, los Países Bajos , y Barbados predicar y enseñar con el objetivo de convertir a su fe. El tema central de su mensaje del Evangelio es que Cristo ha venido a enseñar a su pueblo él mismo. Sus seguidores consideran a sí mismos como la restauración de la verdadera iglesia cristiana, después de siglos de apostasía en las iglesias de Inglaterra.

En 1650, George Fox fue llevado ante magistrados, Gervase Bennet y Nathaniel Barton, bajo el cargo de religiosos blasfemia. Según la autobiografía de George Fox, Bennet ", fue la primera persona que nos llamó cuáqueros, porque los invité a que tiemblan ante la palabra del Señor". Se piensa que George Fox se refería a Isaías 66: 2 o Esdras 9: 4. Por lo tanto, el nombre de Quaker comenzó como una manera de ridiculizar la admonición de George Fox, pero llegó a ser ampliamente aceptada y es utilizado por algunos cuáqueros. Cuáqueros también describieron a sí mismos utilizando términos como el verdadero cristianismo, santos, Hijos de la Luz, y Amigos de la Verdad, lo que refleja los términos empleados en el Nuevo Testamento por los miembros de la iglesia cristiana primitiva.

Cuaquerismo ganó un considerable número de seguidores en Inglaterra y Gales, y las cifras aumentaron a un máximo de 60.000 en Inglaterra y Gales por 1.680 (1,15% de la población de Inglaterra y Gales. Sin embargo, el discurso dominante del protestantismo visto los cuáqueros como un desafío blasfemo orden social y político, lo que lleva a una persecución oficial en Inglaterra y Gales con el Ley Quaker 1662 y el Ley conventicle 1664. Este fue relajado después de la Declaración de Indulgencia (1687-1688) y se detuvo bajo la Ley de Tolerancia 1689.

Una visión moderna de los cuáqueros en este momento es que la relación con Cristo se fomenta a través de la espiritualización de las relaciones humanas, y "la redefinición de los cuáqueros como una tribu santa", la familia y la familia de Dios "". Junto con Margaret Fell, la esposa de un juez Inglés preeminente, Fox ha desarrollado nuevos conceptos de familia y la comunidad que hacían hincapié en la "conversación sagrada": habla y comportamiento que refleja la piedad, la fe y el amor. Con la reestructuración de la familia y el hogar vinieron nuevos roles para las mujeres; Fox y Fell vieron la madre Quaker como esencial para el desarrollo de "conversación sagrada" en sus hijos y esposo. Mujeres Quaker también fueron responsables de la espiritualidad de la comunidad en general, que se unen en "reuniones" que regulaban el matrimonio y el comportamiento interno.

La emigración a América

El tratado de Penn con los indios

En busca de oportunidades económicas y un ambiente más tolerante en el que construir comunidades de "conversación sagrada", algunos amigos emigraron a la región noreste de los Estados Unidos a principios de los años 1680.

Mientras que en algunas zonas como Nueva Inglaterra continuaron a experimentar persecución, fueron capaces de establecer comunidades prósperas en el Valle de Delaware. Las dos únicas colonias que toleran los cuáqueros en este período fueron Rhode Island y Pennsylvania, donde los cuáqueros se establecieron políticamente. En Rhode Island , 36 gobernadores en los primeros 100 años eran cuáqueros. Pennsylvania fue establecido por Quaker afluente William Penn en 1682, y como un estado americano funcionar bajo principios cuáqueros. William Penn firmó un tratado de paz con Tammany, líder de la tribu de Delaware, y otros tratados entre los cuáqueros y los nativos americanos siguieron. El tratado de Penn nunca fue violada.

Quietismo

Temprano Cuaquerismo tolera el comportamiento bullicioso que desafió la etiqueta convencional, pero en 1700, mientras seguían a fomentar la espontaneidad de expresión, que ya no se admiten comportamiento perturbador y rebelde. Durante el siglo 18, los cuáqueros entraron en el período quietista en la historia de la iglesia, y se convirtieron más en sí espiritualmente y menos activo en la conversión de otros. Casarse fuera de la Sociedad fue prohibida. Números disminuyeron, cayendo a 19.800 en Inglaterra y Gales en 1800, (0,21%) y 13.859 de 1860. (0,07% de la población). El nombre formal "Sociedad Religiosa de los Amigos", data de este período, y probablemente se deriva de las denominaciones de "Amigos de la Luz" y "Amigos de la Verdad".

Splits

En el siglo 19, hubo una diversificación de las creencias teológicas de la Sociedad Religiosa de los Amigos, y esto llevó a varias divisiones grandes dentro del movimiento cuáquero.

División Hicksite-ortodoxa

La división Hicksite-ortodoxa surgió de tanto ideológica y la tensión socio-económico. Hicksites tendían a ser agraria y más pobres que los más urbanos, más rico, cuáqueros ortodoxos. Con el aumento de éxito financiero, cuáqueros ortodoxos querían "que la sociedad de un cuerpo a más respetable transformar su secta en una iglesia-mediante la adopción de la corriente principal ortodoxia protestante". Hicksites, a pesar de que llevan a cabo una variedad de puntos de vista, en general, vieron la economía de mercado como corruptora, y creyeron cuáqueros ortodoxos habían sacrificado su espiritualidad cristiana ortodoxa para el éxito material. Hicksites visto la Biblia como secundaria al cultivo individual de la luz de Dios en su interior.

Con cuáqueros ortodoxos cambio hacia principios protestantes y lejos de la espiritualización de las relaciones humanas, el papel de las mujeres como promotoras de "conversación sagrada" disminuyó. Por el contrario, dentro del movimiento Hicksite el rechazo de la economía de mercado y el continuo enfoque en los lazos comunitarios y familiares tendían a alentar a las mujeres a mantener su papel como árbitros poderosos.

Puntos de vista religiosos Elias Hicks fueron reclamados para ser universalista y contradecir las creencias ortodoxas históricas cuáqueros cristianas y prácticas. Elias Hicks predicación del Evangelio y la enseñanza precipitaron la Gran Separación de 1827 que dio lugar a un sistema paralelo de Juntas Anuales en América, unidos por Amigos de Filadelfia, Nueva York, Ohio, Indiana, y Baltimore. Ellos fueron referidos por sus oponentes como Hicksites y por otros, ya veces ellos mismos, como ortodoxo. Cuáqueros en Gran Bretaña sólo reconocieron la cuáqueros ortodoxa y se negaron a mantener correspondencia con los Hicksites.

Controversia Beaconite

Isaac Crewdson era una Grabado Ministro en Manchester , Reino Unido . Publicó un libro llamado un faro para la Sociedad de Amigos en 1835 que sostuvo firmemente que la luz interior no podía coexistir con una creencia religiosa en la salvación por la expiación de Cristo. Esta controversia cristiana llevó a la renuncia de Isaac Crewdson de la Sociedad Religiosa de los Amigos, junto con 48 compañeros del Manchester Reunión y alrededor de 250 otros cuáqueros británicos en 1836-1837. Algunos de estos cuáqueros se unieron a la Iglesia de los Hermanos de Plymouth.

La rebelión de Gurneyite Cuaquerismo, y la división Gurneyite-Conservador

Joseph John Gurney fue un prominente amigo británico del siglo 19 y un fuerte defensor de la vistas evangélicos

Amigos ortodoxos se hizo más evangélica durante el siglo 19 y fueron influenciados por la Segundo Gran Despertar. Este movimiento de Dios fue liderado por British Quaker Joseph John Gurney. Amigos Cristianos celebran Reuniones de avivamiento en América y se involucró en la Movimiento de santidad de las iglesias. Cuáqueros como Hannah Whitall Smith y Robert Pearsall Smith se convirtió en altavoces en el movimiento religioso e introdujo frases y prácticas Quaker a ella. Amigos británicos se involucraron con la Movimiento de Vida Superior, con Robert Wilson de Reunión Cockermouth fundar la Convención de Keswick .. Desde la década de 1870 se convirtió en lugar común en Gran Bretaña para tener reuniones misioneras en una noche de domingo con himnos cristianos y un sermón basado en la Biblia junto a las reuniones silenciosas para la adoración en la mañana del domingo.

Las Juntas Anuales Quaker que apoyaron las creencias religiosas de Joseph John Gurney se conoce como Gurneyite reuniones anuales después Joseph John Gurney, y con el tiempo, de manera colectiva se convirtió en los cinco años de reuniones y después Friends Meeting Unidas. Estas reuniones anuales Quaker constituyen la mayor proporción de los cuáqueros en el mundo de hoy.

Algunos cuáqueros Ortodoxa en América no le gustaba el movimiento hacia el cristianismo evangélico y lo vieron como una dilución de la creencia cristiana ortodoxa tradicional Friends 'en ser llevado hacia el interior por el Espíritu Santo. Estos amigos fueron dirigidos por John Wilbur que fue expulsado de su reunión anual en 1842. Él y sus partidarios formaron su propia Junta Anual de los Amigos Conservadores. En el Reino Unido en 1868 algunos amigos se separaron de Londres Junta Anual por la misma razón. Ellos formaron un cuerpo separado de Amigos llamada Fritchley Junta General que se mantuvo distinto y separado de Londres Reunión anual hasta 1968. divisiones cristianas similares tuvieron lugar en Canadá. Las Juntas Anuales que apoyaron Las creencias religiosas de John Wilbur eran conocidos como los Amigos Conservadores.

Declaración Richmond

En 1887, un Gurneyite Quaker de origen británico, Joseph Bevan Braithwaite, propuso a los amigos una declaración de fe conocida como la Declaración de Richmond. Esta declaración de fe se acordó por 95 de los representantes en una reunión de Amigos Cinco Años de reuniones; pero inesperadamente la Declaración de Richmond no fue adoptada por la Junta Anual de Londres debido a una minoría, incluyendo Edward Grubb, se opuso.

Las misiones a Asia y África

Misión sirio Friends ', 1874, construyó esta casa de la misión en Ramallah

Siguiendo el Avivamientos cristianos en el siglo de mid-19th, Amigos en Gran Bretaña querían empezar la actividad misionera en el extranjero. Los primeros misioneros fueron enviados a Benarés ( Varanasi ), en la India en 1866. La Asociación de Amigos de las Misiones Extranjeras se formó en 1868, y se envían misioneros a Madhya Pradesh, India, formando lo que hoy es de mitad de la India Reunión Anual; y más tarde a Madagascar desde 1867, de China a partir de 1896, Sri Lanka desde 1896, y Pemba Island a partir de 1897. El Amigos de Siria Misión fue establecida en 1874, que entre otras instituciones corrió la Ramallah Amigos Escuelas que todavía existen en la actualidad. Misionero suizo Teófilo Waldmeier fundada Escuela Secundaria Brummana en el Líbano en 1873. Evangélicas Amigos Iglesias de Ohio Junta Anual envió misioneros a la India en 1896, formando lo que es ahora Reunión anual Bundelkhand. Cleveland Amigos fueron a Mombasa , Kenia , y comenzó lo que era la misión de los Amigos de mayor éxito. Cristiano Cuaquerismo propagación en Kenia y Uganda , Tanzania , Burundi y Ruanda .

Teoría de la evolución

La teoría de la evolución descrita por Charles Darwin en El origen de las especies (1859) fue rechazada por muchos cuáqueros en el siglo XIX, sobre todo por los cuáqueros evangélicos mayores que dominaban la Sociedad Religiosa de los Amigos en Gran Bretaña, eran sospechosos de Darwin la teoría 's y creían que la selección natural necesita ser complementado por otro proceso. Por ejemplo, influyente científico británico Quaker, Edward Newman, declaró que esta teoría era "incompatible con nuestros conceptos de creación como librado de las manos de un Creador."

Sin embargo, algunos jóvenes amigos como John Wilhelm Rowntree y Edward Grubb apoyó Darwin teorías 's adopción de una doctrina de la revelación progresiva con las ideas evolucionistas. En los EE.UU., Joseph Moore enseñó la teoría de la evolución en el Quaker Earlham College ya en 1861 y fue probablemente uno de los primeros maestros en el Medio Oeste de hacerlo. La aceptación de la teoría de la evolución se hizo más generalizado en los Juntas Anuales que se movían hacia cristianismo liberal en el siglo XX, mientras que la creencia en el creacionismo existe dentro evangélicas Amigos Iglesias, sobre todo en el este de África y partes de los EE.UU..

Quaker Renacimiento: Mover hacia el liberalismo en Gran Bretaña

A finales del siglo 19 y principios del siglo 20 un movimiento religioso conocido como el movimiento cuáquero Renacimiento comenzó en Londres la Junta Anual. Amigos jóvenes en Londres reunión anual en este momento se alejaron de evangelicalismo y hacia El cristianismo liberal. Este movimiento cuáquero Renacimiento fue particularmente influenciado por John Wilhelm Rowntree, Edward Grubb, y Rufus Jones. Estos liberales Amigos promovió la teoría de la evolución , moderno la crítica bíblica y el significado social de Jesús la enseñanza de Cristo - el fomento de Amigos de seguir el ejemplo del Nuevo Testamento de Cristo mediante la realización de buenas obras. Estos hombres Quaker minimizaron la creencia Quaker evangélica en el expiación de Cristo en la cruz en el Calvario. Después de la Conferencia de Manchester en Inglaterra en 1895, un millar de amigos británicos se reunieron para considerar el futuro de British Cuaquerismo y, como resultado, liberal Quaker pensamiento aumentó gradualmente en Londres Reunión Anual.

Objeción de Conciencia

Algunos Quaker objetores de conciencia formaron la Amigos Unidad Ambulancia con el objetivo de cooperar con otros para construir un nuevo mundo en lugar de luchar para destruir el viejo.

En la Primera Guerra Mundial y en la Segunda Guerra Mundial , la oposición Friends 'a la guerra fue puesto a prueba. Muchos amigos se convirtieron en objetores de conciencia y algunos formaron la Amigos Unidad de Ambulancia y la American Friends Service Committee.

Formación del Comité Mundial de la Consulta

Después de las dos grandes guerras habían acercado a los diferentes tipos de cuáqueros; Amigos de diferentes reuniones anuales - muchos de los cuales habían servido juntos en la Amigos Unidad Ambulancia, y en el American Friends Service Committee, y en otro trabajo de ayuda - más tarde llevó a cabo varias conferencias Quaker Mundo; y este posteriormente dio lugar a la creación de un órgano permanente de Amigos llamado Comité Mundial de la Consulta

Amigos Evangélicos

Después de la Primera Guerra Mundial , un creciente deseo de un enfoque más fundamentalista entre algunos amigos comenzaron una división Cinco años Reuniones. En 1926, Oregon Junta Anual se separó de Cinco años de reuniones, que reúne a varias otras reuniones anuales y reuniones mensuales dispersas. En 1947, la Asociación de Amigos Evangélicos se formó, con reuniones trienales que duró hasta 1970. En 1965, fue sustituida por la Asociación de Amigos evangélica que, en 1989, se convirtió en Iglesia Evangélica Amigos Internacionales.

Papel de la mujer

Desde su creación, el énfasis Quaker en las relaciones familiares y de la comunidad dio a las mujeres el poder espiritual. A través de la reunión de mujeres, mujeres supervisaron la vida doméstica y la comunidad, incluyendo el matrimonio. Desde el principio, las mujeres Quaker, más notablemente Margaret Fell, jugaron un papel importante en la definición de los cuáqueros. Sin embargo, dentro del movimiento cuáquero, algunos resentían el poder de las mujeres dentro de la comunidad. En los primeros años de los cuáqueros, George Fox enfrentó la resistencia en el desarrollo y el establecimiento de reuniones de mujeres. Esta resistencia culminó en la división Wilkinson-Story, en la que una parte de la comunidad cuáquera dejó adorar independiente en protesta de las reuniones de las mujeres. Después de varios años, el cisma quedó resuelto en gran medida, lo que demuestra la resistencia de algunos dentro de la comunidad cuáquera, y al papel espiritual radical de las mujeres que George Fox y Margaret Fell había animado. Y también sobre todo en las comunidades Quaker relativamente prósperas del este de los Estados Unidos, el enfoque en el niño, y "conversación sagrada" dio a las mujeres el poder comunitario inusual; a pesar de que fueron excluidos en gran parte de la economía de mercado. Con la división Hicksite-ortodoxo de 1827-1828, las mujeres ortodoxas encontraron su papel espiritual disminuyó, mientras que las mujeres Hicksite retenidos mayor influencia.

Amigos en los negocios

Dinastías de cuáqueros tuvieron éxito en asuntos de negocios. Esto incluyó fabricación de hierro por Abraham Darby I y su familia; bancario, incluyendo Lloyds Banking Group (fundada por Sampson Lloyd), Barclays PLC , Banco de Backhouse y Banco de Gurney; seguro de vida ( Friends Provident); farmacéuticos ( Allen y Hanburys); de chocolate ( Cadbury , Terry, De Fry); confitería ( Rowntree); fabricación de galletas ( Huntley y Palmers); fabricación partido ( Bryant & May, Francis mayo y William Bryant) y la fabricación de calzado ( Clarks).

Amigos en la educación

Inicialmente, los cuáqueros no tenía sacerdotes ordenados, y por lo tanto no necesita seminarios de formación teológica. En Inglaterra, las escuelas Quaker surgieron, con Leighton Park School y Bootham School es el más prominente. Más adelante en América fundaron Haverford College (1833), Guilford College (1837), Earlham College (1844), Swarthmore College (1864), Wilmington College (Ohio) (1870), Bryn Mawr College (1885), Amigos del Pacífico Academy (ahora Fox Universidad George) (1885), Cleveland Bible College (ahora Universidad Malone) (1892), Amigos de la Universidad (1898), Escuela de Formación de Trabajadores Cristianos (ahora Azusa Pacific University) (1899) Whittier College (1901), y Amigos Bible College (ahora Barclay College) (1917). En Gran Bretaña, se organizan Woodbrooke College en 1903. En Kenia, los cuáqueros fundó Amigos Bible Institute (ahora Amigos Teológico College) en Kaimosi, Kenia , en 1942.

Los amigos y la esclavitud

Algunos cuáqueros en América del Norte y Gran Bretaña, se hizo muy conocido por su participación en la abolición de la esclavitud. Sin embargo, antes de la Revolución Americana, que era bastante común que los amigos en América británica de poseer esclavos. Durante la primera mitad de los años 1700, una inquietud acerca de esta práctica surgió entre los Amigos, que fue el mejor ejemplo de los testimonios de Anthony Benezet y John Woolman; y esto dio lugar a un movimiento abolicionista entre amigos tan poderosos, que en el momento de la revolución americana, unos amigos poseían esclavos por más tiempo. Otro cambio dramático de tales políticas y sentimientos tuvo lugar en la vida de Moisés Brown, uno de los cuatro hermanos de Rhode Island que, en 1764, organizó y financió el trágico y fatal viaje del buque esclavo llamado, Sally. Moisés de Brown se separó de sus tres hermanos, se convirtió en un abolicionista, y se convierte en cristiano Cuaquerismo.

Teología

Las creencias teológicas de las reuniones anuales del Quaker varían considerablemente. La tolerancia a la disidencia varía ampliamente entre las reuniones anuales.

La mayoría de los amigos creen en la revelación continua, que es la creencia religiosa de que la verdad se revela continuamente directamente a las personas de Dios. George Fox, un " temprana amigo ", lo describió como" Cristo ha venido a enseñar a su pueblo a sí mismo. "Los amigos a menudo se centran en tratar de escuchar a Dios. Como Isaac Penington, escribió en 1670: "No es suficiente escuchar de Cristo, o leer de Cristo, pero esta es la cosa de sentirlo a mi raíz, mi vida y mi fundación ..." cuáqueros rechazan la idea de sacerdotes, persuadidos de la sacerdocio de todos los creyentes. Algunos amigos expresan su concepto de Dios usando varias frases que incluyen la luz interior, o la luz hacia el interior de Cristo, Espíritu Santo o otras frases.

Creencias teológicas diversas, interpretaciones de la "guía del Espíritu Santo", y las declaraciones de "la fe y la práctica" siempre han existido entre los Amigos. Debido en parte al énfasis en la orientación inmediata del Espíritu Santo, Quaker doctrinas han sido sólo algunas veces codificado como declaraciones de fe, confesiones o textos teológicos; los que existen son la carta al Gobernador de Barbados ( Fox , 1671), una disculpa por el verdadero cristiano Divinidad ( Barclay, 1678), Un Catecismo y la Confesión de Fe ( Barclay, 1690), El Testimonio de la Sociedad de Amigos en el continente de América (adoptada conjuntamente por todos reuniones anuales ortodoxos en EE.UU., 1830), la Declaración de Richmond de la Fe (adoptada por Cinco Años Reunión, 1887), y Verdades Esenciales ( Jones y la Madera, adoptada por Cinco Años Reunión, 1922). Como una declaración pública de la fe, la mayoría de las reuniones anuales de publicar su propio Libro de Disciplina, que expresa el discipulado cristiano dentro de la experiencia de Amigos en la reunión anual.

Conservador

Amigos conservadores se reúnen en Londres en 1809. Los amigos son en tradicional vestido sencillo. En la parte delantera de la casa de la reunión, el ministros registrados sientan en una galería planteadas ministros de cara al resto de la reunión, con los ancianos sentados en el banco frente a ellos, también se enfrenta a la reunión. Hombres y mujeres están separados, pero ambos son capaces de ministrar.

Amigos conservadores (también conocidos como "Wilburites" después de su fundador, John Wilbur), comparte algunas de las creencias de George Fox y los primeros amigos. Antes de la mitad del siglo 18, todos los cuáqueros fueron Wilburites, pero se divide sobre la doctrina en el siglo 19 y en el siglo 20, hizo que la mayoría de los Amigos de romper con los cuáqueros Wilburite. Amigos Conservadores depositan su confianza en la dirección inmediata de Dios . Amigos conservadores rechazan por completo todas las formas de simbolismo religioso y hacia afuera sacramentos, como el Eucaristía y el bautismo en agua. Amigos conservadores no creen en confiar en la práctica de ritos externos y sacramentos, que tienen una relación con Dios; creyendo que la santidad puede existir en todas las actividades de la vida diaria de uno - y que toda la vida es sagrada en Dios. Muchos conservadores Amigos creen que una comida que se celebra con los demás, puede convertirse en una forma de la comunión con Dios y con los otros. Amigos conservadores rechazan cualquier credo formal y por escrito.

En los EE.UU., Amigos conservadores son parte de tres pequeñas Juntas Anuales Quaker en Ohio, Carolina del Norte y Iowa; Ohio Junta Anual (Conservador) es generalmente considerado como el más bíblico centrado en una de las tres conservadores Amigos Juntas Anuales, conservando cuáqueros cristianos que usan el lenguaje sencillo, que continúan a llevar vestido sencillo, y que viven en pequeñas aldeas y / o rural áreas; más de los Amigos Conservadores de los otros dos conservadores Amigos Juntas Anuales. Otros grupos de Amigos Conservadores asisten Ripley Reunión Quaker en el Reino Unido, y Atenas Friends Meeting en Grecia. Muchos de los amigos conservadores en Carolina del Norte y Iowa, tienen creencias y prácticas religiosas moderadas, con un poco de ser similar a los Amigos Cristianos en Liberal Quaker Juntas Anuales.

Amigos conservadores representan alrededor del 0,03% de la familia mundial de los cuáqueros.

Evangélico

Amigos Evangélicos constituyen alrededor del 40% del número total de Amigos de todo el mundo. Ellos consideran a Jesucristo como su Señor y Salvador, y tienen creencias religiosas similares a otra Los cristianos evangélicos. Ellos creen en, y tienen un gran respeto por el sustitución penal del expiación de Cristo en la cruz en el Calvario, infalibilidad bíblica, y la necesidad de cada persona para experimentar personalmente una relación con Dios. Ellos creen que el propósito de la Iglesia Evangélica de los Amigos es evangelizar a la gente no salva del mundo, para transformar espiritualmente a través del amor de Dios, ya través de los servicios sociales a los demás. Amigos Evangélicos consideran la Biblia como la Palabra infalible y auto-autenticación de Dios. La declaración de fe de Evangélica Amigos Internacional, es comparable a la declaración de fe de otras iglesias evangélicas. Amigos Evangélicos que son miembros de Amigos Evangélicos Internacional, se encuentran principalmente en los EE.UU., América Central y Asia. A partir de la década de 1880, algunos amigos comenzaron a usar sacramentos externas en sus servicios dominicales, por primera vez en la Iglesia Evangélica Amigos-Región Oriental (entonces conocido como Ohio Junta Anual [Damasco]). Iglesia de los Amigos-Región Suroeste, también ha aprobado la práctica de utilizar los sacramentos externas en sus servicios dominicales. En los lugares donde los Amigos Evangélicos se dedican a la obra misionera, como en África, América Latina y Asia, adulto bautismo por inmersión en agua, se lleva a cabo. Esta práctica difiere de la mayoría de las otras ramas del Quaker de la Sociedad Religiosa de los Amigos.

Gurneyite

Gurneyite Amigos (aka Amigos Unidas de reuniones Amigos), son los seguidores modernos de la teología evangélica Quaker que fue proclamado por primera vez por Joseph John Gurney, un amigo británico del siglo 19. Ellos constituyen el 49% del número total de los cuáqueros en todo el mundo. Consideran a Jesús Cristo como su Maestro y Señor, y el favor de trabajar en estrecha colaboración con otras iglesias cristianas protestantes. Gurneyite Amigos ponga más énfasis en la autoridad de la Biblia como la Palabra directa de Dios, que en la experiencia personal y directa de Dios en sus vidas. Tanto los niños como los adultos, participan en la educación religiosa en curso, que hace hincapié en la enseñanza cristiana ortodoxa de la Biblia, y en relación tanto a la historia cristiana ortodoxa Quaker, y testimonios cuáqueros. Gurneyite Amigos suscribirse a un conjunto de doctrinas cristianas ortodoxas, como las que se encuentran en el Declaración de Richmond de la fe. En los años siguientes, el conflicto surgió entre Gurneyite Amigos en relación con el Declaración de Richmond de la fe. Y así, después de un tiempo, la Declaración de Richmond de la fe, fue adoptado por casi todas las reuniones anuales Gurneyite. Los cinco años de reuniones de Amigos reafirmó su lealtad a la Declaración de Richmond de la fe en 1912, pero especifique que no iba a constituir un credo cristiano. Aunque Gurneyism, era la principal forma de los cuáqueros en Gran Bretaña en el siglo 19, hoy Gurneyite amigos se encuentran en Estados Unidos, Irlanda, África y la India. Muchos Gurneyite Amigos combinan "la adoración de espera" (adoración no programada), con las prácticas religiosas que se encuentran comúnmente en otras iglesias cristianas protestantes, como la lectura de la Biblia, y el canto de los himnos. Una pequeña minoría de Gurneyite Amigos practican el culto enteramente sin programar.

Santidad

Amigos de santidad están muy influenciados por la Movimiento de santidad, en particular, John Wesley doctrina 's de La perfección cristiana, también llamado "entera santificación". Esta doctrina afirma que el amor a Dios y la humanidad en su totalidad, como lo demuestra Cristo, permite a los creyentes para librarse de voluntario pecado. Este fue un punto de vista predominante dentro de los cuáqueros en el Reino Unido y en los Estados Unidos, en el siglo 19, y que influyó en otras ramas de los cuáqueros. Amigos Santidad argumentan que los primeros amigos, entre ellos el mensaje de George Fox de la perfección, es la misma que la santidad.

Hoy en día, mientras que hay algunos amigos que tienen creencias santidad dentro de la mayoría de las reuniones anuales, es el punto de vista teológico predominante de Junta Central Anual de Amigos, (fundada en 1926 específicamente para promover la teología de la santidad), y la Misión de Santidad de la Iglesia Evangélica Amigos de Bolivia (fundada por los misioneros de esa reunión en 1919, el mayor grupo de amigos en Bolivia).

Liberal

Liberal Cuaquerismo generalmente se refiere a los amigos que han tomado las ideas de cristianismo liberal, a menudo compartiendo una mezcla similar de ideas, como bíblica más crítica hermenéutica, a menudo con un enfoque en la evangelio social. Las ideas de la de Dios en todo el mundo y la luz interior se popularizó por amigo estadounidense Rufus Jones, en el siglo 20. Él y John Wilhelm Rowntree se originó el movimiento. Amigos liberales fueron predominantes en Gran Bretaña en el siglo 20, y entre los Estados Unidos reuniones afiliados a Amigos Conferencia General; y algunas reuniones en Canadá, Europa, Australia, Nueva Zelanda, Sudáfrica.

Estas ideas siguen siendo una parte importante de la comprensión Amigos liberales "de Dios. Liberales Amigos resaltar la importancia de las buenas obras, sobre todo vivir una vida que defiende las virtudes predicadas por Jesús. Ellos suelen hacer hincapié en el pacifismo, tratar a los demás igual, vivir con sencillez y decir la verdad.

Al igual que los conservadores Amigos, Amigos liberales rechazan simbolismo religioso y de los sacramentos, como el bautismo en agua y la Eucaristía. Mientras liberales Amigos reconocen el potencial de estas formas externas para despertar experiencias del Inward Luz de Cristo, no son parte de su adoración, y no son necesarios para la auténtica espiritualidad cristiana.

La Biblia sigue siendo fundamental para la mayoría de la adoración Amigos liberales ', y casi todas las reuniones a hacer la Biblia disponible en la casa de la reunión, (a menudo sobre una mesa en el centro de la habitación), el que los asistentes pueden leer en privado o en público durante el culto. Sin embargo, liberales Amigos, decidió que las Escrituras deben dar paso a la dirección de Dios, si Dios les lleva de una manera que sea contraria a la Santa Biblia. Muchos amigos también se ven influidas por los teólogos cristianos liberales y moderna crítica bíblica. A menudo adoptan hermenéutica bíblica no proposicionales, como la creencia de que la Santa Biblia es una antología de creencias y sentimientos de los autores humanos acerca de Dios, en lugar de las Sagradas Escrituras, y que las múltiples interpretaciones de las Escrituras son aceptables.

Liberales Amigos creen que una confesión de fe corporativa sería un obstáculo, tanto a la auténtica escucha y de una nueva visión. Como una forma no-credo del cristianismo, liberal Cuaquerismo es receptivo a una amplia gama de interpretaciones religiosas de fe. La mayoría de las Juntas Anuales Liberal Quaker publican una fe y práctica, un libro con una gama de experiencias religiosas de lo que significa ser un amigo en el que la Junta Anual.

Universalista

Universalistas Amigos afirman el pluralismo religioso, que hay muchos caminos diferentes a Dios y que la comprensión de lo divino alcanzado a través de experiencias religiosas no cristianas son tan válidos como comprensiones cristianas. Este grupo fue fundado por John Linton, a finales de 1970. John Linton había adorado a Dios con el Grupo de Culto Delhi en la India (una reunión independiente no afiliado a ninguna reunión anual o grupo Quaker más amplia) con los cristianos, los musulmanes y los hindúes adoran juntos. Después, una medida a la Gran Bretaña, fundó el Quaker Universalista Fellowship en 1978. Más tarde se extendió a sus puntos de vista los EE.UU., donde el cuáquero universalista Fellowship fue fundada en 1983. La mayor parte de los Amigos que se unieron a estos dos becas eran amigos liberales de Gran Bretaña Reunión Anual en el Reino Unido, y Liberales Amigos de Amigos Conferencia General en los Estados Unidos. El interés en Quaker Universalismo es baja entre los Amigos de otras reuniones anuales. Las opiniones de los universalistas provocaron controversia entre ellos y los cuáqueros cristianas dentro de Gran Bretaña Reunión Anual, y dentro de Amigos Conferencia General, durante la década de 1980. A pesar de la etiqueta, Quaker "universalistas" no son necesariamente universalistas cristianos, abrazando la doctrina de la reconciliación universal.

No teísta

Estos amigos tienen puntos de vista similares a otros no-teístas post-cristianos en otras iglesias, como el Mar de fe dentro de la Anglicana iglesia. Ellos son en su mayoría ateos, agnósticos y humanistas que sin embargo membresía valor en una organización religiosa. La primera organización de Amigos no-teísta fue la Sociedad Humanista de Amigos, fundada en Los Ángeles en 1939. Esta organización se mantuvo pequeña y fue absorbido por el Asociación Humanista Americana. Más recientemente, el interés en no-teísmo resurgió, sobre todo dirigido por British amigo David Boulton, que fundada el 40 miembro de nontheist Red de Amigos en 2011. No-teísmo es controversial, llevando a algunos cuáqueros cristianas de dentro Bretaña Reunión anual para llamar a los no teístas que se deniegue la membresía. En un estudio de Amigos en Bretaña Reunión anual, aproximadamente el 30% de los cuáqueros tenía vistas que se describieron como no-teísta, agnóstico o ateo . Otro estudio puso el número de amigos que creen tan altas como 92% .Se afirma que el 70% + de cuáqueros en Gran Bretaña, lo que se refiere a Cristo como su guía religiosa suprema, mientras que otro 20% + creía en la importancia de Cristo y celebrar una vista de syncreticist la vida religiosa (Quaker universalistas). Otro estudio de cuáqueros británicos, encontró que de los 727 miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos que completaron la encuesta, el 75,1% dijo que ellos consideran a sí mismos como cristianos; 17,6% no se consideran cristianos; y el 7,3% de los miembros, o bien no respondió o rodeó ambas respuestas. Otro 22% de los cuáqueros no se consideraba a sí mismos como un cristiano, pero cumple una definición de ser cristiano en el que dijeron que devotamente siguieron las enseñanzas y el ejemplo de Jesucristo. En la misma encuesta el 86,9% dijo que creían en Dios.

Teología práctica

En 1688, en esta mesa enGermantown, Filadelfia, cuáqueros y menonitas firmó una declaración común denunciando la esclavitud

Cuáqueros son testigos o testimonio a sus creencias religiosas en su vida espiritual, aprovechando la asesoría James que la fe por sí sola, si no tiene obras, está muerta . Este testimonio religioso tiene sus raíces en la experiencia inmediata de Dios y verificado por la Biblia, sobre todo en la vida y las enseñanzas de Jesucristo. Pueden dar testimonio de muchas maneras, de acuerdo con la forma en que creen que Dios les está guiando. Aunque los cuáqueros comparten cómo se relacionan con Dios y el mundo, lo que refleja los códigos de ética cristiana, por ejemplo, el sermón de la montaña o el Sermón de la Llanura, Amigos argumentan que se sienten personalmente inspirados por Dios en lugar de seguir un código de ética.

Algunos teólogos clasifican testimonio religioso Friends 'en categorías-conocidos por algunos amigos como testimonio. Estos amigos creen que estos principios y prácticas atestiguan, testigo, o proporcionan evidencia de la verdad de Dios. No categorización es universalmente aceptada.

En África oriental, Amigos enseñan la paz y la no violencia, la sencillez, la honestidad, la igualdad, la humildad, el matrimonio y la ética sexual (que definen el matrimonio como toda la vida entre un hombre y una mujer), la santidad de la vida (la oposición al aborto), los conflictos culturales y Christian vida.

En EE.UU. , las especias siglas se utilizan a menudo (Simplicidad, Paz, Integridad, Comunidad, Igualdad y Administración). Rocky Mountain anual de reuniones Amigos ponen su fe en acción a través de su vida viviendo en los siguientes principios: la oración, la integridad personal, la administración (que incluye regalando mínimo de 10% de ingresos y la abstención de loterías), el matrimonio y la familia (compromiso de por vida), lo que se refiere para la mente y el cuerpo (abstenerse de ciertas diversiones, decoro y modestia en el vestir, la abstinencia de alcohol, tabaco y drogas), la paz y la no violencia (incluyendo negarse a participar en la guerra), el aborto (la oposición al aborto, el ministerio práctico para las mujeres con el embarazo no deseado y la promoción de la adopción), la sexualidad humana, el cristiano y el estado (busque a Dios por la autoridad, no el gobierno), la pena capital (encontrar alternativas), la igualdad humana, las mujeres en el ministerio (reconociendo las mujeres y los hombres tienen una parte igual a jugar en el ministerio).

En el Reino Unido, se utiliza el acrónimo o PASO DE PLAGAS (que la paz, la igualdad, la sencillez y la verdad). En su libro Quaker Speak , British amigo Alastair Garza, enumera las siguientes formas en que amigos británicos dan testimonio de Dios: La oposición a las apuestas y juegos de azar, la pena capital, el servicio militar obligatorio, el honor del sombrero (la práctica gran parte histórica de sumergir el sombrero hacia superiores sociales), juramentos, la esclavitud, los tiempos y las estaciones , el diezmo y de promoción de la integridad (o la verdad), la paz, la reforma penal, en lenguaje claro, alivio del sufrimiento, simplicidad, orden social, la observancia del domingo, la sostenibilidad, la templanza y la moderación.

Calendario y de la iglesia de fiesta

Cuáqueros utilizan tradicionalmente los números para denominar los nombres de los meses y días de la semana, algo que ellos llaman el calendario normal. Esto no utiliza nombres de las unidades naturales derivados de los nombres de deidades paganas. Los días comienzan con Primer día (domingo) y termina el séptimo día (sábado), y meses van desde el primer mes (enero) a duodécimo mes (diciembre). Esto se basa en los términos que se utilizan en la Biblia: por ejemplo, los seguidores de Jesucristo fueron a la tumba temprano en el primer día de la semana. El calendario llanura surgió en el siglo 17 en Inglaterra en el puritano movimiento, pero se hizo estrechamente identificado con amigos a finales de la década de 1650, y se emplea comúnmente en el siglo 20. Es menos se encuentra comúnmente en la actualidad. El término de la Primera Escuela Día es de uso común, por lo que se conoce por la mayoría de las iglesias de la Escuela Dominical.

En común con otras denominaciones cristianas derivadas del siglo 16 el puritanismo , muchos amigos no observan las fiestas religiosas (por ejemplo, Navidad , Cuaresma o Pascua ), pero en cambio creen que el nacimiento, de Cristo crucifixión y resurrección, debe ser conmemorado todos los días del año . Por ejemplo, muchos cuáqueros consideran que el ayuno en Cuaresma, pero luego comer en exceso en otras épocas del año es la hipocresía y por lo tanto muchos cuáqueros, en lugar de observar la Cuaresma, un estilo de vida sencillo durante todo el año ( véase el testimonio de la simplicidad ). Estas prácticas se refieren a menudo como el testimonio en contra de los tiempos y las estaciones.

Algunos amigos sonlos no sabáticos, sosteniendo que "cada día es eldía del Señor ", y que lo que debe hacerse en un primer día se deben hacer todos los días de la semana, aunque Reunión para el Culto se lleva a cabo generalmente en un primer día, algo que ha sido advertido ya que el primer consejo emitido por ancianos en 1656.

Culto

La mayoría de los grupos de cuáqueros se reúnen para la adoración regular. Hay dos tipos principales de culto en todo el mundo: el culto programado y la adoración de espera.

Adoración programada

West Mansfield Amigos Iglesia, Ohio, afiliada a laIglesia Evangélica Amigos Internacional

En el culto programado a menudo hay un mensaje bíblico preparado, que puede ser entregado por una persona con formación teológica de un Instituto Bíblico. Puede haber himnos, un sermón, lecturas bíblicas, oraciones conjuntas y un período de adoración silenciosa. El culto se asemeja a los servicios religiosos de otras denominaciones protestantes, aunque en la mayoría de los casos no incluye ningún servicio Eucaristía. Un pastor pagado puede ser responsable de la pastoral. Culto de este tipo que se celebra en cerca de 89% de los Amigos de todo el mundo. Se encuentra en muchas Juntas Anuales en África, Asia y partes de los EE.UU. (centro y sur), y es común en las reuniones programadas afiliadas a Amigos Unidas Reunión, (que constituyen alrededor del 49% de los miembros de todo el mundo), y las reuniones evangélicas, incluidos los afiliados a Evangélica Amigos Internacional, (que constituyen al menos el 40% de los Amigos de todo el mundo). El evento religioso a veces se llama un cuáquero reunión para el culto o, a veces llamado un servicio de la iglesia de amigos. Esta tradición religiosa surgió entre amigos en los Estados Unidos, en el siglo 19, y en respuesta a los muchos conversos al cristiana Cuaquerismo nacional durante el renacimiento espiritual de la época. Amigos reuniones en África y América Latina se iniciaron en general por Amigos ortodoxos de los elementos programados de la Sociedad, por lo tanto, la mayor parte de África y de América Latina Amigos adoran en un estilo programada.

Algunos amigos también tienen Culto "Semi-programada", que reúne elementos programados como himnos y lecturas en un servicio de adoración de otra forma no programada.

Adoración Esperando

El interior de una casa de reunión de edad en los Estados Unidos

Esperando la adoración (también conocido como el culto no programada o la sagrada comunión a la manera de amigos) se basa en las prácticas de George Fox y los primeros Amigos, que basa sus creencias y prácticas religiosas en su interpretación de cómo los primeros cristianos adoraban a Dios su Padre Celestial . Amigos se reúnen en "espera expectante en Dios" para experimentar su pequeña voz que conduce desde dentro. No existe un plan de cómo la reunión se procederá. Amigos creen que Dios planea lo que va a pasar, con su espíritu que conducen a la gente a hablar. Cuando un individuo se siente Quaker llevó a hablar, él o ella se elevará a sus pies y compartir un mensaje hablado (" ministerio vocal ") delante de los demás. Cuando esto sucede, los cuáqueros creen que el espíritu de Dios está hablando a través del altavoz. Después de que alguien ha hablado, más de unos pocos minutos pasan en silencio antes de seguir ministerio vocal. A veces una reunión es totalmente silencioso, a veces muchos hablan. Estas reuniones se prolongaron durante varias horas en días de George Fox. Reuniones modernos a menudo se limitan a una hora, terminando cuando dos personas (generalmente los ancianos) intercambian el signo de la paz por el apretón de manos. Este apretón de manos es a menudo compartida por los otros. Este estilo de adoración es la norma en Gran Bretaña, Irlanda, el continente de Europa, Australia, Nueva Zelanda, África del Sur, Canadá y partes de los Estados Unidos (en especial las reuniones anuales asociados con Amigos Conferencia General y Beanite Cuaquerismo) -constituting acerca 11% de los cuáqueros. Aquellos que adoran en este estilo mantenga cada persona a la igualdad ante Dios y capaz de conocer la luz de Dios directamente. Cualquier persona presente puede hablar si se sienten llevaron a hacerlo. Tradicionalmente, Ministros grabados fueron reconocidos por su don particular en el ministerio vocal. Esta práctica religiosa continúa entre conservadores Amigos y Liberales Amigos (por ejemplo, Nueva York reuniones anual). Muchas reuniones en las que predominan los liberales Amigos abolido esta práctica religiosa. Londres Reunión Anual de Amigos, abolieron la reconoce y registro de Ministros grabados en 1928.

Gobernanza y organización

Gobierno de la Iglesia y la comunidad política

Quaker Reunión de negocios enYork

Gobernanza y toma de decisiones se realiza a una reunión especial para la adoración, a menudo llamado un encuentro de adoración con una preocupación para los negocios o reunión para la adoración de los asuntos de la iglesia a la que todos los miembros puedan asistir, como en un Iglesia Congregacional. cuáqueros consideran que esto es una forma de adoración , llevado a cabo en la forma de reuniones para la adoración. Ellos creen que esta es la reunión de los creyentes que esperan en el Señor para descubrir la voluntad de Dios, en la creencia de que no están haciendo sus propias decisiones. Tratan de entender la voluntad de Dios para la comunidad religiosa, a través de las acciones del Espíritu Santo dentro de la reunión.

Al igual que en una reunión para la adoración, cada miembro se espera que escuchar a Dios, y, de ser dirigido por él, de pie y contribuir. En algunas reuniones de negocios, Amigos esperar a que el empleado a reconocerlos antes de hablar. No se permiten respuestas directas a la contribución de alguien, con el objetivo de buscar la verdad y no de debatir. Se alcanza una decisión cuando la reunión, en su conjunto, se siente que el "camino a seguir" se ha discernido (también llamado "de llegar a la unidad"). No hay votaciones. En algunas ocasiones un solo amigo retrasa una decisión, porque sienten que la reunión no está siguiendo la voluntad de Dios. Debido a esto, muchos no-amigos, describen esto como consenso en la toma de decisiones; sin embargo amigos son lugar determinado a continuar buscando la voluntad de Dios. Se supone que si todo el mundo está escuchando el espíritu de Dios, el camino a seguir se aclarará.

Organización Internacional

Comité Mundial de la Consulta (CMCA) es la organización internacional que unifica Quaker vagamente las diferentes tradiciones religiosas de los cuáqueros; CMCA reúne la mayor variedad de amigos en el mundo.

Diversas organizaciones asociadas con Amigos incluyen un grupo de presión estadounidense con sede en Washington, DC llama el Comité de Amigos sobre Legislación Nacional (FCNL); organizaciones de servicios, como el Comité de Amigos Americanos de Servicio (AFSC), los cuáqueros Oficinas de las Naciones Unidas, Quaker Peace and Social Witness, Comité de Amigos sobre el Movimiento Scout, el Centro de la Paz Quaker en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, y el Proyecto Alternativas a la Violencia.

Comité Mundial de la Consulta se divide en cuatro secciones para representar diferentes regiones del mundo: África, Asia Occidental del Pacífico, Europa y Oriente Medio, y las Américas.

Reuniones anuales

Cuáqueros hoy están organizados en organismos independientes y regionales, nacionales denominadas Juntas Anuales, que a menudo se han separado el uno del otro debido a cristianos diferencias doctrinales. Varias asociaciones se unen cuáqueros que comparten creencias religiosas similares - por ejemplo, Iglesia Evangélica Amigos Internacional une evangélica cristiana Amigos, Amigos Unidas Reunión une Amigos en "becas donde se sabe que Jesucristo, amado y obedecido como Maestro y Señor;" y enlaces Amigos de la Conferencia General, junto cuáqueros, que tienen creencias religiosas liberales no credo. Muchos cuáqueros Juntas Anuales, también son miembros del Comité Mundial de la Consulta, una beca internacional de las reuniones anuales de diferentes tradiciones religiosas Quaker.

Afiliación

Un amigo es un miembro de una Junta Anual, por lo general comienza con la pertenencia a una reunión mensual local. Los métodos para adquirir la membresía varían, por ejemplo, en la mayoría de las reuniones anuales de Kenia, los asistentes que deseen convertirse en miembros están obligados a tomar parte en torno a dos años de educación de adultos, la memorización de pasajes claves de la Biblia, y aprender acerca de la historia del cristianismo ortodoxo, y de Cristiano Cuaquerismo. En Gran Bretaña la Junta Anual, la membresía se adquiere a través de un proceso de revisión por pares, donde un miembro potencial recibe la visita de varios miembros que presenten un informe a los demás miembros de la reunión mensual antes de llegar a una decisión.

Dentro de algunos Amigos Iglesias en la Iglesia Evangélica Amigos, en particular, en Ruanda, Burundi, y partes de los EE.UU., el bautismo de un creyente adulto por inmersión en agua, es opcional. Dentro liberales Amigos, amigos conservadores y Pastorales Amigos Iglesias, Amigos no practican el bautismo en agua, bautizo, u otras ceremonias de iniciación de admitir a un nuevo miembro o un bebé recién nacido. Los niños a menudo son recibidos en la reunión en su primera asistencia. Anteriormente, los niños nacidos de padres cuáqueros se convirtieron automáticamente en miembros (a veces llamada de miembros Birthright ), pero esto ya no es el caso en muchas áreas. Algunos padres se aplican a la adhesión en nombre de sus hijos, mientras que otros permiten al niño para decidir si convertirse en un miembro cuando estén listos, y mayores de edad. Algunas reuniones adoptan una política que los niños, algún tiempo después de convertirse en adultos jóvenes, deben aplicarse de forma independiente para la adhesión.

Reuniones para la adoración para tareas específicas

Matrimonio

Una reunión para la adoración para la solemnización del matrimonio en una reunión no programada Amigos es similar a cualquier otra reunión no programada para el Culto. El intercambio par jura ante Dios y testigos recogidos, y la reunión vuelve a abrir la adoración. En el auge de la reunión, los testigos, incluidos los más pequeños, se les pide que firmen el certificado de la boda como un registro. En Gran Bretaña, los cuáqueros mantienen un registro separado de la unión y de notificar a la Oficina de Registro General.

En los primeros días de los Estados Unidos, no había duda de si un matrimonio celebrado de esa manera tenía derecho al reconocimiento legal. Con los años, cada estado ha establecido normas para el procedimiento. La mayoría de los estados de Estados Unidos, (excepto Pensilvania), esperan que el documento de matrimonio que se firmará por un único oficiante (un sacerdote, rabino, ministro, juez de paz, etc). Cuáqueros modificar rutinariamente el documento para permitir que tres o cuatro amigos a inscribirse como oficiante. A menudo, estos son los miembros de un comité del ministerio y la supervisión, que han ayudado a la pareja planificar su matrimonio. Por lo general, un documento separado que contiene sus votos y las firmas de todos los presentes se mantiene por la pareja, y se muestra a menudo un lugar destacado en su casa.

En muchas reuniones Amigos, la pareja se reúnen con un "comité de claridad" antes de la boda. El propósito de este comité es discutir con la pareja los muchos aspectos del matrimonio y la vida en pareja. Si la pareja parece estar listo, el matrimonio se recomienda a la reunión. "Comités claridad" se utilizan en otros contextos, donde los individuos o grupos necesitan obtener orientación sobre una determinada acción a tomar.

El matrimonio del mismo sexo

Al igual que en la sociedad en general, hay una gran diversidad de puntos de vista sobre este tema, y los amigos tienen diferentes puntos de vista sobre el tema. Varios Amigos reuniones de todo el mundo han expresado su apoyo y han reconocido, los matrimonios del mismo sexo. En 1986, Hartford Friends Meeting en Connecticut, EE.UU., llegó a la decisión de que "la Junta reconoce una unión comprometida en una celebración del matrimonio, bajo el cuidado de la Reunión. El mismo cuidado amoroso y se debe atender tanto a homosexuales y heterosexuales solicitantes como se indica en la fe y práctica ". Desde entonces, algunas otras reuniones de amigos liberales y progresistas de Australia, Gran Bretaña, Nueva Zelanda, partes de América del Norte y otros países han reconocido el matrimonio entre parejas del mismo sexo. En las jurisdicciones, donde el matrimonio entre personas del mismo sexo no es reconocido por las autoridades civiles, algunas reuniones siguen la práctica de los primeros cuáqueros en la supervisión de la unión sin referencia al estado. También hay amigos que no apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo, y algunos evangélicos y reuniones anuales pastorales en los Estados Unidos han emitido declaraciones públicas afirmando que la homosexualidad es un pecado.

Los servicios conmemorativos

El testimonio del Quaker de la simplicidad se extiende a memorialisation también. Fundador George Fox es recordado con una simple lápida.

Servicios funerarios tradicionales Quaker se llevan a cabo como una forma de adoración y se conocen como las reuniones conmemorativas. Amigos se reúnen para adorar y ofrecer recuerdos acerca de la persona fallecida. En algunas tradiciones religiosas Quaker, el ataúd o cenizas no están presentes. Reuniones conmemorativas podrán celebrarse varias semanas después de la muerte, que puede permitir la asistencia más amplia, y también se puede sustituir la pena con la reflexión espiritual y celebración de la vida para dominar. Reuniones conmemorativas pueden durar más de una hora, sobre todo si muchas personas asisten. Los servicios religiosos dan a todos la oportunidad de recordar a la persona perdida en su propio camino, consolando a los presentes, y reafirmar el amor de la gente en la comunidad en general.

Divisiones y organización nacionales e internacionales

Como muchos movimientos religiosos, la Sociedad Religiosa de los Amigos ha evolucionado, cambiado, y dividido en subgrupos.

Cuaquerismo comenzó en Inglaterra y Gales, y rápidamente se extendió a Irlanda, Holanda, Barbados y América del Norte. Hoy Kenia es, con diferencia, el país con el mayor número de cuáqueros. Otros países con más de 1.000 cuáqueros son Burundi, Bolivia, Camboya, Canadá, Guatemala, Irlanda, Indonesia, Jamaica, Ruanda, Taiwán, Tanzania, Uganda, Reino Unido y Estados Unidos. Aunque el número total de los cuáqueros es de alrededor de 360.000 en todo el mundo, Quaker influencia se concentra en Filadelfia ; Kaimosi, Kenia; Newberg, Oregon; Greenleaf, Idaho; Whittier, California, Richmond, Indiana; Friendswood, Texas; Birmingham , Inglaterra; Ramallah, Palestina, y Greensboro, Carolina del Norte.

África

La mayor concentración de los cuáqueros es en África. Los Amigos de África del Este, estaban en una parte de tiempo de una sola reunión anual el este de África, entonces encuentro anual más importante del mundo. Hoy en día, esta región es servida por varias reuniones anuales distintas. La mayoría de ellos están afiliados a la Reunión Amigos Unidas, la práctica programada culto y emplean los pastores. Amigos se reúnen en Ruanda y Burundi, así como un nuevo trabajo que comienza en el norte de África. Existen reuniones no programadas pequeños también en Botswana, Ghana, Lesotho, Namibia, Nigeria, Sudáfrica y Zimbabwe.

Australia y Nueva Zelanda

Amigos en Australia y Nueva Zelanda siguen la tradición no programada, similar a lade Gran Bretaña Reunión Anual.

Distancias considerables entre las colonias y un número pequeño de cuáqueros significaba que Australia Amigos dependían de Londres hasta el siglo 20. La Sociedad se mantuvo sin programar y se nombra Australia Reunión anual, con organizaciones locales en torno a siete reuniones regionales: Canberra (que se extiende hacia el sur de Nueva Gales del Sur), Nueva Gales del Sur, Queensland, Australia del Sur (que se extiende en el Territorio del Norte), Tasmania, Victoria, y Australia Occidental. Una reunión anual cada mes de enero, se organizó una Reunión Regional de diferente largo de un ciclo de siete años, con un Comité Permanente de cada mes de julio o agosto.

Reuniones para el culto en Nueva Zelanda comenzaron enNelson en 1842, y enAucklanden 1885.

Asia

Reuniones Quaker se producen en la India, Hong Kong, Corea, Filipinas, Japón y Nepal.

India tiene cuatro reuniones anuales - el no programado Reunión anual de mitad de la India, programada Bhopal Reunión anual, y la Reunión Anual Mahoba. Reunión Anual Bundelkhand es una Iglesia Amigos evangélicos afiliada a Evangélica Amigos Internacional. Otros grupos de adoración programados y no programados no están afiliados a ninguna reunión anual.

Evangélicas Amigos Iglesias existen en Filipinas y Nepal, y están afiliados a Evangélica Amigos Internacional.

Europa

En el Reino Unido, la predominantemente liberal y no programada Reunión Anual de la Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros) en Gran Bretaña, tiene 478 reuniones locales, y un total de 14.260 miembros adultos, y un adicional de 8.560 adultos no miembros que asisten a la adoración y 2251 niños. El número ha disminuido de manera constante desde el siglo de mid-20th. Se producen reuniones programadas, incluso en Wem y Londres . Pequeños grupos de conservadores amigos se reúnen en Ripley y Greenwich, en Inglaterra, y Arbroath en Escocia, que siguen Ohio anual de reuniones Libro de Disciplina.

Evangélicas Amigos Europa central Reunión anual tiene 4.306 miembros en seis países, entre ellos Albania, Hungría y Rumania.

Irlanda Reunión anual es no programado y es más conservador que el Reino Unido Reunión Anual. Tienen 1.591 miembros en 28 encuentros en toda la República de Irlanda y en Irlanda del Norte.

Reunión anual alemán es sin programar y liberal, y cuenta con 338 miembros, se reúnen en 31 encuentros, en Alemania y en Austria.

Pequeños grupos de amigos en Bélgica, Luxemburgo, Croacia, República Checa, Dinamarca, Estonia, Finlandia, Francia, Georgia, Grecia, Italia, Kirguistán, Letonia, Líbano, Palestina, Lituania, Países Bajos, Noruega, Portugal, Rusia, España, Suecia, Suiza y Ucrania, asisten a las reuniones para el culto allí.

Medio Este

Oriente Medio Junta Anual se reúne en el Líbano e Israel / Palestina.

Del Norte y América del Sur

Cuáqueros se pueden encontrar a través de Canadá. Algunas de las mayores concentraciones se encuentran en el sur de Ontario.

Amigos en los Estados Unidos tienen diferentes estilos de adoración y diferencias de la teología, el vocabulario y la práctica.

Un local de la congregación en la tradición no programada se llama un encuentro o una reunión mensual (por ejemplo, reuniones Smalltown o Smalltown Reunión Mensual ). La referencia a "mensual" se debe a que la reunión se reúne mensualmente para llevar a cabo los negocios del grupo. La mayoría de las "reuniones mensuales" se reúnen para adorar al menos una vez a la semana; algunas reuniones tienen varias reuniones de adoración durante la semana. En las tradiciones programadas, las congregaciones locales se refieren a menudo como "Amigos Iglesias."

Las reuniones mensuales son a menudo parte de un grupo regional llamadoreunión trimestral, que suele ser parte de un grupo aún más grande llamado unencuentro anual,con los adjetivos "trimestral" y "anual", refiriéndose específicamente a la frecuencia de lasreuniones para el culto con una preocupación para los negocios.

Algunas reuniones anuales pertenecen a las grandes organizaciones para ayudar a mantener el orden y la comunicación dentro de la Sociedad. Los tres principales son amigos Conferencia General (FGC), Amigos Unidas Reunión (FUM), y la Iglesia Evangélica Amigos Internacional (EFCI). En los tres grupos, la mayoría de las organizaciones miembros, aunque no necesariamente miembros son de los Estados Unidos. FGC es teológicamente el más liberal de los tres grupos, mientras que EFCI es la más evangélica. FUM es el más grande. Amigos Unidas Reunión fue originalmente conocido como "Cinco Años de reuniones." Algunas reuniones mensuales pertenecen a más de una organización más grande, mientras que otros son totalmente independientes.

Relaciones con otras iglesias y religiones

Las relaciones ecuménicas

Muchos cuáqueros antes del siglo 20, considerada la Sociedad Religiosa de los Amigos de ser un movimiento cristiano, pero no sienten que su fe religiosa encuadra dentro de las categorías deCatólica,Ortodoxa, o Protestante.muchos amigos conservadores, mientras que totalmente verse a sí mismos como cristianos ortodoxos, elija permanecer separados de otros grupos cristianos.

Muchos amigos en reuniones liberales Friends ', participan activamente en el movimiento ecuménico, a menudo trabajando en estrecha colaboración con otros Mainline protestantes y las iglesias cristianas liberales, con los que comparten terreno religioso común. Una preocupación por la paz y la justicia social, a menudo trae Amigos junto con otras iglesias cristianas y otros grupos cristianos. Algunas reuniones anuales Liberal Quaker, son miembros de organizaciones pan-cristiana ecuménica, que incluyen protestante, ortodoxa y anglicana - por ejemplo Philadelphia Reunión Anual es un miembro del Consejo Nacional de Iglesias. Bretaña Reunión anual es miembro de Iglesias Unidas en Gran Bretaña e Irlanda, y Amigos Conferencia General es miembro de los Consejo Mundial de Iglesias. Guerneyite Amigos, que suelen verse a sí mismos como parte de un movimiento cristiano ortodoxo, y trabajará en estrecha colaboración con otros grupos cristianos. Friends Meeting Unidas (la organización internacional de las reuniones anuales Gurneyite), es miembro del Consejo Nacional de Iglesias y el Consejo Mundial de Iglesias, que son organizaciones pan-cristiana, que incluyen protestante, ortodoxa, y las iglesias anglicanas. Evangélica Amigos, trabajan estrechamente con otros iglesias evangélicas de otras tradiciones cristianas. La rama norteamericana de Iglesia Evangélica Amigos Internacional es una iglesia miembro de la Asociación Nacional de Evangélicos. Evangélicas Amigos tienden a ser menos involucrados con las iglesias no-evangélicos y no son miembros del Consejo Mundial de Iglesias, o Consejo Nacional de Iglesias.

La mayoría de los otros grupos cristianos, reconocen amigos entre sus compañeros cristianos. La Teología Ministerios Biblia (una pequeña iglesia carismática en Swansea) es una excepción, sino que también no reconocen católicos romanos como cristiana, tanto sobre como cultos. Algunas personas que asisten a las reuniones Quaker, asumen que los cuáqueros no son cristianos, cuando no oyen el lenguaje abiertamente cristiano, durante la reunión para el culto.

Las relaciones con otras religiones

Las relaciones entre los cuáqueros y los no cristianos varían considerablemente, según la secta, la geografía y la historia.

Los primeros cuáqueros se distanciaron de las prácticas que ellos veían como pagana, como negarse a utilizar los nombres habituales de los días de la semana, ya que se derivan de nombres de deidades paganas. Se negaron a celebrar la Navidad, ya que se basa en las festividades paganas.

Los primeros amigos trataron de convertir a los seguidores de otras religiones mundiales al cristianismo ortodoxo, por ejemplo George Fox, escribió una serie de cartas abiertas aJudiosymusulmanes, en la que les animó a acudir a Jesucristo como el único camino a la salvación (por ejemploA Visitación a los Judios,a la Gran Turk y rey de Argel, en Argelia, y todos los que están bajo su autoridad, para leer sobre esto, que se refiere su salvaciónyal Gran Turco y rey de Argel, en Argelia. Mary Fisher intentaron convertir el musulmanaMehmed IV (el sultán delImperio Otomano) en 1658.

En 1870, Richard Price Hallowell, argumentó que la extensión lógica de Cristiano Cuaquerismo es una Iglesia universal, queexige una religión que abraza Judio, pagana y cristiana, y que no puede ser limitado por los dogmas de una u otra.

Desde finales del siglo 20, algunos asistentes a las reuniones Liberal cuáqueros, han identificado activamente con otras religiones mundiales que el cristianismo, comoel judaísmo,el islam,el budismoyel paganismo.