Thales

Tales de Mileto (Θαλής ο Μιλήσιος)

Escuela	Jónico Filosofía, Escuela de Mileto, Naturalismo
Principales intereses	Ética , Metafísica, Matemáticas , Astronomía
Ideas aventajadas	El agua es el physis, Teorema de Tales
Influenciado Pitágoras , Anaximandro, Anaxímenes

Tales de Mileto (Θαλῆς ὁ Μιλήσιος, ca. 624 aC-ca. 546 aC), fue un presocrático griego filósofo y uno de los Siete Sabios de Grecia. Muchos lo consideran como el primer filósofo en el Tradición griega, mientras que algunos también lo considera el "padre de la ciencia . " Según Bertrand Russell , "La filosofía comienza con Thales".

Vida

Thales vivió a mediados 620s-547 aC y nació en la ciudad de Mileto ( griego : Μίλητος transcrito Mileto, Turco: Milet) un antiguo puerto de mar Jónico, en la costa occidental de Asia Menor (en lo que hoy es el Provincia de Aydin de Turquía ), cerca de la desembocadura del Río Meandro.

Fondo

Las fechas de la vida de Tales no se conocen con precisión. El momento de su vida se establece más o menos por unos pocos eventos dateable mencionados en las fuentes y una estimación de su duración de vida. Según Herodoto , Thales vez predijo un eclipse solar que ha sido determinado por los métodos modernos de haber estado en May 28, 585 antes de Cristo. Diógenes Laercio cita a la crónica de Apolodoro diciendo que Thales murió a los 78 años a los 58 Olimpiada, y Sosicrates como informes que él era 90 a su muerte.

En cuanto a su origen, la opinión mayoritaria considera Thales haber sido un Milesian por descendencia, aunque Herodoto , Duris de Samos, Demócrito y otros sugieren que sus padres eran Fenicio. Después de repetir una historia que Thales había sido naturalizado, o recientemente inscrito como ciudadano, Diógenes Laercio nos informa que "una declaración más común es que él era un nativo de Mileto, de noble extracción." Diógenes Laercio y otros sugirieron además que Tales fue el hijo de Examyas y Cleobulina y que eran de la familia Thelidae (de ahí Thales), que eran de ascendencia noble de Agenor y Cadmo de la antigua Tebas, Grecia.

Cuando los griegos se establecieron Mileto, que incluía un Población Caria. Las familias en los monumentos tienen tanto en griego como Nombres carios. El nombre del padre de Thales es del tipo de Caria, como Cheramyes y Panamyes.

Diógenes Laercio reporta dos historias sobre la vida familiar de Thales, que se casó y tuvo un hijo, Cybisthus o Cybisthon o adoptó a su sobrino del mismo nombre. El segundo es que él nunca se casó, le dijo a su madre cuando era joven que era demasiado pronto para casarse, y como un hombre mayor que ya era demasiado tarde.

Thales se involucró en muchas actividades, tomando el papel de un innovador. Algunos dicen que él no dejó escritos, otros que escribió "En el Solsticio" y "On the Equinox". Ni han sobrevivido. Diógenes Laercio cita cartas de Thales a Ferecides y Solon, dar tu opinión del libro de la antigua en la religión, y ofreciendo a estar en compañía de este último en su estancia de Atenas . Thales identifica los milesios como atenienses.

Negocios

Varias anécdotas sugieren que Tales no era solamente un pensador; se vio involucrado en los negocios y la política. Una historia cuenta que compró toda la almazaras en Mileto después de predecir el tiempo y una buena cosecha para un año en particular. Otra versión de la misma historia afirma que compró las prensas no llegar a ser rico, sino simplemente para demostrar a sus compañeros milesios que podía usar su inteligencia para enriquecerse.

Política

La vida política de Thales tenía que ver principalmente con la participación de la Jónicos en la defensa de Anatolia contra el creciente poder de los persas , que eran entonces nuevo en la región. Un rey había llegado al poder en la vecina Lydia, Creso, que era un poco demasiado agresivo para el tamaño de su ejército. Había conquistado la mayor parte de los estados de Anatolia costera, incluyendo las ciudades de los jónicos. La historia se cuenta en Herodoto .

Los lidios estaban en guerra con el Medes, un remanente de la primera oleada de los iraníes en la región, por el tema de refugio los lidios habían dado a algunos Soldados escitas de fortuna hostiles a los medos. La guerra duró cinco años, pero en el sexto un eclipse de sol (mencionado anteriormente) detuvo espontáneamente una batalla en curso (el Batalla de Halys).

Parece que Thales había predicho este eclipse. La Siete Sabios eran más probable que ya existen, como Creso fue también fuertemente influenciado por Solón de Atenas , otro sabio. Ya sea Thales estuvo presente en la batalla no se conoce, ni son los términos exactos de la predicción, pero basado en él los lidios y medos hizo la paz inmediatamente, jurar un juramento de sangre.

Los medos eran dependencias de la Persas bajo Cyrus. Creso ahora del lado de los medos contra los persas y marchó en dirección a Irán (con muchos menos hombres de los que necesitaba). Fue detenido por el río Halys, entonces sin puente. Esta vez tenía Thales con él, tal vez por invitación. Sea cual sea su condición, el rey dio el problema con él, y él consiguió el ejército a través de la excavación de un desvío de aguas arriba a fin de reducir el flujo, por lo que es posible vadear el río. Los canales corrían alrededor de ambos lados del campo.

Los dos ejércitos se dedican a Pteria en Capadocia. A medida que la batalla no fue decisiva, pero paralizante a ambos lados, Creso marchó a casa, despidió a sus mercenarios y envió emisarios a sus dependientes y aliados para pedirles que enviar tropas frescas a Sardis. La cuestión se hizo más acuciante cuando el ejército persa se presentó en Sardis. Diógenes Laercio nos dice que Thales ganó fama como un consejero cuando aconsejó a los milesios no participar en un Symmachia, un "luchar juntos", con el lidios. Esto a veces se ha interpretado como una alianza, pero un gobernante no aliarse con sus súbditos.

Creso fue derrotado ante la ciudad de Sardis por Ciro, quien posteriormente salvó Mileto porque se había tomado ninguna medida. El Gran Rey era una especie de filósofo mismo. Estaba tan impresionado por la sabiduría de Creso y su relación con los sabios que lo salvó y su consejo sobre diversos asuntos.

Los jonios ahora eran libres. Herodoto dice que Tales les aconsejó que formar un estado Jónico; es decir, un bouleuterion ("cuerpo deliberante") que se encuentra en Teos en el centro de Ionia. Las ciudades jónicas deben ser demoi, o "distritos". Mileto, sin embargo, recibió términos favorables de Cyrus. Los otros se quedaron en una liga jónica de 12 ciudades (con exclusión de Mileto ahora), y fueron subyugados por los persas.

Ética

La ética de Thales se pueden estimar a partir de los dichos que se le atribuyen, informaron en Diógenes Laercio. En primer lugar, se reconoce una trascendental Dios , que no tiene ni principio ni fin. Él cree que Dios es justo y espera que los hombres se comportan justamente. Ni los hombres ser injusto (ἄδικος) ni pensar injusticia escapar de la notificación de los Dioses (θεοί). En esta forma de politeísmo al dios trascendente expresa a través de los dioses, por lo que un hombre puede decir θεοί y significa Dios.

Idea de Tales de justicia incluye tanto la letra de la ley y el espíritu de la ley. En cuanto a los primeros, se informa que el adulterio y el perjurio al respecto en la corte son igualmente malas. Su valor de ley cívica se complementa con algunos consejos prácticos. Espere el mismo apoyo de sus hijos que le dan a sus padres. No hablemos influencia que contra los que has llegado a confiar. Sea rico, sí, para el éxito es dulce. Sin embargo, no seas rico mal (κακῶς).

En cuanto al espíritu de la ley, nos encontramos con Thales expresa un principio bastante conocido por liderar el mejor (ἄριστα) y más justa la vida (δικαιότατα):

ἃ τοῖς ἄλλοις ἐπιτιμῶμεν, αὐτοὶ μὴ δρῶμεν

"Eso para los que culpamos a los demás, no nos hacemos a nosotros mismos"

Este rechazo de la hipocresía se parece al principio fundamental de la judía ley " No hagas a tu prójimo lo que es odioso para ti mismo "Su punto de vista de los enemigos es algo más grave que la. Antiguo Testamento , que apoya un intercambio equitativo de las penas: ojo por ojo, diente por diente, etc ( Éxodo 21: 23-25). Según Thales, un hombre puede soportar mejor la adversidad si ve que sus enemigos están en peor situación.

Vista de Thales era que los hombres son mejores que las mujeres y los griegos son mejores que los bárbaros. (Dijo esto a pesar del hecho de que su antepasado más orgulloso fue destronado en Tebas por ser un bárbaro.)

Thales no era demócrata. Una historia le ha vivir con Trasíbulo , tirano de Mileto. En su carta a Solón se ofrece para vivir en otro lugar con él, viendo que Solón encuentra tiranía tan ofensivo. Los antiguos filósofos en general tendían a apoyar la tiranía benigna, como ideales rey-filósofo de Platón. Sin lugar a dudas, los sabios eran más a gusto con el absolutismo que con las formas democráticas de gobierno. Ellos no pudieron resistir la realización de reformar la moral de los ciudadanos, con resultados conocidos. El apoyo de los tiranos Filósofos general tuvo resultados pobres; el resultado fue en general la expulsión o el asesinato del tirano y la masacre de los filósofos.

Según Thales, un hombre feliz se define como una

ὁ τὸ μὲν σῶμα ὑγιής, τὴν δὲ ψυχὴν εὔπορος, τὴν δὲ φύσιν εὐπαίδευτος

"¿Quién es sana en cuerpo, lleno de recursos en el alma y de naturaleza fácilmente enseñable"

que es similar a la romana " Mens sana in corpore sano ", nuestra" mente sana en un cuerpo sano ". Tal vez Thales hizo ejercicio, pero no cultivar el cuerpo, como él no predicó el embellecimiento de la apariencia (ὄψις) pero practicar el bien, no el mal.

Sagacidad

Diógenes Laercio nos dice que el Siete Sabios fueron creados en el arconte Damasius en Atenas sobre el 582 antes de Cristo y que Tales fue el primer sabio. La misma historia, sin embargo, afirma que Tales emigró a Mileto. También hay un informe que no se convirtió en un estudiante de la naturaleza hasta después de su carrera política. Por mucho que nos gustaría tener una cita en los siete sabios, debemos rechazar estas historias y la fecha tentadora si hemos de creer que Tales era natural de Mileto, predijo el eclipse, y estaba con Creso en la campaña contra Cyrus.

Thales no tenía instrucción, sino la de egipcios sacerdotes, se nos dice. Si debemos creer que la historia es un asunto diferente. Estaba bastante seguro de que él provenía de una familia adinerada y establecida, y los ricos habitualmente educó a sus hijos. Por otra parte, el ciudadano de a pie, a menos que él era un hombre de mar o un comerciante, no podía permitirse el gran tour en Egipto, y en todo caso no consorte con los legisladores nobles como Solón. Tal vez la fuente sólo significaba que Tales no había sido instruido en la filosofía antes de proponer sus teorías sobre la naturaleza.

Él participó en algunos juegos, lo más probable Panhelénico, en la que ganó un bol dos veces. Se dedicó a Apolo en Delphi. Como no se sabe que han sido atlética, su caso fue probablemente la declamación, y que puede haber sido la victoria en alguna fase específica de este evento que le llevó a ser sabio designado.

Otro trofeo, un trípode, se dice que ha sido concedido sobre él y fue dado por él a otro sabio, pasando las rondas hasta que volvió a él, y en ese tiempo lo dedicó a Apolo. La oráculo dado a la Koans, en obediencia a la que el trípode se le dio a Thales (en esta historia), dijeron que debería ir a

ὃς σοφὸς ᾖ τὰ ἐόντα τὰ τ'ἐσσόμενα πρό τ'ἐόντα

"¿Quién es sabio en las cosas que son, las cosas que serán, y las cosas que eran"

que se entrega en hexámetro dactylic, la forma de verso de la Ilíada, y contiene una fórmula de dicho Calcante, un homérico mantis, o "vidente". Thales hizo predecir un eclipse. Tal vez fue sobre esa base que se le declaró salvia. Uno de los versos atribuidos a él proclama que

σοφώτατον χρόνος: ἀνευρίσκει γὰρ πάντα

" El tiempo es el más sabio porque descubre todo "

El tiempo, el lugar y las razones de Thales se declararon oficialmente sabio siguen siendo oscuros, aunque las fuentes hicieron algunas buenas aproximaciones, una o más de las cuales probablemente tenían razón. La esencia de su sabiduría parece haber sido la simplicidad de la teoría con énfasis en la comprensión y la inspiración, ya que estas palabras de una canción que se le atribuyen por Laercio indican:

οὔ τι τὰ πολλὰ ἔπη φρονίμην ἀπεφήνατο δόξαν:

ἕν τι μάτευε σοφόν,

ἕν τι κεδνὸν αἱροῦ:

"Nunca hicieron muchas palabras declaran una enseñanza consciente: se esfuerzan después de una sola cosa sabia, recoger una cosa que puede depender de:"

Es irónico que un hombre con este principio tenía muchos y diversos logros.

Muerte

Thales se dice que murió de deshidratación mientras se ve un concurso de gimnasia.

Teorías

Antes de Tales, los griegos se explica el origen y la naturaleza del mundo a través de los mitos de antropomórficos dioses y héroes. Fenómenos como rayos o terremotos fueron atribuidos a las acciones de los dioses.

La naturaleza como los principios en forma de materia

En contraste con estas explicaciones mitológicas, Thales intentó encontrar explicaciones naturalistas del mundo, sin hacer referencia a la sobrenatural. Explicó terremotos por la hipótesis de que la Tierra flota sobre el agua, y que los terremotos se producen cuando la Tierra es sacudida por las olas.

Thales, según Aristóteles , preguntó cuál era la naturaleza (physis griega, latina natura) del objeto para que se comportaría en su forma característica. Physis (φύσις) proviene de phuein (φύειν), "crezca", relacionado con nuestra palabra "ser". (G) natura es la forma en que una cosa es "nacido", de nuevo con el sello de lo que es en sí mismo.

Aristóteles caracteriza a la mayoría de los filósofos "en primer lugar" (πρῶτον) como pensar que los "principios en la forma de la materia fueron los únicos principios de todas las cosas", donde "principio" se arche, "materia" es hylé ("madera") y "forma" es eidos.

"Principio" se traduce arjé, pero las dos palabras no tienen exactamente el mismo significado. La principio de algo no es más que antes (relacionado con pro-) para que sea cronológicamente o lógicamente. Un arche (de αρχειν, "gobernar") domina un objeto de alguna manera. Si se toma el arjé de ser un origen, entonces la causalidad específica está implícito; es decir, B se supone que es característicamente B sólo porque se trata de la A, que lo domina.

Los archai que Aristóteles tenía en mente en su conocido pasaje en los primeros científicos griegos no son necesariamente cronológicamente antes de sus objetos, pero son constituyentes de la misma. Por ejemplo, en el pluralismo objetos se componen de tierra, aire, fuego y agua, pero esos elementos no desaparecen con la producción del objeto. Permanecen como archai dentro de él, al igual que los átomos de los atomistas.

Lo que Aristóteles está diciendo en realidad es que los primeros filósofos trataban de definir la sustancia (s) de los cuales todos los objetos materiales están compuestos. Como cuestión de hecho, eso es exactamente lo que los científicos modernos están tratando de hacer en la física nuclear, que es la segunda razón por Thales se describe como el primer científico.

El agua como primer principio

Más famosa creencia de Thales fue su cosmológica doctrina, según la cual el mundo se originó en el agua . Aristóteles considera esta creencia más o menos equivalente a las ideas posteriores de Anaxímenes, que sostenían que todo en el mundo se compone de aire .

La mejor explicación de Thales vista es el siguiente pasaje de Aristóteles 's Metafísica. El pasaje contiene palabras de la teoría de la materia y la forma en que fueron adoptadas por la ciencia con significados muy diferentes.

"Eso de que es todo lo que existe (ἅπαντα τὰ ὄντα) y de la que primero se convierte en (ἐξ οὗ γίγνεται πρῶτου) y en la que se representa en el pasado (εἰς ὃ φθείρεται τελευταῖον), su sustancia restante debajo de ella (τῆς μὲν οὐσίας ὑπομενούσης ), pero la transformación de cualidades (τοῖς δὲ πάθεσι μεταβαλλούσης), que dicen que es el elemento (στοιχεῖον) y el principio (ἀρχήν) de lo que es. "

Y otra vez:

"Porque es necesario que haya un poco de la naturaleza (φύσις), uno o más de uno, de la que se hacen las otras cosas del objeto que se guardan ... Thales el fundador de este tipo de filosofía dice que es el agua."

Descripción de Aristóteles de la problema del cambio y la definición de sustancia es clara. Si un objeto cambia, ¿es el mismo o diferente? En cualquier caso ¿cómo puede haber un cambio de una a la otra? La respuesta es que la sustancia "se guarda", pero pierde o adquiere diferentes cualidades (πάθη, las cosas que "experiencia").

Una inmersión más profunda en las aguas de la teoría de la materia y la forma se reserva correctamente a otros artículos. La pregunta para este artículo es, ¿hasta qué punto reflejan Aristóteles Thales? Fue probablemente no muy lejos, y Thales fue probablemente una cuestión-y-reformista incipiente.

La esencia no-filosófica Diógenes Laercio afirma que Tales enseñó la siguiente manera:

"El agua constituye (ὑπεστήσατο, 'estaba bajo') el principio de todas las cosas."

Heráclito Homericus afirma que Tales sacó su conclusión de ver a su vez sustancia húmeda en el aire, limo y la tierra. Parece claro que Thales ve la Tierra como la solidificación del agua sobre la que flotaba y que rodeaba al mar.

Las creencias en la divinidad

Thales aplicó su método a los objetos que cambiaron para convertirse en otros objetos, como el agua en la tierra (pensaba). Pero ¿qué pasa con el cambio en sí? Thales hizo abordar el tema, acercarse a ella a través de los imanes y el ámbar, que, cuando electrificado por el roce, atrae también. La preocupación por el magnetismo y la electrificación nunca salió de la ciencia, siendo una parte importante de ella en la actualidad.

¿Cómo fue el poder de mover otras cosas sin cambio de la compañía de mudanzas que explicar? Thales vio algo en común con los poderes de las cosas para actuar vivir. El imán y el ámbar deben estar vivos, y si así fuera, no podría haber ninguna diferencia entre los vivos y los muertos. Cuando le preguntaron por qué no había muerto si no hubiera diferencia, él respondió: "porque no hay ninguna diferencia."

Aristóteles definió la alma como el principio de la vida, lo que impregna la materia y lo hace en vivo, dándole la animación, o poder para actuar. La idea no se originó con él, como los griegos en general creían en la distinción entre la mente y la materia, que en última instancia conducir a una distinción no sólo entre el cuerpo y el alma, sino también entre la materia y la energía.

Si las cosas estaban vivos, deben tener las almas. Esta creencia no era la innovación, como las poblaciones antiguas ordinarias del Mediterráneo creían que las acciones naturales fueron causados por divinidades. En consecuencia, las fuentes dicen que Tales cree todas las cosas poseídas divinidades. En su afán de hacer de él el primero en todo lo que dijeron que él fue el primero en sostener la creencia, que aún deben haber sabido que no era cierto.

Sin embargo, Thales estaba buscando algo más general, una sustancia universal de la mente. Eso también fue en el politeísmo de los tiempos. Zeus era la personificación misma de suprema mente , dominando todas las manifestaciones subordinadas. Desde Thales, sin embargo, los filósofos tenían una tendencia a depersonify u objetivar mente, como si se tratara de la sustancia de la animación en sí y no realmente un dios como los otros dioses. El resultado final fue una eliminación total de la mente de la sustancia, abriendo la puerta a un principio de no-divina de acción. Esta tradición se mantuvo hasta Einstein, cuya cosmología es uno muy diferente y no distingue entre la materia y la energía.

El pensamiento clásico, sin embargo, había procedido sólo un poco más a lo largo de ese camino. En lugar de referirse a la persona, Zeus, que habló de la gran mente:

"Thales", dice Cicerón, "asegura que el agua es el principio de todas las cosas, y que Dios es la Mente que dio forma y creó todas las cosas contra el agua."

La mente universal aparece como una creencia romana en Virgilio , así:

"En el principio, ESPÍRITU dentro (intus spiritus) fortalece el Cielo y la Tierra,

Los campos llorosos, y el mundo lúcida de la Luna, y luego -

Estrellas Titán; y la mente (mens) inyectados a través de las extremidades

Agita toda la masa, y se mezcla en sí con gran cosa (magno corpore) "

Geometría

Thales era conocido por su uso innovador de la geometría . Su entendimiento era teórico como práctico. Por ejemplo, dijo:

Topos Megiston: hapanta gar chorei (Μέγιστον τόπος η άπαντα γαρ χωρεί)

"El lugar es lo más grande, ya que contiene todas las cosas"

Topos es en estilo newtoniano espacio, ya que el verbo, chorei, tiene la connotación de ceder ante las cosas, o tendido para hacer espacio para ellos, que es extensión. Dentro de esta extensión, las cosas tienen un posición. Puntos, líneas, planos y sólidos relacionadas por las distancias y ángulos siguen de esa presunción.

Thales entiende triángulos semejantes y triángulos rectángulos, y lo que es más, utilizan ese conocimiento de manera práctica. La historia se cuenta en DL (loc. Cit.) Que mide la altura de las pirámides por sus sombras en el momento en que su propia sombra era igual a su altura. Un triángulo rectángulo con dos lados iguales es un triángulo rectángulo de 45 grados, todos los cuales son similares. La longitud de la sombra de la pirámide medida desde el centro de la pirámide en ese momento debe haber sido igual a su altura.

Esta historia revela que él estaba familiarizado con el SEQT egipcia, o seked, definido por el problema 57 de la Rhind papiro como la relación de la carrera para el surgimiento de una pendiente, que es actualmente la cotangente función de trigonometría . Se caracteriza el ángulo de subida.

Nuestros cotangentes requieren las mismas unidades de ejecución y el aumento, pero los usos de papiro codos para ascenso y palmas de marcha y conlleva diferentes (pero aún característicos) números. Ya que había 7 palmas en cada codo, la SEQT fue 7 veces la cotangente.

Thales Teorema:

Para usar un ejemplo muy citado en obras de referencia modernos, supongamos que la base de una pirámide es de 140 codos y el ángulo de elevación de 5,25 SEQT. Los egipcios expresaron sus fracciones como la suma de fracciones, pero los decimales son suficientes para el ejemplo. ¿Cuál es el aumento de los codos? El plazo es de 70 codos, 490 palmeras. X, el ascenso, se divide 490 por 5,25 o 93,33 codos. Estas cifras fueron suficientes para los egipcios y Thales. Nos gustaría ir a calcular la cotangente como 70 dividido por 93.33 or.75003 y mirando que en una mesa de cotangentes encontrar que el ángulo de elevación es de unos minutos más de 53 grados.

Si la capacidad de utilizar la SEQT, que precedió a Thales por unos 1000 años, significa que él fue el primero en definir la trigonometría es una cuestión de opinión. Más prácticamente Thales utilizó el mismo método para medir las distancias de barcos en el mar, dijo Eudemo según lo informado por Proclo ("en Euclidem"). Según Kirk y Raven (referencia citada más abajo), todo lo que necesita para esta hazaña es tres palos rectos fijadas en un extremo y el conocimiento de su altitud. Un palo va verticalmente en el suelo. Un segundo nivel se hace. Con el tercero que la vista del barco y calcular el SEQT desde la altura de la barra y su distancia desde el punto de inserción a la línea de visión.

El SEQT es una medida del ángulo. El conocimiento de dos ángulos (el SEQT y un ángulo recto) y una pierna cerrado (la altura) permite determinar por triángulos semejantes el partido de vuelta, que es la distancia. Thales probablemente tenía su propio equipo amañado y grabó sus propias seqts, pero eso es sólo una conjetura.

Teorema de Thales se afirma en otro artículo. Adicionalmente Eudemo le atribuye el descubrimiento de que un círculo es atravesada por su diámetro, que los ángulos de la base de un triángulo isósceles son iguales y que los ángulos verticales son iguales. Sería difícil imaginar la civilización sin estos teoremas.

Es posible, por supuesto, a la pregunta de si realmente Thales hizo descubrir estos principios. Por otro lado, no es posible responder a tales dudas definitivamente. Las fuentes son todo lo que tenemos, a pesar de que a veces se contradicen entre sí.

(Lo más que podemos decir es que Tales sabían estos principios. No hay evidencia de Thales descubrir estos principios, y, basándose en la evidencia, no podemos decir que Tales descubrió estos principios.)

Astronomía

Según Diógenes Laercio, Lobón de Argos escribió que él vio una estatua de Tales en Mileto con una inscripción a quien describió como "de más alto rango en la sabiduría de todos los astrónomos (αστρολογοι)." La palabra, astrologoi, podría significar lo que hace hoy en día, la adivinación de los asuntos humanos de las posiciones de las estrellas, pero también significó la astronomía científica, como en el caso de Thales. Si él fue el primero en hacer estas cosas, como afirma el DL entusiastas, es otra cuestión.

Estableció las estaciones del año y se divide el año en 365 días. Estas habilidades presumir que él tenía un - hasta cierto punto - teoría efectiva de la trayectoria del sol, pero no sabemos de qué se trataba. Estimó que el tamaño del Sol en 1 / 720o de su camino y el de la luna en la misma proporción de su trayectoria más pequeño. Él fue capaz de estimar las alturas de las pirámides de las longitudes de sus sombras. Él sabía y enseñó el valor de Osa Menor a navegantes, que las fuentes dicen que consiguió de la Fenicia, pero en lo que a ellos respecta, "descubrió" la misma.

Sabemos que él observó las estrellas, ya que se relaciona con haber caído en una zanja de una noche. Responder a sus gritos de auxilio, una anciana (en DL) quería saber cómo esperaba saber nada de las estrellas cuando él ni siquiera sabía lo que había en la tierra a sus pies. Platón hace la zanja un pozo y un interrogador ingenioso y atractivo Esclava tracia, a menos que se presume que cayó dos veces y provocó el mismo tipo de comentario.

Aunque muchas de las afirmaciones de Tales eran exactos, estaba equivocado en algunas cosas. Por ejemplo, se cree que la inundación anual del Nilo fue causado por los vientos estacionales que soplan en sentido ascendente.

Interpretaciones

En la larga permanencia de la filosofía en la tierra no ha existido casi un filósofo o historiador de la filosofía que no menciona Thales y tratar de caracterizar de alguna manera. Él es generalmente reconocido como haber traído algo nuevo al pensamiento humano. Matemáticas, la astronomía y la medicina ya existían. Thales añadió algo a estos diferentes colecciones de conocimiento para producir una universalidad, que, en lo que nos dice la escritura, no era en la tradición antes, pero resultó en un nuevo campo, la ciencia.

Desde entonces, las personas interesadas han estado preguntando lo que algo es nuevo. Las respuestas se dividen en (al menos) dos categorías, la teoría y el método. Una vez que la respuesta se ha llegado, el siguiente paso lógico es preguntar cómo Thales se compara con otros filósofos, lo que conduce a su clasificación (con razón o sin ella).

Teoría

Los epítetos más naturales de Thales son " materialista "y" naturalista ", que se basan en ousia y physis. El Enciclopedia Católica va tan lejos como para llamar a un fisiólogo, una persona que estudió physis, a pesar de que ya tenemos los fisiólogos. Por otro lado, habría calificado como uno de los primeros físico, como lo hizo Aristóteles. Estudiaron corpus, "cuerpos", los descendientes medievales de sustancias.

La mayoría coincide en que el sello de Thales en el pensamiento es la unidad de la sustancia, de ahí Bertrand Russell :

"La idea de que toda la materia es uno es bastante una hipótesis científica de renombre."

"... Pero sigue siendo una hazaña guapo haber descubierto que una sustancia sigue siendo la misma en diferentes estados de agregación".

Russell sólo reflejaba una tradición establecida; por ejemplo, Nietzsche , en su Filosofía de la Edad Trágica de los griegos, escribió:

"La filosofía griega parece comenzar con una idea absurda, con la proposición de que el agua es el origen primordial y la matriz de todas las cosas. ¿Es realmente necesario que tomemos aviso grave de esta propuesta? Lo es, y por tres razones. Primero , porque nos dice algo sobre el origen primordial de todas las cosas, en segundo lugar, porque lo hace en un lenguaje carente de imagen o fábula, y, por último, porque en ella contenida, aunque sólo sea embrionaria, es el pensamiento, "todas las cosas son una. '"

Este tipo de materialismo, sin embargo, no debe confundirse con el materialismo determinista. Thales sólo estaba tratando de explicar la unidad observada en el libre juego de las cualidades. La llegada de la incertidumbre en el mundo moderno hace posible un retorno a Thales; por ejemplo, John Elof Boodin escribe ("Dios y la Creación"):

"No podemos leer el universo del pasado ..."

Boodin define un materialismo "emergente", en el que los objetos de los sentidos emergen incertidumbre del sustrato. Thales es el innovador de este tipo de materialismo.

Método

Thales representa algo nuevo en método. Edmund Husserl intenta capturar la siguiente manera. Hombre filosófico es una nueva configuración cultural basada en un rechazo de la tradición en favor de una investigación sobre lo que es verdad en sí misma; es decir, un ideal de verdad. Comienza con individuos aislados, como Thales, pero se soportan y cooperó con el paso del tiempo. Finalmente el ideal transforma las normas de la sociedad, saltando a través de fronteras nacionales.

Clasificación

El término, Presocráticos, se deriva en última instancia de Aristóteles, filósofo cualificado ("el padre de la filosofía"), que se distinguió los primeros filósofos como preocupándose con la sustancia. Esto no es del todo cierto.

Diógenes Laercio, por otro lado le dio un enfoque estrictamente geográfico y étnico. Los filósofos eran o Jónico o italiano. Utilizó Jónico, en un sentido más amplio, incluyendo también los académicos atenienses, que no fueron presocráticos. Desde un punto de vista filosófico, cualquier agrupación en absoluto habría sido igual de eficaz. No hay base para una unidad Jónico o italiano. Algunos estudiosos, sin embargo, reconocen el esquema de Diógenes en lo que se refiere a una escuela "Jónico". No había tal escuela en ningún sentido.

El enfoque más popular se refiere a una Escuela de Mileto, que es más justificable socialmente y filosóficamente. Buscaron para la sustancia de los fenómenos y pueden haber estudiado con los demás. Algunos escritores antiguos ellos califican como Milesioi "de Mileto."

Influencia en otros

Thales tuvo una profunda influencia en otros pensadores griegos y, por tanto, en La historia de Occidente. Algunos creen Anaximandro fue discípulo de Thales. Las primeras fuentes informan de que uno de los alumnos más famosos de Anaximandro, Pitágoras , visitaron Thales como un hombre joven, y que Thales le aconsejó viajar a Egipto para continuar sus estudios filosóficos y matemáticos.

Muchos filósofos siguieron el ejemplo de Thales en la búsqueda de explicaciones en la naturaleza y no en lo sobrenatural; otros regresaron a explicaciones sobrenaturales, sino que los formulados en el lenguaje de la filosofía más que de mito o de la religión .

Cuando se mira específicamente a la influencia de Thales tuvo en la era pre-Sócrates, fue uno de los primeros pensadores que pensaba más en el camino de logotipos que mythos . La diferencia entre estas dos formas más profundas de ver el mundo es que los mitos se concentra alrededor de las historias de origen sagrado, mientras que los logotipos se concentra alrededor de la argumentación. Cuando el hombre mítico quiere explicar al mundo la forma en que él lo ve, él lo explica en base a los dioses y los poderes. El pensamiento mítico no diferencia entre las cosas y las personas y, además, que no diferencia entre la naturaleza y la cultura. La forma en que un pensador logotipos presentaría una visión del mundo es radicalmente diferente de la forma del pensador mítico. En su forma más concreta, logotipos es una manera de pensar no sólo sobre el individualismo, sino también el resumen. Por otra parte, se centra en la argumentación sensata y continua. Esto sienta las bases de la filosofía y su forma de explicar el mundo en términos de argumentación abstracta, y no de la manera de los dioses e historias míticas.

Trivialidades

• En De Rex StoutNero Wolfe novelaLa muerte de un Doxy(adaptado para A & E TV serie original Un Nero Misterio Wolfe), uno de los antagonistas, unmatemático, utiliza el nombre "Milton Thales" como seudónimo, una referencia a Tales de Mileto.