Historia del Islam
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Historia musulmana comenzó en Arabia con Mahoma primero recitaciones 's del Corán en el siglo séptimo. Desarrollo histórico del Islam ha afectado a las tendencias políticas, económicas y militares, tanto dentro como fuera de la Mundo islámico. Al igual que con Cristiandad, el concepto de un mundo islámico es útil en el estudio de los diferentes períodos de la historia humana; igualmente útil es la comprensión de la identificación con una comunidad cuasi-política de los creyentes, o ummah, por parte de los practicantes del Islam largo de los siglos.
Fondo
Dentro de un siglo del profeta recitaciones finales de Mahoma del Corán , un estado islámico se extendía desde el Océano Atlántico en el oeste hasta Asia Central en el este. Este nuevo sistema de gobierno pronto estalló en una guerra civil conocido por los historiadores islámicos como el Fitna, y más tarde afectado por una Segundo Fitna. A través de su historia, no habría dinastías rivales que reclaman el califato, o de liderazgo del mundo musulmán, y muchos estados islámicos e imperios ofrecieron obediencia sólo contadores a un califa incapaz de unificar el mundo islámico.
Los imperios posteriores de la Ummayyads, abasíes , el Mogoles, y la Selyúcida Turk, Safavid Persia y otomanos estaban entre el más grande y más poderoso del mundo. La gente en el mundo islámico hicieron muchos centros de la cultura y la ciencia y produjeron notables científicos, astrónomos, matemáticos, médicos y filósofos durante el Edad de Oro del Islam. Tecnología floreció; hubo mucha inversión en infraestructura económica, como los sistemas de riego y canales; énfasis en la importancia de la lectura del Corán produjo un nivel comparativamente alto de la alfabetización en la población en general.
En los siglos 18 y 19 dC, regiones islámicas cayeron bajo el dominio de las potencias imperiales europeas. Tras la Primera Guerra Mundial, los restos del imperio otomano fueron distribuidos como europeo protectorados. Desde entonces, sin mayor pretensión ampliamente aceptada para el califato (que había sido pasado reclamado por los otomanos) se mantuvo.
Aunque afectado por diversas ideologías, como el comunismo , durante gran parte del siglo XX, la identidad islámica y la prominencia del Islam sobre cuestiones políticas han aumentado posiblemente a finales del siglo XX y principios del siglo XXI. El rápido crecimiento, los intereses occidentales en regiones islámicas, los conflictos internacionales y la globalización influenciado importancia del Islam en la configuración del mundo del siglo XXI.
Nota sobre la historiografía islámica
Hay varias versiones de musulmanes historia temprana islámico como escrito por el Sunita, Chií, y Sectas Ibadi. Estudiosos occidentales del siglo XIX tendían a privilegiar las versiones sunitas; los sunitas son la secta más grande, y sus libros y los eruditos eran fácilmente disponible. Durante los últimos cien años, los estudiosos occidentales se han vuelto mucho más dispuestos a cuestionar la visión ortodoxa y avanzar en nuevas teorías y nuevas narrativas. En el año 623 CE Meca se convirtió en la ciudad real.
Temprano Califato
Después de la muerte de Mahoma, una serie de califas gobernó el Estado Islámico: Abu Bakr, Umar, Usman, y Ali. Estos primeros califas son popularmente conocidos como el " Rashidun "o" "califas bien guiados. Después de que el Rashidun, una serie de Se establecieron Califatos. Cada califato era como una monarquía, desarrolló sus propias leyes únicas y adoptó una secta del Islam como religión de Estado. Hasta el siglo IX la Mundo musulmán se mantendría una sola entidad política bajo la dirección de uno Califa. La temprana Califato también se conoce como la Imperio árabe o Imperio Islámico.
Cronología
Al-Rashidun - "El khalifahs rectamente guiados"
Con la muerte de Mahoma en el año 632, hubo un momento de confusión sobre quién sucedería al liderazgo de la comunidad musulmana. Con una disputa entre la quema de Medina Ansar y la de La Meca Muhayirun sobre quién llevaría a cabo esta tarea, Umar Ibn al-Jattab, un prominente compañero de Mahoma, nominado Abu Bakr: amigo y colaborador íntimo de Mahoma. Otros agregaron su apoyo y Abu Bakr se hizo el primer Califa, literalmente "sucesor", líder de la comunidad del Islam.
La tarea inmediata de Abu Bakr fue para vengar la reciente estancamiento entre los musulmanes y los del Imperio Bizantino fuerzas del Imperio Romano de Oriente, a pesar de una amenaza más potente pronto salió a la superficie en forma de una serie de tribus árabes que estaban en rebelión después de haber aprendido de la muerte de Mahoma. Algunas de estas tribus se negaron a pagar el Zakat impuesto al nuevo califa, mientras que otras tribus promociona personas que aleguen ser profetas. Abu Bakr rápidamente declaró la guerra a, y sometido a estas tribus, en el período de tiempo conocido como el Guerras Ridda, o "Las guerras de Apostasía".
La muerte de Abu Bakr en 634 dio lugar a la sucesión de Umar como califa, y después de él, Uthman ibn Affan, y luego Ali ibn Abi Talib. Estos cuatro son conocidos como los "Rashidun Khulafa" (" Califas bien guiados "). En ellos, el territorio bajo el dominio musulmán se expandió considerablemente. Las décadas de guerra entre los vecinos persas y bizantinos imperios durante la Romano-Persa Wars habían rendido ambos lados debilitados y exhaustos. No sólo eso, sino que también les había hecho subestimar la fuerza de la creciente nueva potencia, especialmente sus excelentes líderes militares, Jalid ibn al-Walid y 'Amr ibn al-As, así como de los árabes superiores equitación militar. Esto, unido a la precipitación de las luchas internas dentro Bizancio y su exposición a una serie de invasiones bárbaras, hicieron condiciones algo favorable para los musulmanes.
En el Batalla de Yarmuk (636), los ejércitos musulmanes liderados por Jalid ibn al-Walid obtuvo una victoria aplastante sobre el Bizantinos, allanando así el camino para la conquista romana de Siria y Palestina (634-640) y Egipto romano (639-642). Después de una victoria decisiva sobre el imperio sasánida en el Batalla de al-Qādisiyyah en 637, los musulmanes conquistó el Imperio persa, Irán . Cinco años más tarde, después de una revuelta durante la Batalla de Nihawand, la conquista de Persia era efectivamente completa. Conquista también incluía las tierras de Irak , Armenia (642) e incluso la medida de lo Transoxiana y Turquestán chino. La despoblación y la decadencia causada por el Plaga de Justiniano pudo haber contribuido al éxito de la Árabes.
La Primera Fitna
A pesar de los éxitos militares de los musulmanes en este momento, el ambiente político no estuvo exenta de polémica. Con Umar asesinado en 644, la elección de Uthman como sucesor fue recibida con aumento gradual de la oposición. Posteriormente fue acusado de nepotismo, favoritismo y de introducir reprensible innovaciones religiosas, aunque en realidad las motivaciones para esos cargos eran económicas. Al igual que Umar, también Uthman fue luego asesinado, en 656. Ali luego asumió el cargo de califa, aunque las tensiones que desembocaron en lo que se convirtió en el " Primera Fitna "(primera guerra civil) cuando numerosos compañeros de Muhammad, incluyendo Uthman pariente Muawiya (que fue asignado por Uthman como gobernador de Siria) y Muhammad de la esposa Aisha, trató de vengar el asesinato de Uthman. Fuerzas de Ali derrotó a este último en el Batalla del Camello, pero el encuentro con Muawiyah resultó indecisa, y ambas partes acordaron a arbitraje. Ali retuvo su posición como califa, pero no había podido traer el territorio de Mu'awiyah bajo su mando. Cuando Ali fue fatalmente apuñalado por un Disidente Khawarijite en 661, Muawiyah fue ordenado como el califa, que marca el inicio de la hereditaria Califato omeya.
Omeyas
La primera Califa omeya, Muawiya I, era capaz de conquistar gran parte del norte de África , principalmente a través de los esfuerzos de los generales musulmanes Uqba ibn Nafi. Hubo mucha contención que rodea la asignación de Mu'awiyah de su hijo Yazid como sucesor en la víspera de su muerte en el año 680, dibujo protesta de Husayn bin Ali, nieto de Mahoma, y Ibn az-Zubayr, un compañero de Mahoma. Ambos llevaron revueltas separadas y en última instancia, sin éxito, y Ummayad intenta pacificar ellos fueron conocidos como la " Segundo Fitna ". A partir de entonces, la dinastía omeya continuó regencia durante otros setenta años (con califa La tenencia de Umar II especialmente notable), y fueron capaces de conquistar el Maghrib (699-705), así como de España y la Narbona Galia en una fecha similar.
Bajo los omeyas, el mundo musulmán se expandió hacia el norte de África y Iberia en el Oeste, y Asia Central en el Este. De acuerdo a Jonathan Bloom y Sheila Blair, "Los musulmanes, ya no árabes mercaderes del corazón de Arabia, se convirtió en maestros del centro económico y cultural del Cercano Oriente, y su fe, el Islam , ya no era un culto árabe oscuro, pero la religión de una elite imperial ".
Gran parte de la población de este nuevo imperio era no musulmán, y aparte de un impuesto de protección ( jizya) y otras restricciones, los pueblos conquistados encontraron sus religiones toleradas. De hecho, las autoridades musulmanas desalientan a menudo conversiones. Sin embargo, la mayoría de la población con el tiempo se convirtieron al islam, que creó tensión como un mayor número de los no árabes (en su mayoría Persas) convertidos. Las tensiones aumentaron cuando Chiítas se unieron a la protesta contra el dominio omeya.
Gobierno omeya fue interrumpido por una segunda guerra civil (la Segundo Fitna) en los primeros 680, restablecido, luego terminó en el año 750.
Abasíes - "islámico del Siglo de Oro"
Las ganancias del imperio omeya se consolidaron en cuando el abasí dinastía llegó al poder en el año 750, con la conquista de la Islas del Mediterráneo, incluyendo la Baleares y Sicilia. El nuevo partido en el poder se había instaurado en la ola de insatisfacción propagada contra los omeyas, cultivado principalmente por el revolucionario abasí, Abu Muslim. Bajo los abasíes, la civilización islámica floreció. Lo más notable fue el desarrollo de la lengua árabe prosa y poesía, denominada por The Cambridge Historia del Islam como su " edad de oro ". Este fue también el caso para el comercio y la industria (considerado un Musulmán Revolución Agrícola), y el artes y las ciencias (a considerar Musulmán revolución científica), que prosperó, sobre todo bajo el imperio de los califas abasíes al-Mansur (gobernó 754-775), Harun al-Rashid (gobernó 786-809), Mamun (gobernó 809-813), y sus inmediatos sucesores.
Bagdad se hizo la nueva capital del califato (trasladado de la anterior capital, Damasco), debido a la importancia que se otorga por los abasíes en asuntos orientales de Persia y Transoxiana. Fue en este momento, sin embargo, que el califato mostró signos de fractura y el levantamiento de las dinastías regionales. Aunque la familia omeya había sido asesinado por el repugnante abasíes, un miembro de la familia, Abd ar-Rahman I, fue capaz de huir a España y establecer un califato independiente allí, en 756. En la región del Magreb, Harun al-Rashid nombró al árabe Aghlabids gobernantes como prácticamente autónomas, aunque continuaron a reconocer la autoridad del califato central. Regla aglabí fue de corta duración, ya que fueron depuestos por el Chiíta Dinastía fatimí en 909. Alrededor de 960, los fatimíes había conquistado abasí Egipto, la construcción de una nueva capital allí en 973 llamado "al-Qahirah" (que significa "el planeta de la victoria", hoy conocido como El Cairo ). Fue similar en el caso de Persia, donde el Túrquica Ghaznavids logró arrebatarle el poder a los abasíes. Lo Que Sea poder temporal de los abasíes quedó finalmente había sido consumida por el Selyúcidas turcos (un clan turco musulmán que había emigrado a la parte continental Persia), en 1055.
Durante este tiempo, la expansión continuó, a veces por la guerra militar, a veces por pacífica proselitismo. La primera etapa en el conquista de la India comenzó poco antes del año 1000. Por unos 200 (1193-1209) años después, la zona hasta el río Ganges había sido conquistada. En subsahariana África Occidental , fue sólo después de que el año 1000 que el Islam se estableció. Gobernantes musulmanes se sabe que han estado en Kanem partir de algún momento entre 1081 a 1097, con informes de un príncipe musulmán en la cabeza de Gao ya en 1009. El Reinos islámicos asociados con Malí alcanzaron prominencia más tarde, en el siglo 13.
Durante el reinado de Abbasid, Bagdad se convirtió en uno de los mayores centros culturales del mundo. Los abasíes se decía que eran descendientes de Abbas, tío de Mahoma alegando que ellos eran la 'Messiha' o salvadores del pueblo bajo la Regla omeya. Califas abasíes Harun al-Rashid y Al-Mamun fueron grandes mecenas de las artes y las ciencias, y permitió a estos dominios a florecer. Filosofía islámica también se desarrolló como la Sharia fue codificado, y los cuatro Madhabs se establecieron y construyeron. Esta época también vio el surgimiento del clásico Sufismo. El mayor logro, sin embargo, fue la finalización de las colecciones canónicas de Hadith de Sahih Bujari y otros.
Las potencias regionales
El Abbasids pronto quedó atrapado dentro de una rivalidad de tres vías de los árabes, los persas y los turcos inmigrantes. Además, el coste de funcionamiento de un gran imperio se hizo demasiado grande. La unidad política del Islam comenzó a desintegrarse. Los Emiratos, aún reconociendo el liderazgo teórico de los califas, se desvió hacia la independencia, y una breve reanudación del control se terminó con el establecimiento de califatos rivales. Eventualmente los abasíes gobernaron como marionetas para el Emires Buwayhid. Durante este tiempo, grandes avances se hicieron en las áreas de la astronomía, la poesía, la filosofía de la ciencia y las matemáticas.
España y los Omeyas
Los árabes primero comenzaron su conquista del sur de España o al-Andalus en el año 710 y crearon una provincia bajo el Califato que se extendía hasta el norte de la península. Después de los abasíes llegaron al poder, algunos Ummayads huyeron a musulmanes España y se establecieron en Córdoba. A finales del siglo 10, el gobernante Abd al-Rahman III (912-61) asumió el título de califa, y estableció con él un califato en paralelo a la de Bagdad . Un gran número de los bereberes de Marruecos emigró a Andalus, sino también un gran número de Judios y cristianos vivieron junto a los musulmanes.
"La tolerancia, un lenguaje común y una larga tradición de gobierno separada todo ayudó a crear una conciencia andaluza distintivo y la sociedad. Su cultura religiosa islámica desarrolló en diferentes líneas en lugar de los de los países del este."
Durante el siglo 11, el reino de los Omeyas de al-Andalus se rompió en más de cuarenta Taifas, que al final construyó las condiciones previas para el Reconquista cristiana. Este último restableció cristiana descarta más y más hacia el sur, poniendo fin a todo el dominio musulmán en 1492 con la reconquista del reino de Granada.
Los fatimíes
La Fatimíes, (califato fatimí), que se cree que son los descendientes de Fátima, es la Dinastía chiíta Ismaili que gobernó desde 05 de enero 910 a 1171. La elite gobernante del estado pertenecía al Rama ismaelita del chiísmo. Los líderes de la dinastía eran también Chiítas ismaelitas Imames, por lo tanto, tenían un significado religioso para los musulmanes ismaelitas.
La Fatimíes establecieron soberanía sobre Egipto , África del Norte, Sicilia y Siria . Bajo los fatimíes, la ciudad de El Cairo se estableció y construido en un centro militar y cultural imperial.
Los territorios fatimíes de Siria y Palestina cayeron al invasor Selyúcidas en el siglo XI. Ellos, sin embargo, seguir gobernando en Egipto hasta su conquista por Saladino en el siglo XII.
Los selyúcidas
Una serie de nuevas invasiones barrió el mundo islámico. El recién convertido Turcos selyúcidas barrió y conquistaron la mayor parte de Asia islámica, Siria y Palestina. Los selyúcidas hizo la religión un instrumento del Estado, al tiempo que dicen los clérigos significativa sobre los asuntos del gobierno. También pusieron fin a las instituciones califales. Estas políticas serían llevadas a cabo por los sucesivos gobiernos de Nur al-Din, Saladino y Mamelucos.
Poco después, ganaron una victoria decisiva sobre el Bizantinos, en el Batalla de Manzikert, allanando el camino para una mayor conquista de Cristiano Anatolia.
Los cruzados
A partir del siglo octavo el Reinos cristianos España había comenzado la Reconquista dirigido a retomando Al-Andalus desde el Moros. En 1095, El Papa Urbano II, inspirado en las guerras santas percibidos en España y implorado por el emperador romano oriental para ayudar a defender el cristianismo en Oriente, pidió la primera cruzada de Europa occidental que capturó Edesa, Antioquía, Trípoli y Jerusalén . El cristiano Reino de Jerusalén surgió y durante un tiempo controlado muchos los lugares sagrados del Islam. Saladino , sin embargo, la unidad restaurada, derrotaron a los fatimíes y pusieron fin al Reino de Jerusalén en 1187. Otros cruzadas fueron lanzados con al menos la intención nominal de recapturar la ciudad santa y otras tierras santas, pero difícilmente más fue alguna vez logrado que el saqueo errante y ocupación de cristiana Constantinopla , dejando el Romano de Oriente o Bizantino, Imperio severamente debilitado y maduro para posterior conquista. Sin embargo, los cruzados lograron debilitar territorios musulmanes que les impiden una mayor expansión en la cristiandad.
Los mamelucos
En 1250, la corta duración Dinastía ayyubí (establecido por Saladino ) fue derrocado por los regimientos de esclavos, y una nueva dinastía - la Mamelucos - nació. Los mamelucos pronto se expandió a Palestina, expulsaron a los estados cruzados restantes y repelieron a los mongoles de invadir Siria. Así se unieron Siria y Egipto durante el mayor período de tiempo entre el abasí y otomano (1250-1517).
Islam en África
El primer continente fuera de Arabia tener una historia islámica fue África a partir de la hijirah a Etiopía . Islam en Etiopía se remonta a la fundación de la religión; en 615, cuando una banda de musulmanes fueron asesorados por Muhammad para escapar de la persecución en La Meca y viajar a Etiopía, que fue gobernada por, en la estimación de Mahoma, un rey cristiano piadoso. Por otra parte, la tradición islámica afirma que Bilal, uno de los compañeros más destacados de Muhammad, fue de Etiopía.
Islam en el Magreb
El significado lugar Magreb "de la puesta del sol "o" occidental "en árabe, es la región de África al norte del Sahara Desierto y el oeste del Nilo - específicamente, coincidiendo con las montañas del Atlas . geopolítico, el área incluye Marruecos , Argelia , Túnez y Libia , Sáhara Occidental , ya veces Mauritania , que a menudo se coloca en el África occidental en su lugar. Esta parte del territorio islámico tiene gobiernos independientes durante la mayor parte de la historia del Islam. Había algunos grandes gobiernos.
Dinastía idrísida Los Idrisids fueron la primera dinastía árabe en el oeste del Magreb , gobernando desde 788 a 985. La dinastía lleva el nombre de su primer sultán Idris I.
Dinastía almorávide fue una bereber dinastía del Sahara que floreció en una amplia zona del noroeste de África y el Península Ibérica durante el siglo 11. Bajo esta dinastía el Imperio moro se extendió sobre la actual Marruecos , Sahara Occidental , Mauritania , Gibraltar , Tlemcen (en Argelia ) y una gran parte de lo que hoy es Senegal y Malí en el sur, y España y Portugal en el norte.
Dinastía almohade o "los unitarios," eran un bereber musulmán religioso poder que fundó la quinta Morisco dinastía en el siglo 12, y conquistó todo el norte de África en cuanto a Egipto , junto con Al-Andalus.
Islam en África oriental
Hubo gobiernos islámicos en Tanzania . Los habitantes de Zayd presuntamente fueron los primeros musulmanes a emigrar a África Oriental. Islam llegó a este de África, principalmente a través de las rutas comerciales. los pueblos africanos que vivían a lo largo de estas rutas se hicieron conversos debido al estrecho contacto que tuvieron que árabes comerciantes en áreas como Tabora, de las que afectaron a las costumbres de los musulmanes. esto llevó a la eventual conversión sin aliento ni el desaliento de los árabes musulmanes. En precolonial el este de África, la estructura de la autoridad islámica se realizó a través de los ulemas (wanawyuonis, en swahili). Su base era principalmente en Zanzíbar. Estos líderes tenían algún grado de autoridad sobre la mayoría de los musulmanes en el este de África en este momento; especialmente antes del establecimiento de los límites territoriales. Esto es porque la mayoría de los musulmanes vivía dentro de la esfera de influencia del sultanato de Zanzíbar, el jefe Qadi no fue reconocida por tener la autoridad religiosa final. Referencia: agosto H. Nimtz, Jr. Islam y política en Oriente Aftrica. la Orden Sufi en Tanzania. University of Minnesota Press, Minneapolis, 1980.
Islam en África Occidental
Usman dan Fodio después de la Guerra fulani, que se encuentra a sí mismo en el comando del estado más grande de África, Imperio Fulani. Dan Fodio trabajó para establecer un gobierno eficiente, uno basado en la ley islámica. Ya edad al comienzo de la guerra, dan Fodio retiró en 1815 pasando el título de Sultán de Sokoto a su hijo Muhammed Bello.
Islam en Asia
Subcontinente indio
Dominio islámico llegó a la región en el siglo octavo, cuando Muhammad bin Qasim conquistó Sindh ( Pakistán ). Conquistas musulmanas se expandieron bajo Mahmud y la Ghaznavids hasta finales del siglo XII, cuando el Ghurids invadió Ghaznavids y amplió las conquistas en el norte de la India. Qutb-ud-din Aybak, conquistó Delhi en 1206 y comenzó el reinado de la Delhi sultanatos.
En el siglo XIV, Alaudín extendió el dominio musulmán al sur de Gujarat, Rajasthan y Deccan. Varias otras dinastías musulmanas también formados y gobernados en la India desde el 13 hasta el siglo 18, como el Qutb Shahi y el Bahmani, pero ninguno rivalizaban con el poder y el amplio alcance del Imperio mogol en su apogeo.
China
Durante el curso de la vida de Mahoma, los comerciantes árabes llegaron a China a través de la Ruta de la Seda y la introdujeron Islam. A continuación, en 650, la tercera Califa, Uzmán Ibn Affan, envió una delegación oficial de la dinastía Tang . El emperador chino ordenó el establecimiento de la primera china mezquita en la ciudad de Chang'an, y este evento es considerado como el nacimiento del Islam en China. A principios del siglo IX el Islam había llegado tan al sur como Hangzhou.
Las invasiones de los mongoles de China y Persia , trajeron las dos regiones en una sola entidad política. Esto condujo a un aumento de los contactos y el intercambio cultural entre China y la Mundo musulmán. A raíz de los mongoles, el éxito dinastía Ming también fue tolerante con los musulmanes. Durante su reinado, muchos musulmanes alcanzó altos puestos. Estas políticas fueron, sin embargo, invertidos por la dinastía Qing , cuando llegó al poder.
El Sudeste De Asia
El Islam llegó a las islas de Sudeste de Asia a través de Comerciantes musulmanes indios cerca del final del siglo 13. Pronto, muchos Misioneros sufíes traducidos clásica Literatura sufí del árabe y persa en Malay. Junto con la composición de los originales Literatura islámica en malayo, esto abrió el camino a la transformación de Malay en un lenguaje islámico. Por 1292, cuando Marco Polo visitó Sumatra, la mayoría de los habitantes se habían convertido al Islam. La Sultanato de Malaca fue fundada por Parameswara, un príncipe Srivijayan en la península malaya. A través del comercio y el comercio, el Islam se extendió a Borneo y Java, Indonesia. A finales del siglo 15, el Islam se había introducido en la Filipinas .
Como el Islam se extendió, surgieron tres principales poderes políticos musulmanes. Aceh, el poder musulmán más importante, se basa firmemente en el norte de Sumatra. Se controlaba gran parte del área entre el sudeste de Asia y la India. El Sultunate también atrajo Poetas sufíes. El segundo poder musulmán fue el Sultanato de Malaca en la península malaya. El Sultanato de Demak era la tercera potencia surgió en Java, donde las fuerzas emergentes musulmanes derrotaron a los locales Majapahit reino en el siglo 16. Aunque el sultanato logró ampliar su territorio un tanto, su gobierno mantuvo breve.
Fuerzas portuguesas capturaron Malaca en 1511 bajo el general de la marina Afonso de Albuquerque. Con Malaca sometida, Aceh Sultanato y Brunei establecieron sí mismos como el centro del Islam en el sudeste asiático. Brunei sultanato se mantiene intacta hasta hoy.
Invasiones de los mongoles
La ola de Invasiones de los mongoles, que habían comenzado inicialmente en el siglo 13 bajo el liderazgo de Genghis Khan , marcó un final violento de la época abasí. El imperio mongol se había extendido rápidamente en Asia Central y Persia: la ciudad persa de Isfahan había caído a ellos por 1237. Con la elección de Khan Mongke en 1251, el mundo estaba pendiente sobre la capital abasí, Bagdad. El hermano de Mongke, Hulegu, se tomó la cabeza de la Ejército mongol le asigna la tarea de someter a Bagdad. Esto se logró en el Batalla de Bagdad (1258), que vio los abasíes invadido por el ejército superior mongol. El último califa abasí, al-Musta'sim, fue capturado y asesinado; y Bagdad fue saqueada y posteriormente destruida. Las ciudades de Damasco y Alepo cayó poco después, en 1260. Cualquier conquista prospectivo de Egipto se retrasó temporalmente debido a la muerte de Mongke o menos al mismo tiempo.
Con la conquista mongol en el este, el Dinastía gobernante ayyubí sobre Egipto había sido superado por el esclavo-soldado Mamelucos en 1250. Esto se habían realizado a través del matrimonio entre Shayarat-Durr, la viuda de ayubí califa al-Salih Ayyub, con mameluco generales Aybak. Prestigio militar estaba en el centro de la sociedad mameluca, y jugó un papel clave en los enfrentamientos con las fuerzas mongolas. Después del asesinato de Aybak, y la sucesión de Qutuz en 1259, desafió a los mamelucos y con decisión derrotó a los mongoles en el Batalla de Ain Jalut a finales de 1260. Esto marcó un cambio adverso en la suerte de los mongoles, quienes fueron derrotados de nuevo por los mamelucos en la batalla de Homs unos meses más tarde, y luego expulsado de Siria por completo. Con esto, los mamelucos también fueron capaces de conquistar el último de los territorios de los cruzados.
Tres imperios musulmanes
En los siglos siglo 15o y 16o se crearon tres grandes imperios musulmanes: el ya mencionado Imperio Otomano en gran parte del Oriente Medio , Balcanes y el norte de África ; la Imperio Safávida en Mayor Irán; y el imperio mogol en Mayor India. Se hicieron posible estos nuevos poderes imperiales por el descubrimiento y explotación de la pólvora , y una administración más eficiente. A finales del siglo 19, los tres habían disminuido significativamente, y por el siglo 20, con la derrota de los otomanos en la Primera Guerra Mundial, el último imperio musulmán colapsado.
Imperio Mughal
El Imperio Mughal era un producto de varios Invasiones de Asia Central en el Subcontinente indio. Fue fundada por el Príncipe timúrida Babur en 1526 con la destrucción de la Sultanato de Delhi, con su capital en Agra. La muerte de Babur algunos años más tarde, y el Estado indeciso de su hijo, Humayun, trajo un grado de inestabilidad a la regla de Mughal. La resistencia de la Afghani Sher Shah, a través del cual una serie de derrotas se había tratado de Humayun, se debilitó significativamente los mogoles. Justo un año antes de su muerte, sin embargo, Humayun logró recuperar gran parte de los territorios perdidos, dejando un importante legado a su hijo, de 13 años de edad Akbar (más tarde conocido como Akbar el Grande), en 1556. Bajo Akbar, la consolidación de la Imperio Mogol se produjo a través de la expansión y la reforma administrativa.
El imperio gobernó la mayor parte de la actual India , Pakistán , Bangladesh y Afganistán durante varios siglos, antes de que se negó a principios del siglo 18, lo que llevó a la India está dividida en pequeños reinos y estados principescos. La dinastía mogol fue finalmente disuelto por el Imperio Británico después de la rebelión indígena de 1857 . Dejó un legado duradero en la cultura y la arquitectura india. Entre los famosos edificios construidos por los mogoles, incluyen: Taj Mahal , El Fuerte Rojo, Mezquita Badshahi, La fortaleza de Lahore, Jardines de Shalimar y Fuerte de Agra. Durante el reinado del imperio del poder, las comunidades musulmanas florecieron por toda la India, sobre todo en Gujarat, Bengala y Hyderabad. Varias órdenes sufíes de Afganistán y de Irán fueron muy activos en toda la región. En consecuencia, más de una cuarta parte de la población se convirtió al Islam .
Imperio de Safavid
El Safavids ( Persa: صفویان) fuera un iraní dinastía de Iraní de Azerbaiyán que gobernó desde 1501 hasta 1736, y que estableció Chií del Islam como religión oficial de Irán y unió sus provincias bajo una única soberanía iraní, reavivando con ello el persa identidad.
Aunque afirman ser los descendientes de Ali Ibn Abu Talib, los safávidas eran originalmente Sunita (el nombre "Safavid" viene de una orden sufí llamado Safavi). Sus orígenes se remontan a Firuz Shah Zarrinkolah, un dignatario local iraní desde el norte de Irán. Durante su gobierno, Safavids reconocidos Chiísmo como religión del Estado, lo que daría a Irán una identidad separada de su Vecinos sunitas.
En 1524, Tahmasp accedió al trono, iniciando artes reviviendo en la región. Fabricación de alfombras se convirtió en una industria importante, ganando una nueva importancia en Irán ciudades 's. Pero el mejor de todos los avivamientos artísticas fue la puesta en marcha del Shahnama. El Shahnama estaba destinado a glorificar el reinado del Sha a través de medios artísticos. La copia de dos volúmenes contiene 258 grandes pinturas para ilustrar las obras de Firdawsi, poeta persa. El Shah también prohibió el consumo de vino, prohibió el uso de hachís y ordenó la eliminación de juego, casinos, tabernas y burdeles.
El nieto de Tahmasp, Shah Abbas I , también logró aumentar la gloria del imperio. Abbas restauró la ermita de Imam Reza en Mashhad, y restauró el templo dinástico en Ardabil. Ambos santuarios recibieron joyas, manuscritos finas y porcelanas chinas. Abbas también se trasladó la capital del imperio de Isfahan, revivió viejos puertos, y estableció próspero comercio con los europeos. Entre los logros culturales más visibles de Abbas fue la construcción de Naqsh-e Jahan Square ("Design of the World"). La plaza, que se encuentra cerca de una mezquita del viernes, cubrió veinte hectáreas, empequeñeciendo así Piazza San Marco y Plaza de San Pedro.
Imperio Otomano
Los turcos selyúcidas se vino abajo rápidamente en la segunda mitad del siglo 13, sobre todo después de las invasiones de los mongoles en Anatolia. Esto dio lugar a la creación de varios principados turcos, conocidos como beyliks. Osman I, el fundador de la Dinastía otomana, el liderazgo de uno de estos principados asumido ( Söğüt) en 1281, sucediendo a su padre Ertuğrul. Declarar un emirato independiente Otomano en 1299, Osman me llevó a una serie de victorias consecutivas sobre el Imperio Bizantino. Por 1331, los otomanos habían capturado Nicea, la antigua capital bizantina, bajo la dirección del hijo y sucesor de Osman, Orhan I. La victoria en el Batalla de Kosovo contra la Serbios en 1389 luego facilitó su expansión en Europa. Los otomanos fueron firmemente establecidos en el Balcanes y Anatolia por el momento Bayaceto I ascendió al poder en el mismo año, ahora al frente de un imperio en rápido crecimiento.
Un mayor crecimiento fue llevado a un alto repentino, como Bayaceto I había sido capturado por los mongoles señor de la guerra Timur (también conocido como "Tamerlán") en el Batalla de Ankara en 1402, en la que un período turbulento conocido como el Interregno otomano siguió. Este episodio se caracterizó por la división del territorio otomano entre los hijos de Bayaceto I, quien presentó a Autoridad timúrida. Cuando varios de los territorios recientemente conquistados por los otomanos recuperó estado independiente, el potencial de la ruina para el Imperio Otomano se hizo evidente. Sin embargo, el imperio se recuperó rápidamente, como el hijo más joven de Bayaceto I, Mehmed I, librada campañas ofensivas contra sus otros hermanos gobernantes, reuniendo de esta manera Asia Menor y declarándose el nuevo sultán otomano en 1413.
Alrededor de este tiempo, el flota naval de los otomanos desarrollado considerablemente, de tal manera que fueron capaces de desafiar Venecia, tradicionalmente una potencia naval. Focus también fue dirigida hacia la reconquista de los Balcanes. En el momento del nieto de Mehmed I, Mehmed II (gobernó 1444-1446; 1451-1481), los otomanos se sintió lo suficientemente fuerte como para poner sitio a Constantinopla , la capital de Bizancio. Un factor decisivo en este sitio fue el uso de armas de fuego y grandes cañones introducidas por los otomanos (adaptado de Europa y mejorado), contra el que los bizantinos eran incapaces de competir. La fortaleza bizantina finalmente sucumbió a la invasión otomana en 1453, 54 días en el estado de sitio. Mehmed II, entrar en la ciudad victorioso, le cambió el nombre a Estambul . Con su capital concedido a los otomanos, el resto del Imperio Bizantino se desintegró rápidamente. Los futuros éxitos de la otomanos y los imperios posteriores dependerán en gran medida de la explotación de la pólvora .
A principios del siglo 16, el chií Dinastía Safavid asumió el control en Persia bajo el liderazgo de Cha Ismail I, en la derrota del gobernante federación turcomano Ak Koyunlu (también llamado el "ovejas blancas turcomanos") en 1501. El sultán otomano Selim Rápidamente me buscó para repeler la expansión de Safavid, desafiante y derrotándolos en la batalla de Chaldiran en 1514. Selim También depuesto los mamelucos gobernantes de Egipto, absorbiendo sus territorios en el Imperio Otomano en 1517. Suleiman I (también conocido como Solimán el Magnífico ), el sucesor de Selim I, se aprovechó de la desviación de Safavid concentrarse contra los uzbekos en la frontera oriental y recapturados Bagdad, que había caído anteriormente con el control de Safavid. A pesar de esto, el poder safawí permaneció substancial, con su imperio rivalizando con los otomanos. Suleiman también avanzó profundamente en Hungría después de la Batalla de Mohács en 1526 - llegando hasta las puertas de Viena a partir de entonces, y firmó una alianza franco-otomana con Francisco I de Francia contra Carlos V del Sacro Imperio Romano 10 años después. Regla de Suleiman I (1520 - 1566) significó el apogeo del Imperio Otomano, tras lo cual entró en decadencia gradual.
Wahabismo
Durante el siglo 18, Muhammad ibn Abd al Wahhab (1703-1792) encabezó un movimiento religioso ( wahabismo) en Najd (Arabia central) que pretendía purificar el Islam. Wahhab quería volver Islam a lo que él creía que eran sus principios originales como se enseña por los as-Salaf as-Saliheen (los primeros conversos al Islam) y rechazó lo que consideró como corrupciones introducidas por bid'ah (innovación religiosa) y Shirk (politeísmo ). Se alió con la Casa de Saud, que finalmente triunfó sobre las rashidíes para controlar Arabia Central, y lideró varias revueltas contra el imperio otomano. El éxito inicial (la conquista de La Meca y Medina) fue seguido por la derrota ignominiosa, a continuación, un resurgimiento que culminó con la creación de Arabia Saudita . Wahabismo y escuelas islámicas fundamentales similares de pensamiento se citan como la inspiración ideológica para las actividades terroristas de los musulmanes contra los no musulmanes en los siglos 20 y 21.
El siglo 20
La edad moderna trajo cambios tecnológicos y organizativos radicales a Europa y los países islámicos se vieron menos moderna en comparación con las muchas naciones occidentales. Europa de gobierno basado en el estado y la colonización rampante permitió a Occidente para dominar el mundo económico y obligado a los países islámicos a cuestionar el cambio.
Desaparición del Imperio Otomano
A finales del siglo 19, el imperio otomano había disminuido debido al conflicto interno y la falta de seguir el ritmo de desarrollo tecnológico y económico europeo. Su decisión de hacer una copia de Alemania en la Primera Guerra Mundial significó que compartían la derrota de las Potencias Centrales en esa guerra, que condujo directamente a la derrota de los otomanos por los nacionalistas turcos dirigidos por Kemal Ataturk. Después de la Primera Guerra Mundial , sus restos fueron repartidos como europeos protectorados o esferas de influencia. estados sucesores otomanos incluyen actual Albania , Bosnia y Herzegovina , Bulgaria , Egipto , Grecia , Irak , Líbano , Montenegro , Rumania , Arabia Saudita , Serbia , Siria , Jordania , Turquía , otros Estados de los Balcanes, el norte de África y la costa norte del mar Negro.
Muchos países musulmanes trataron de adoptar la organización política de Europa y el nacionalismo comenzaron a surgir en el mundo musulmán. Países como Egipto , Siria y Turquía organizaron sus gobiernos con políticas definibles y buscaron desarrollar el orgullo nacional entre sus ciudadanos. Otros lugares, como Irak , no tuvieron tanto éxito debido a la falta de unidad y una incapacidad para resolver los prejuicios seculares entre sectas musulmanas y contra los no musulmanes.
Algunos países musulmanes, como Turquía y Egipto , trataron de separar el Islam desde el gobierno secular. En otros casos, como en Arabia Saudita , el nuevo gobierno llevó a cabo una nueva expresión religiosa en el resurgimiento de la forma puritana del Islam sunita conocido por sus detractores como wahabismo que encontraron su camino en la familia real saudí.
Partición de la India
La partición de la India se refiere a la creación en agosto de 1947 de dos Estados soberanos de la India y Pakistán . Las dos naciones se formaron fuera de la antigua Raj británico, incluyendo estados de tratados, cuando Gran Bretaña concedió la independencia a la zona (ver indivisible India). En particular, el término se refiere a la partición del Bengala y Punjab, las dos provincias principales del serían Pakistán.
En 1947, después de la partición de la India, Pakistán se convirtió en el más grande del país islámico en el mundo (por la población) y el décimo estado más grande después de la Segunda Guerra Mundial en el mundo moderno. En 1971, después de una sangrienta guerra de independencia por parte de Bengala de Pakistán se convirtió en un estado independiente llamado Bangladesh.
Hoy, Pakistán es el tercer mayor país islámico en el mundo, seguido de Bangladesh. Pakistán es actualmente la única potencia nuclear del mundo musulmán.
Indonesia es el país musulmán más grande en el mundo, por la población. India tiene la segunda mayor población musulmana.
Conflicto árabe-israelí
El conflicto árabe-israelí se extiende por cerca de un siglo de tensiones políticas y hostilidades abiertas. Se trata de la creación de la moderna Estado de Israel como una judía Estado-nación, el consecuente desplazamiento de los palestinos, así como la relación adversa entre los árabes naciones y el Estado de Israel (véase relacionados conflicto palestino-israelí ). A pesar de que inicialmente los estados árabes, la animosidad se ha desarrollado entre otras naciones musulmanas e Israel. Muchos países, individuos y organizaciones no gubernamentales en otras partes del mundo se sientan involucrados en este conflicto por razones tales como lazos culturales y religiosos con el Islam , la cultura árabe, el cristianismo , el judaísmo , la cultura judía o para, ideológicas derechos humanos , o por razones estratégicas. Mientras que algunos consideran que el conflicto árabe-israelí, una parte de (o un precursor de) una amplia choque de civilizaciones entre el mundo occidental y el árabe o mundo musulmán, otros se oponen a este punto de vista. La animosidad que emana de este conflicto ha causado numerosos ataques a partidarios o simpatizantes (percibidas) de cada lado de los partidarios de la otra parte, en muchos países de todo el mundo.
Debido a la creencia islámica de que la tierra conquistada por los musulmanes deben seguir siendo controlada por los musulmanes, muchos en el mundo musulmán mantienen un gran interés y ardiente en la eliminación del Estado de Israel tanto en la misma forma en que sienten que España debe convertirse una vez más España musulmana.
La riqueza petrolera
Entre 1953 y 1964, el rey Saud reorganizó el gobierno de la monarquía a su padre, Ibn Saud, había creado. Nuevos ministerios de Arabia Saudita incluyen la Comunicación (1953) Agricultura y Agua (1953), petróleo (1960), Peregrinación y Dotaciones islámicos (1960), Trabajo y Asuntos Sociales (1962) y de la Información (1963). También puso su Talal, uno de sus muchos hermanos menores (por 29 años más jóvenes) a cargo del Ministerio de Transporte.
En 1958-1959, Talal propuso la formación de un Consejo Nacional. Como él lo propuso, que habría sido un órgano consultivo, no una legislatura. Aún así, pensó en él como un primer paso hacia una mayor participación popular en el gobierno. Talal presentó esta propuesta al rey cuando el príncipe heredero se encontraba fuera del país. Saud simplemente remitió la propuesta al ulama preguntándoles si un Consejo Nacional era una institución legítima en el Islam. La idea parece haber muerto en la comisión, por así decirlo. Sería revivió más de tres décadas después. Un Consejo Consultivo entró en funcionamiento en 1992.
Mientras tanto, la Organización de Países Exportadores de Petróleo entró en existencia en 1960. Para la primera década o más de su existencia, fue ineficaz en términos de aumento de ingresos para los países miembros. Pero tendría su día. La tensión entre Faisal y Saud continuó creciendo hasta que un enfrentamiento final en 1964. Saud amenazó con movilizar a la Guardia Real en contra Faisal Faisal y amenazó con movilizar a la Guardia Nacional contra Saud. Fue Saud quien parpadeó, abdicando y dejando de El Cairo, luego Grecia, donde moriría en 1969. Luego se convirtió en rey Faisal.
La guerra de 1967 tuvo otros efectos. Se cerró efectivamente el canal de Suez , que puede haber contribuido a la revolución en Libia que puso a Muamar al Gadafi en el poder, y se llevó 05 1970 hasta el cierre de la "tapLINE" de Arabia Saudita a través de Siria a Líbano . Estos acontecimientos tuvieron el efecto de aumentar la importancia del petróleo en Libia , que es un bien corto (y el canal libre) distancia del envío de Europa.
En 1970, fue la Occidental Petroleum, que constituyó la primera grieta en la pared de la solidaridad de la petrolera en el trato con las naciones productoras de petróleo; específicamente, en este caso, con las demandas de aumentos de precios del nuevo gobierno de Gadafi.
En octubre de 1973, otra guerra entre Israel y sus vecinos musulmanes, conocidos como la Guerra de Yom Kipur , se puso en marcha al igual que los ejecutivos de las compañías petroleras se dirigían a Viena, Austria , sede de una reunión prevista con los líderes de la OPEP. La OPEP se había envalentonado por el éxito de las demandas de Libia de todos modos, y la guerra fortalecido la unidad de sus nuevas demandas.
Las derrotas árabes en el Día Seis y 1973 las guerras árabe-israelíes provocaron la crisis del petróleo de 1973 . En respuesta a los esfuerzos de re-suministro de emergencia por el Oeste que permitió a Israel a derrotar a las fuerzas egipcias y sirias, el mundo árabe impuso el embargo petrolero de 1973 contra los Estados Unidos y Europa Occidental. Faisal acordó que Arabia Saudita podría utilizar algo de su riqueza petrolera para financiar los "estados de primera línea," los que bordeaban Israel, en su lucha.
La centralidad del petróleo, elconflicto árabe-israelíy la inestabilidad política y económica y la incertidumbre siguen siendo características constantes de la política de la región.
Dos revoluciones iraníes
La Irán Revolución Constitucional tuvo lugar entre 1905 y 1911. La revolución marcó el principio del fin de la de Irán la sociedad feudal y la llevó a la creación de un parlamento en Persia y la restricción del poder del Shah (rey). Se aprobó la primera Constitución de Irán. Pero después de la victoria final de los revolucionarios más de Shah, el modernista y bloques conservadores comenzaron a luchar entre sí. Luego de la Primera Guerra Mundial se llevó a cabo y todos los combatientes invadió Irán y debilitado el gobierno y threated la independencia de Irán. El sistema de la monarquía constitucional creado por el decreto de Mozzafar al-Din Shah que se estableció en Persia , como resultado de la Revolución se debilitó en 1925 con la disolución de la dinastía Qajar y la adhesión de Reza Shah Pahlavi al trono.
En 1979, la revolución iraní (también llamado "La Revolución Islámica") transformó a Irán de una monarquía constitucional, en virtud de Cha Mohammad Reza Pahlavi, a un populista teocrática república islámica bajo el gobierno de Ayatollah Ruhollah Jomeini, un Shi `i musulmana clérigo y Marja . Después de la Revolución, un referéndum iraní estableció la república islámica como un nuevo gobierno y una nueva constitución fue aprobada, la elección de Ruhollah Jomeini líder supremo de Irán. Durante los dos años, los liberales, izquierdistas y grupos islámicos siguientes luchado entre sí, y en última instancia islámicos capturaron el poder. Al mismo tiempo, la EE.UU. , URSS , y la mayoría de los gobiernos árabes del Oriente Medio temían que su dominio en la región fue impugnada por la nueva ideología islámica, por lo que alentó y apoyó a Saddam Hussein para invadir Irán, que dio lugar a la guerra entre Irán e Irak.
El siglo 21
Islam en Turquía
Desde el establecimiento de la República de Turquía en 1923, ha habido una fuerte tradición de laicismo en Turquía establecido por institucionalizada por las reformas de Atatürk. Aunque la Primera Asamblea Nacional de Turquía se había reunido el apoyo de la población para la guerra de la Independencia contra las fuerzas de ocupación en nombre de los principios islámicos, el Islam se omitió gradualmente de la esfera pública después de la Guerra de la Independencia. El principio de laicidad se inserta de este modo en la Constitución turca fecha tan tardía como 1937. Esta acción legal fue asistido con las políticas estatales estrictas contra grupos y establecimientos nacionales islamistas para eliminar el fuerte atractivo del Islam en la sociedad turca. A pesar de que una abrumadora mayoría de la población, al menos nominalmente, se adhiere al Islam en Turquía; el estado, que se estableció con la ideología kemalista no tiene religión oficial ni promueve ninguna y supervisa activamente el área entre las religiones que utilizan la Presidencia de Asuntos Religiosos. La Las protestas República fueron una serie de manifestaciones masivas pacíficas de ciudadanos turcos seculares que tuvieron lugar en Turquía en 2007. El objetivo de la primera protesta fue la posible candidatura presidencial del primer ministro Recep Tayyip Erdoğan, temeroso de que si es elegido Presidente de Turquía Erdogan alteraría el estado laico turco
Islam europeo
Algunos académicos, como Jorgen Nielsen ( Hacia un Islam europeo , Londres: Macmillan Press, 1999), sugieren que existe en la actualidad está surgiendo una nueva marca del Islam en Europa, que a menudo se denomina islam europeo . Mientras que este nuevo tipo de Islam no se define exactamente, podría describirse como la combinación de, por un lado los deberes básicos de la religión y de la otra cultura, valores y tradiciones (como la igualdad secularismo, la democracia, el género de Europa como es percibido por el oeste, el sistema europeo de derecho, etc.). ¿Qué es desconcertante, ya que estos ideales no son congruentes con la fe islámica.
Cronología
Dinastías de gobernantes musulmanes
Hay Dinastías musulmanas que el se pueden encontrar en lalista de las dinastías de gobernantes musulmanes
