Edmund Burke

Edmund Burke

Época	La filosofía del siglo 18
Región	Filosofía Occidental
Escuela	Viejo Whig, Conservadurismo liberal
Principales intereses	La filosofía social y política
Influenciado por Aristóteles , Cicero, Richard Hooker, Edward Coke, Montesquieu, William Blackstone
Influenciado Lord Acton, Friedrich Hayek, Karl Popper , Roger Scruton, Joseph de Maistre, Hannah Arendt

Edmund Burke ( 12 de enero de 1729 - 9 de julio de 1797 ) fue un Anglo-Irish estadista, autor, orador, teórico político y filósofo que sirvió por muchos años en la Cámara de los Comunes como miembro de la Partido Whig. Se le recuerda principalmente por su apoyo a los americanos colonias en la disputa con el rey Jorge III y Gran Bretaña que llevó a la Revolución Americana y por su fuerte oposición a la Revolución francesa . Este último hizo Burke una de las figuras más destacadas dentro de la facción conservadora de la Partido Whig (que él llamó los "viejos whigs"), en oposición a la pro-francés-Revolución "Nueva Whigs", dirigido por Charles James Fox. Burke también publicó una obra filosófica donde intentó definir las emociones y pasiones, y cómo se desencadena en una persona. Burke trabajó en la estética y fundó la Annual Register, una opinión política. A menudo es considerado por los conservadores como el fundador filosófico del conservadurismo angloamericana.

Vida

Burke, que fue de Munster Católica Romana linaje, nació en Dublín a un próspero profesional padre abogado (Richard; d 1761.) que se había convertido a la Iglesia de Irlanda . Su madre María (c. 1702-1770), cuyo nombre de soltera era Nagle, pertenecía a la Iglesia Católica Romana y el vino de una empobrecida pero elegante Familia Condado de Cork. Burke fue criado en la fe de su padre y se mantendría durante toda su vida una práctica de anglicano , pero sus enemigos políticos que más tarde lo acusan en repetidas ocasiones de albergar simpatías católicas secretas en momentos en que la pertenencia a la Iglesia Católica lo habría descalificado de un cargo público (ver Leyes Penales en Irlanda). Su hermana Juliana fue criado como y permaneció un católico romano.

Como un niño que a veces pasaba tiempo fuera del aire insalubre de Dublín con la familia de su madre en el Valle de Blackwater. Recibió su primera educación en un Quaker escuela en Ballitore, a unas 30 millas (48 km) de Dublín, y se mantuvo en correspondencia con su compañero de escuela María Leadbeater, la hija del dueño de la escuela, durante toda su vida.

En 1744 se procedió a Trinity College de Dublín. En 1747, creó un club de debate, conocido como Edmund Burke Club, que en 1770 se fusionó con el Club histórico para formar el Colegio Historical Society, ahora la sociedad de pregrado más antiguo del mundo. Las actas de las reuniones del Club de Burke permanecen en la colección de la Sociedad Histórica. Se graduó en 1748. El padre de Burke le deseaba estudiar para la ley , y con este objeto se trasladó a Londres en 1750 y entró en la Middle Temple, pero poco después se dio por vencido sus estudios jurídicos con el fin de viajar en Continental Europa . Después de renunciar a la ley, intentó ganarse la vida a través de la escritura.

Primera obra publicada de Burke, Vindicación de la sociedad natural: Una vista de las miserias y males que surgen a la Humanidad, apareció en 1756 y fue fraudulentamente atribuye a Señor Bolingbroke. Originalmente se tomó como un tratado serio sobre el anarquismo . Años más tarde, con una cita de gobierno en juego, Burke, como defensor del orden establecido, afirmó que había sido concebido como un sátira. Muchos estudiosos modernos consideran que es la sátira, pero otros toman Vindicación como una defensa seria del anarquismo (una interpretación particular adoptada por Murray Rothbard). Ya sea sátira o no, fue el primer ensayo anarquista, y tomado en serio por los anarquistas posteriores como William Godwin. En 1757 Burke publicó un tratado sobre la estética, Una Indagación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y hermoso, que atrajo la atención de los pensadores continentales prominentes como Denis Diderot y Immanuel Kant . Al año siguiente, con Robert Dodsley, creó el Registro Anual influyente, una publicación en la que diversos autores evaluaron los acontecimientos políticos internacionales del año anterior.

Una fiesta literaria en el Sir Joshua Reynolds - 1781. La pintura muestra a los amigos de Reynolds - muchos de los cuales eran miembros de "The Club" - utilizar cursor de identificar.

En Londres, Burke se hizo estrecha relación con muchos de los principales intelectuales y artistas, entre ellos Samuel Johnson, David Garrick, Oliver Goldsmith, y Joshua Reynolds. Edward Gibbon lo describió como "el loco más elocuente y racional que he conocido."

En 12 de marzo de 1757 se casó con Mary Jane Nugent (1734-1812), hija de un médico católico que lo había tratado en Bath . Su hijo Richard nació en 9 de febrero de 1758 . Otro hijo, Christopher, murió en la infancia.

Casi al mismo tiempo, Burke fue introducido a William Gerard Hamilton (conocido como "Single-discurso Hamilton"). Cuando Hamilton fue nombrado El secretario en jefe para Irlanda, Burke lo acompañó a Dublín como su secretario privado, cargo que mantuvo durante tres años. En 1765 Burke se convirtió en secretario privado a liberal estadista de Whig Charles Watson-Wentworth, el Marqués de Rockingham, en el momento el primer ministro de Gran Bretaña, que se mantuvo cerca amigo y socio de Burke hasta su prematura muerte en 1782.

Carrera política

Estatua de Edmund Burke en Bristol. La inscripción dice: Burke 1774-1780. "Quiero ser un miembro del parlamento de tener mi parte de hacer el bien y resistir al mal". Discurso en Bristol 1780.

En 1765 Burke entró en el Parlamento británico como un miembro de la Cámara de los Comunes para Wendover, un municipio de bolsillo en el control de Señor Fermanagh, después segundo Earl Verney, un aliado político de Rockingham. Burke tuvo un papel destacado en el debate sobre los límites constitucionales a la autoridad ejecutiva del Rey. Sostuvo firmemente contra el poder real y sin restricciones para el papel de los partidos políticos en el mantenimiento de una oposición de principios capaces de prevenir los abusos por el monarca o por facciones específicas dentro del gobierno. Su publicación más importante en este sentido fue su Reflexiones sobre la Causa de los descontentos actuales de 1770. En ella, Burke expresaron su oposición a la influencia de la corte y fue también un defensor de los intereses del pueblo.

Burke expresó su apoyo a las quejas de las colonias americanas bajo el gobierno del rey Jorge III y sus representantes designados. Burke se opuso a la actitud de la soberanía grave en relación con los colonos. En lugar de ello, abogó por hacer lo que era ventajosa en vez de lo que es legalmente justo y recto. Él también hizo campaña contra la persecución de los católicos en Irlanda y denunció los abusos y la corrupción de la East India Company .

En 1769 Burke publicó, en respuesta a George Grenville, su panfleto sobre el estado actual de la Nación. En el mismo año, compró la pequeña finca de Gregorios cerca Beaconsfield. Los 600 acres (2,4 ^km2) finca fue adquirida con dinero prestado sobre todo, ya pesar de que contenía una colección de arte que incluye obras de Tiziano, Gregorios sin embargo resultaría ser una pesada carga financiera en el MP en las décadas siguientes. Burke nunca fue capaz de pagar la totalidad de la finca. Sus discursos y escritos ahora le habían hecho famoso, y entre otros efectos habían provocado la sugerencia de que él era el autor de la Cartas de Junius. En 1774 fue elegido miembro de Bristol , en el momento ", la segunda ciudad de Inglaterra" y una amplia base constituida por una verdadera contienda electoral. Al dirigirse a los electores de Bristol se destacó por su defensa de los principios de la democracia representativa en contra de la idea de que los funcionarios electos deben actuar estrictamente como defensores de los intereses de sus electores. Argumentos de Burke en este asunto ayudaron a formular la delegado y modelos de Trustee de representación política. Su apoyo a libre comercio con Irlanda y su defensa de la Emancipación católica eran impopulares entre sus electores y le hizo perder su escaño en 1780. Para el resto de su carrera parlamentaria, Burke se sentó por Malton, otro municipio bolsillo controlado por Rockingham.

En Cincinato en el Retiro (1782), James Gillray caricaturizado apoyo de Burke de los derechos para los católicos.

Bajo la Administración de Tory Lord North (1770-1782) la guerra de Estados Unidos fue de mal en peor, y fue en parte gracias a los esfuerzos de oratoria de Burke que fue traído a su fin. A este período pertenecen a dos de sus más famosas interpretaciones, su discurso sobre Conciliación con América (1775), y la carta a los sheriffs de Bristol (1777). La caída del Norte llevó a Rockingham se recordó al poder. Burke se convirtió Pagador de las Fuerzas y El director general, pero la inesperada muerte de Rockingham en julio de 1782 pusieron fin a su gobierno después de sólo unos meses.

Burke luego apoyó compañero Whig Charles James Fox en su coalición contra el Señor del Norte, una decisión que muchos llegaron a considerar más adelante como su mayor error político. Bajo esa coalición de corta vida continuó para ocupar el cargo de Tesorera y se distinguió en relación con la India Bill de Fox. La coalición cayó en 1783, y fue sucedido por el largo gobierno Tory de William Pitt el Joven , que duró hasta 1801. Burke fue consecuencia de la oposición por el resto de su vida política. En 1785 hizo su gran discurso en El Nabab de Deudas de Arcot, y en el próximo año (1786) se trasladó para los papeles en lo que respecta a la india gobierno de Warren Hastings, la consecuencia de que era el juicio político de ese político. El juicio, de que Burke fue el principal promotor, duró desde 1788 hasta la eventual absolución de Hastings en 1795. La acusación de Burke, alimentada por la indignación emocional, llamado Hastings el 'capitán general de la iniquidad "; que nunca cenó sin "la creación de una hambruna '; su corazón era 'gangrenado a la base "y que se parecía tanto una' araña del infierno" y un "buitre voraz que devora los cadáveres de los muertos '. La acusación era tal filípica que, mientras que le había parecido previamente que Hastings sería declarado culpable, lo que realmente provocó la simpatía del público; Sin embargo, a pesar de Hastings fue absuelto, el ensayo sirvió para establecer el principio de que el Imperio era una empresa moral, más que un saqueo al por mayor ya sea por la East India Company o de sus empleados.

Respuesta a los acontecimientos en Francia

Aunque Burke había apoyado la guerra americana de la Independencia, que vio como una respuesta adecuada a la situación de los colonos americanos, él condenó la revolución francesa en su Reflexiones sobre la Revolución en Francia en noviembre de 1790. Con ella, Burke se convirtió en uno de los críticos más tempranos y más feroces en el Reino Unido de la Revolución francesa. Lo vio, no como un movimiento hacia una democracia representativa, constitucional, sino más bien como una rebelión violenta contra la tradición y la autoridad correspondiente y como un experimento desconectada de las realidades complejas de la sociedad humana. Burke argumentó que las nuevas doctrinas de Francia eran simple y abstracto, que ya que no reconocen la naturaleza y los pedidos de la gente, nunca podría reemplazar a los actuales. Como tal, predijo, que terminaría en un desastre. Burke vehementemente en desacuerdo con Rousseau teoría de la "s" voluntad popular "la creencia de que la mayoría de los hombres en una nación no están calificados para gobernar y debe mirar a los hombres de crianza fina y la educación cristiana superior (la ley de la aristocracia natural o los terratenientes) que son por su posición, naturalmente responsables ante ellas y la nación en su conjunto. Profesó que un pueblo civilizado no podían naturalmente estar formados por personas con las mismas distinciones, posiciones e intereses. Un intento por parte de la multitud de un país para gobernar los asuntos de los demás, inevitablemente, alejar al país de mérito personal y distinción a una, la mediocridad enervante sin principios. Por otra parte, afirmó que las doctrinas francesas trabajaron fundamentalmente contra los intereses del pueblo y pusieron en peligro sus tesoros más preciados y queridos a sí mismos.

Los antiguos admiradores de Burke, como Thomas Jefferson , Sheridan, y compañero político Whig Charles James Fox, procedió a denunciar Burke como reaccionaria y enemigo de los franceses y sus aspiraciones revolucionarias. Thomas Paine escribió Los derechos del hombre en 1791 como una respuesta a Burke. Sin embargo, otros ex partidarios de la revolución americana como John Adams , George Washington y Alexander Hamilton estuvieron de acuerdo con la evaluación de Burke de la situación francesa.

Estos acontecimientos, y los desacuerdos que surgieron con respecto a ellos dentro del partido Whig, llevaron a su ruptura y la ruptura de la amistad de Burke con Fox. En 1791 publicó su Burke Apelación de la Nueva a los viejos whigs, en la que renovó sus críticas a los programas revolucionarios radicales inspirados por la Revolución Francesa y atacó a los Whigs que los apoyaron. Eventualmente, la mayoría de los Whigs pusieron del lado de Burke y votaron su apoyo al gobierno conservador de El primer ministro William Pitt el Joven , que declaró la guerra al gobierno revolucionario de Francia en 1793.

En 1794 un terrible golpe cayó sobre Burke en la pérdida de su hijo Richard, con quien estuvo unido con ternura, y en quien vio signos de promesa. En el mismo año el juicio Hastings llegó a su fin. Burke sintió que su trabajo estaba hecho y en verdad que estaba desgastado; pronto se despidió del Parlamento. El Rey, cuyo favor había ganado por su actitud en la Revolución Francesa, quiso hacer de él Lord Beaconsfield, pero la muerte de su hijo había privado a un honor de todos sus lugares de interés, y la única recompensa que aceptaría era una pensión de £ 2,500. Esta pensión fue atacado por el Duque de Bedford y la Conde de Lauderdale, a quien Burke respondió en la Carta a un señor Noble (1796). Sus últimas publicaciones fueron las Cartas sobre un regicidio la Paz (1796), llamado por las negociaciones de paz con Francia. Pasó sus últimos años en un fuerte apoyo a la guerra contra Francia.

Después de una prolongada enfermedad Burke murió en Beaconsfield, Buckinghamshire en 09 de julio, cinco días antes del aniversario de la toma de la Bastilla, y el inicio oficial de la Revolución que tanto tiempo predijeron y lucharon contra. 1797 Fue enterrado allí, en Beaconsfield junto a su hijo y hermano. Su esposa lo sobrevivió por casi quince años.

Reflexiones de Burke sobre la Revolución en Francia fue muy polémica en el momento de su publicación. Su lenguaje destemplado y errores de hecho incluso convencieron a muchos lectores que Burke había perdido el juicio. Pero después de su muerte, que se convirtió en su más conocida y más influyente trabajo. En el mundo de habla Inglés, Burke es a menudo considerado como uno de los padres de la moderna conservadurismo, y su pensamiento ha ejercido una considerable influencia sobre la filosofía política de tales liberales clásicos como Friedrich Hayek y Karl Popper . Conservadurismo de Burke "liberal", que pretendía oponerse a la aplicación de gobernar basado en las ideas abstractas y la reforma "orgánico" apoyado, se puede contrastar con el conservadurismo autoritario de tales figuras continentales como Joseph de Maistre.

A pesar de que Burke no invirtió una gran cantidad de su carrera en un ejercicio económico que tuvo una fuerte influencia en el pensamiento económico de la época. Fue un firme partidario del sistema de libre mercado, pero no se fiaba de la industrialización. Él creía que el estudio económico era una extensión del progreso de la orden de la nación. Creía comercio debe ser justo, beneficiando a ambas partes, pero el gobierno no debe interferir más de lo habitual prudente. Burke expone muchos de sus pensamientos económicos en su Pensamientos y detalles sobre la escasez. Él no se reconoce como cualquier tipo de líder en el estudio económico, porque no creía que era el papel del gobierno para regularlo. Muchos mantienen el sentimiento moderno que Burke no vivía en la edad en que la interferencia del Gobierno para el bien público en su mancomunidad era necesario. Sienten que Burke vivió en un tiempo en que era más simple y no tienen la complejidad o rogar por la atención que las economías modernas del primer mundo lo hacen. Burke, sin embargo, cree que los principios por los que se situó siempre eran aplicables y generarían consistentemente la prosperidad de cualquier país que se adhirió a ellos, independientemente del tiempo y las circunstancias. Adam Smith señaló que "Burke es el único hombre que he conocido que piensa sobre temas económicos exactamente como yo lo hago sin ninguna comunicación previa de haber pasado entre nosotros". El historiador liberal Lord Acton consideró Burke como uno de los tres más grandes liberales, junto con William Ewart Gladstone y Thomas Babington Macaulay.

Dos evaluaciones contrastantes de Burke se ofrecieron mucho después de su muerte por Karl Marx y Winston Churchill .

Karl Marx era un opositor radical del pensamiento de Burke. En El Capital , escribió ::

Según "La consistencia en la política" de Winston Churchill:

El historiador Muelles Brendon afirma que Burke sentó las bases morales para el Imperio Británico , personificada en el juicio de Warren Hastings, que era en última instancia ser su perdición: cuando Burke declaró que, "El imperio británico se debe regir en un plan de la libertad, ya que se rige por ningún otro", esto era "[...] un bacilo ideológicas que resultaría fatal. Esta fue la doctrina paternalista de Edmund Burke que el gobierno colonial era un fideicomiso. Iba a ser ejercido en beneficio de las personas sujetas que eventualmente lograr su derecho de nacimiento -. La libertad ' . Como consecuencia de esta opinión, Burke se opuso al comercio del opio, que él llamó una "aventura de contrabando" y condenado como 'la gran desgracia del carácter británico en la India. "

Burke es también el mismo nombre de una variedad de asociaciones prominentes y las sociedades de todo el mundo.

Discursos

Burke hizo varios discursos famosos mientras servía en la Cámara de los Comunes .

• En América Tributación (1774): "Si usted fuera bien o mal en el establecimiento de las colonias en los principios de monopolio comercial, más que en la de los ingresos, es en este día un problema de mera especulación Usted no puede tener ambas cosas por la misma autoridad. . Para unen las restricciones de un monopolio interna y externa universal, con una tributación interna y externa universal, es una unión antinatural, la esclavitud no compensada perfecta ".

• En Conciliación con América (1775): "La propuesta es la paz no la paz por medio de la guerra, no la paz de ser cazado por el laberinto de negociaciones complejas e interminables; no la paz que surgen de la discordia universal, fomentada, por principio, en. todas las partes del Imperio, no la paz que dependen de la determinación jurídica de preguntas desconcertantes, o la precisión que marcan los límites de sombra de un gobierno complejo Es simple paz;. buscarse en su curso natural, y en sus guaridas ordinaria Es la paz. buscado en el espíritu de la paz, y se presentarán en principios puramente pacíficos ... "

También famoso es su discurso a los electores de Bristol durante la elección de 1774, sobre los deberes de un Miembro del Parlamento.

• Discurso a los electores de Bristol (1774): "... lo que debería ser la felicidad y la gloria de un representante de vivir en la unión más estricto, la correspondencia más cercana, y la comunicación más sin reservas con sus electores Sus deseos debería tener. gran peso con él; su opinión, gran respeto;. sus negocios, la atención no remitidos Es su deber sacrificar su reposo, sus placeres, sus satisfacciones, a la de ellos, y sobre todo, siempre, y en todos los casos, a preferir su interés . a su propio Pero su opinión imparcial, su juicio maduro, su conciencia iluminada, no debía sacrificar a usted, a cualquier hombre, o para cualquier conjunto de hombres que viven Estos no lo hace se derivan de su placer;. no, ni de . la ley y la constitución Son un fideicomiso de la Providencia, por el abuso de la que es profundamente responsable Su representante le debe, no sólo a su industria, pero su juicio;. y él traiciona, en lugar de servirle a usted, si sacrifica a su opinión. ".

Escritos

• 1920 (1775). "Conciliación con las colonias". Allyn and Bacon: Los Clásicos de la Academia. [Editado por Cornelio Beach Bradley, profesor de Retórica de la Universidad de California]. Este discurso de 74 páginas fue entregado a la Cámara de los Comunes 22 de marzo de 1775 . Una selección aleatoria de citas (once en total) tomado de este discurso se presenta en el prólogo y es tan relevante hoy (2007), ya que fue cuando se publicó (después de la "gran" guerra) en la forma actual en 1920. De los once citas, más llamativo es el siguiente: "El uso de la fuerza por sí sola no es más que temporal defecto de Conciliación, la fuerza sigue siendo, pero la fuerza fallando, sin más esperanza de conciliación se deja.".
• 1982 (1756). Vindicación de la sociedad natural: Una vista de las miserias y males que surgen a la Humanidad. Liberty Fund. ISBN 0-86597-009-2. También en Burke (1999). En este artículo, describiendo la teoría política radical, fue publicado por primera vez de forma anónima y, cuando Burke se reveló como su autor, explicó que se trataba de una sátira. El consenso académico es que la explicación de Burke no era falso. Murray Rothbard disintió, argumentando que Burke escribió la Apología en serio y más tarde rechazó que por conveniencia.
• 1998 (1757). Una Indagación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y hermoso. Oxford University Press. ISBN 0-19-283580-7. También en Burke (1999). Iniciado cuando el autor tenía 19 años y publicado cuando tenía 27.
• 1999a (1790). Reflexiones sobre la Revolución en Francia. Oxford University Press. ISBN 0-19-283978-0. Las críticas de Burke de la Revolución Francesa y su conexión con Rousseau filosofía, hecha antes de que se radicalizó la revolución, predijeron que sería caer en el terror, la tiranía, y el mal gobierno. Burke, que había apoyado la revolución americana, escribió las reflexiones en respuesta a un joven corresponsal que asumió erróneamente que apoyaría la Revolución Francesa también.
• 1999 (Isaac Kramnick, ed.) El Burke Edmund portátil. Penguin Books. Una antología 573pp de sus ensayos, discursos y cartas.

Citas

Wikiquote tiene una colección de citas relacionadas con: Edmund Burke

• "Los modales son de más importancia a las leyes. .. Los modales son lo vex o calmar, corromper o purificar, exaltar o degradar, barbarizar o refinar nosotros, por una constante, constante y uniforme, operación insensible como la del aire que respiramos en. "
• "La magnanimidad en la política no es rara la verdadera sabiduría; y un gran imperio y las mentes pequeñas se llevan bien."
• "Hay una especie de entusiasmo en todos los proyectores, absolutamente necesario para sus asuntos, lo que les hace la prueba en contra de los retrasos más fatigantes, las decepciones más mortificantes, los insultos más impactantes, y, lo que es más severa que todo, el juicio presuntuoso de la ignorante en sus diseños ".
• La cita "La única cosa necesaria para el triunfo del mal, es que los hombres buenos no hagan nada" a menudo se atribuye a Burke, pero no se da en sus obras o discursos grabados y no parece ser suya. Apareció por primera vez en la 14ª edición de Citas familiares de Bartlett (1968), que incorrectamente sourced a una carta privada que escribió Burke. La carta no contiene de hecho la cita.
• "Pero la época de la caballería se ha ido - La de los sofistas, economistas y calculadores, ha tenido éxito;. Y la gloria de Europa se ha extinguido para siempre."
• "Las circunstancias (que con algunos caballeros pasan para nada) dan en la realidad de todo principio político de su color distintivo y efecto discriminatorio. Las circunstancias son las que hacen que cada régimen civil y política benéfica o perjudicial para la humanidad." ( http://www.constitution.org/eb/rev_fran.htm)

Resumen