Escocia, en la Alta Edad Media
Antecedentes
Esta selección se hace para las escuelas por caridad para niños leer más . SOS Children trabaja en 45 países africanos; puede ayudar a un niño en África ?
La Alta Edad Media de Escocia abarca Escocia en la época entre la muerte de Domnall II en el año 900 dC y la muerte del rey Alejandro III en 1286, que era una causa indirecta de la Las guerras de independencia de Escocia.
Al cierre del siglo IX varios reinos en competencia ocuparon el territorio de Escocia moderna, con Influencia escandinava dominante en las islas del norte y del oeste, Cultura Brythonic en el suroeste, la anglosajona o Inglés Reino de Northumbria en el sur-este y el picto y Gaélico Reino de Alba en el este, norte del Forth River. Por los siglos X y XI, el norte de Gran Bretaña fue dominado cada vez más por la cultura gaélica, y por el señorío real gaélico de Alba, conocido en América , ya sea como Albania o Escocia, y en Inglés como "Escocia". Desde su base en el este, este reino adquirió el control de las tierras situadas al sur y en última instancia el oeste y gran parte del norte. Tenía una cultura floreciente, que comprende parte del mundo de habla gaélica más grande y una economía dominada por la agricultura y por corta distancia, el comercio local.
Después del reinado del siglo XII El rey David I, el Monarcas escoceses se describen mejor como Scoto-normando de gaélico, prefiriendo Cultura francés de la cultura escocesa natal. Una consecuencia fue la difusión de las instituciones francesas y valores sociales, incluyendo El derecho canónico. Los primeros pueblos, llamados burgos, aparecieron en la misma época, y como se difunden, lo hicieron el Idioma Inglés Medio. Estos avances se vieron compensados por la adquisición de la Oeste nórdico-gaélico, y la Gaelicisation de muchas de las familias nobles de Francés y Origen anglo-francesa y la cohesión nacional se fomentó con la creación de diversas prácticas religiosas y culturales únicas. Al final del período, Escocia experimentó un "renacimiento gaélico", que creó un sistema integrado Identidad nacional escocesa. Por 1286 estos desarrollos económicos, institucionales, culturales, religiosas y legales habían traído Escocia más cerca de sus vecinos en Inglaterra y el continente, aunque los forasteros continuó para ver Escocia como un lugar aún salvaje provincial. Para esta fecha el Reino de Escocia tenía límites políticos que se parecían mucho a los de la nación moderna.
Historiografía
Escocia en la Alta Edad Media es un tema relativamente bien estudiado y medievalistas escoceses han producido una amplia variedad de publicaciones. Algunos, como David Dumville, Thomas Owen Clancy y Dauvit Broun, son los principales interesados en las culturas nativas del país, y con frecuencia tienen la formación lingüística en el Lenguas celtas. Normanists tienen que ver con los franceses y Culturas anglo-franceses, ya que se introdujeron a Escocia a partir del siglo XI. Entre esos estudiosos es GWS Barrow. Durante gran parte del siglo XX, los historiadores tienden a subrayar el cambio cultural que se llevó a cabo en Escocia durante este tiempo. Sin embargo, los estudiosos como Cynthia Neville y Richard Oram, sin ignorar los cambios culturales, argumentan que la continuidad con el Pasado gaélico era tan, si no más, importante.
Desde la publicación del escandinavo Escocia por Barbara E. Crawford en 1987 ha habido un creciente volumen de trabajo dedicado a la comprensión de la influencia nórdica en este periodo. Sin embargo, desde 849 en adelante, cuando Columba reliquias 's fueron retirados de Iona en la cara de las incursiones vikingas, evidencia escrita de fuentes locales en las áreas bajo Influencia escandinava todo pero desaparece durante trescientos años. Las fuentes de información sobre el Hébridas y de hecho gran parte del norte de Escocia desde el siglo VIII al XI son, pues, casi exclusivamente irlandesa, Inglés o nórdica. Los principales textos nórdicos fueron escritos a principios del siglo XIII, y debe tratarse con cuidado. Las fuentes inglesas e irlandesas son más contemporáneo, pero según el historiador Alex Woolf puede haber "dado lugar a un sesgo en el sur de la historia", sobre todo porque gran parte del archipiélago de las Hébridas se convirtió durante este periodo de habla nórdica.
Hay varias historias de clanes tradicionales que datan del siglo XIX, como la "monumental" El clan Donald y un corpus importante de material de la tradición oral gaélica que se refiere a este período, aunque su valor es cuestionable.
Orígenes del Reino de Alba
Al cierre del siglo IX diversas entidades políticas ocuparon Escocia. El picto y gaélico Reino de Alba acababa de ser unidos en el este; el escandinavo con influencia Reino de las Islas surgió en el oeste. Ragnall ua Ímair fue una figura clave en este momento, aunque el grado en que gobernó el territorio en el oeste de Escocia y el norte incluyendo las Hébridas y Islas del Norte es desconocido como fuentes contemporáneas guardan silencio sobre este asunto. Dumbarton, la capital de la Reino de Strathclyde había sido despedido por el Uí Ímair en 870. Esto fue claramente un gran asalto que pueden haber llevado a la totalidad de la parte continental de Escocia bajo el control temporal Ui Ímair. El sudeste había sido absorbido por el Inglés Reino de Bernicia / Northumbria en el siglo VII. Galloway, en el suroeste era un señorío con cierta realeza. En un Carta Galwegian data del reinado de Fergus, el gobernante Galwegian labró rex Galwitensium, Rey de Galloway. En el noreste de la gobernante de Moray fue llamado no sólo "rey" en ambas fuentes escandinavos e irlandeses, pero antes Máel Snechtai, "Rey de Alba".
Sin embargo, cuando Domnall mac Causantín murió a Dunnottar en 900, fue el primer hombre que se contabiliza como rí Alban y su reino fue el núcleo que ampliaría como vikingo y otras influencias se desvaneció. En el siglo X la Alban elite había comenzado a desarrollar un mito conquista de explicar su creciente Gaelicisation a expensas de la cultura picta. Conocido como Traición de MacAlpin, describe cómo Cináed mac Ailpín se supone que han aniquilado los pictos en una toma de control golpe. Sin embargo, los historiadores modernos están empezando a rechazar esta conceptualización de origen escocés. No hay fuentes de la época mencionan esta conquista. Por otra parte, el Gaelicisation de Pictland fue un largo proceso anterior a Cináed, y se evidencia por hablantes de gaélico gobernantes pictos, picto patrocinio real de los poetas gaélicos e inscripciones gaélicos y topónimos. El cambio de identidad tal vez se explica por la muerte del Idioma picto, pero también es importante puede ser Causantín II presunta Scoticisation 's de la "picto" Iglesia y el trauma causado por Vikingo invasiones, más vigoroso sentido en corazón del reino picto de Fortriu.
Reino de las Islas
El Reino de las Islas compone las Hébridas, el islas del estuario del Clyde y la Isla de Man desde el 9 al 13 siglos AD. Las islas fueron conocidas por los nórdicos como el Suðreyjar, o "Islas del Sur", a diferencia de la Norðreyjar o " Islas del Norte "de Orkney y Shetland , que se celebraron por la Earls de Orkney como vasallos de la corona noruega a lo largo de la Alta Edad Media.
Después Ragnall ua Ímair, Olaf Cuaran, que luchó en la Batalla de Brunanburh en 937 y que también se convirtió en Rey de Northumbria, es el próximo rey de las Islas de la historia. En los años siguientes fuentes Nórdicas también enumeran varios gobernantes como Gilli, Sigurd el Fuerte, Håkon Eiriksson y Thorfinn Sigurdsson como gobernantes sobre las Hébridas como vasallos de los reyes de Noruega o Dinamarca.
Godred Crovan se convirtió en el gobernante de Dublín y Mann de 1079 y de los primeros años del siglo XII la Dinastía Crovan afirmó a sí mismos y gobernó como "Reyes de Mann y las islas" para el próximo medio siglo. A continuación, el reino fue cercenado debido a las acciones de Somerled cuyos hijos heredado el sur Hébridas mientras los gobernantes la Isla de Man se aferró a las "islas del norte" para otro siglo.
El Norte
La influencia escandinava en Escocia fue probablemente en su apogeo a mediados del siglo XI, durante el tiempo de Thorfinn Sigurdsson, quien intentó crear un único dominio político y eclesiástico que se extiende desde las islas Shetland al hombre. Por tanto, las tenencias escandinavos permanentes en Escocia en ese momento deben haber sido por lo menos una cuarta parte de la superficie terrestre de Escocia moderna.
A finales del siglo XI, la corona noruega había llegado a aceptar que Caithness estaba en manos de los condes de Orkney como un feudo de los reyes de Escocia, aunque su carácter nórdico se mantuvo durante todo el siglo XIII. Raghnall mac Gofraidh fue concedida Caithness después de ayudar al rey escocés en un conflicto con Harald Maddadson , un conde de Orkney a principios del siglo XIII.
En el control Orcadian siglo IX se extendía en Moray, que era un reino semi-independiente durante gran parte de este primer período. La gobernantes Moray MacBeth (1040-1057) y su sucesor Lulach (1057-1058) se convirtió en gobernantes de todo el reino de Escocia por un tiempo. Sin embargo, Moray fue subyugado por los reyes escoceses después de 1130, cuando el gobernante nativo, Óengus de Moray fue asesinado líder de una rebelión. Otra revuelta en 1187 fue igualmente infructuosa.
Escocia Sur oeste
A mediados del siglo X Olaf Cuaran controlado El Rhinns y la región obtiene el nombre moderno de Galloway de la mezcla de los vikingos y liquidación gaélico irlandés que produjo el Gall-Gaidel. Magnus Barelegs se dice que tiene "sometido al pueblo de Galloway" en el siglo XI y Whithorn parece haber sido un centro de artesanos Hiberno-nórdicos que comerciaban alrededor del Mar de Irlanda a finales del primer milenio. Sin embargo, el nombre del lugar, evidencia escrita y arqueológica de extensa nórdica (en oposición a -Gael nórdica) asentamiento en la zona no es convincente.
El sistema ounceland parece haberse extendido por la costa oeste incluyendo gran parte de Argyll, y la mayor parte del oeste del sur, aparte de una región cercana al interior Solway Firth. En Dumfries y Galloway el nombre del lugar evidencia es compleja y de mixta gaélica, nórdica y Influencia danesa, la última muy probablemente derivada del contacto con las extensas posesiones danesas en el norte de Inglaterra. Aunque los escoceses obtuvieron un mayor control después de la muerte de Gilla Brigte y la adhesión de Lochlann en 1185, Galloway no fue totalmente absorbida por Escocia hasta 1235, después de la rebelión del Galwegians fue aplastado.
Strathclyde
El idioma principal de Strathclyde y en otras partes del Yr Hen Ogledd en los años iniciales de la Alta Edad Media fue Cumbric, una variedad de la Idioma British similar a Viejo galés. Algún tiempo después de 1018 y antes de 1054, el reino parece haber sido conquistado por los escoceses, muy probablemente durante el reinado de Máel Coluim mac Cináeda que murió en 1034. En este tiempo el territorio de Strathclyde se extendió por el sur hasta el Río Derwent. En 1054, el Inglés rey Eduardo el Confesor despachó Earl Siward de Northumbria contra los escoceses, entonces gobernado por Mac Bet . Por los años 1070, si no antes, en el reinado de Máel Coluim mac Donnchada , parece que los escoceses nuevamente controlado Strathclyde, aunque William Rufus anexó la parte sur en 1092. El territorio fue concedida por Alejandro I a su hermano David, después El rey David I, en 1107.
Reino de Alba o Escocia
Reyes gaélicos: Domnall II a Alejandro I
El apodo de Domnall mac Causantín era dásachtach. Esto significaba simplemente un loco, o, en la legislación irlandesa temprano, un hombre no tiene el control de sus funciones y por lo tanto sin culpabilidad legal. El largo reinado siguiente (900-942 / 3) de su sucesor Causantín es más a menudo considerado como la clave para la formación del Reino de Alba.
El período comprendido entre la adhesión de Máel Coluim I y Máel Coluim mac Cináeda estuvo marcada por las buenas relaciones con los Wessex gobernantes de Inglaterra , una intensa falta de unidad dinástica interna y, a pesar de esto, las políticas expansivas relativamente exitosos. En 945, el rey Máel Coluim Recibí Strathclyde como parte de un acuerdo con el rey Edmund de Inglaterra, una compensación por la pérdida de algo de Máel Coluim del control en Moray evento. En algún momento del reinado del rey Idulb (954-962), los escoceses capturó la fortaleza llamada oppidum Edén, es decir, de Edimburgo . Control escocesa de Lothian se fortaleció con la victoria de Máel Coluim II sobre el Northumbria en la batalla de Carham (1018). Los escoceses tenían probablemente alguna autoridad en Strathclyde ya que la última parte del siglo IX, pero el reino mantuvo sus propios gobernantes, y no está claro que los escoceses eran siempre lo suficientemente fuerte como para hacer valer su autoridad.
El reinado del Rey Donnchad I de 1034 se vio empañado por las aventuras militares fallidas, y él fue derrotado y muerto por MacBeth, la Mormaer de Moray, que se convirtió en rey en 1040. MacBeth gobernó durante diecisiete años, de forma pacífica que él era capaz de dejar ir a peregrinación a Roma . Sin embargo, fue derrocado por Máel Coluim , hijo de Donnchad que unos meses más tarde derrotó a MacBeth de hijastro y sucesor Lulach para convertirse en rey Máel Coluim III. En medieval posterior propaganda reinado de Donnchad fue interpretado positivamente, mientras MacBeth fue vilipendiado. William Shakespeare siguió esta historia distorsionada en la descripción de los dos hombres y la Reina consorte Gruoch en su obra Macbeth .
Fue Máel Coluim III, no su padre Donnchad, que hizo más para crear la dinastía que gobernó Escocia durante los dos siglos siguientes. Parte de los recursos fue el gran número de hijos que tuvo, quizá tantos como una docena, por matrimonio con la viuda o hija de Thorfinn Sigurdsson y después a la princesa anglo-húngara Margaret, nieta de Edmund Ironside. Sin embargo, a pesar de tener una real Anglosajón esposa, Máel Coluim pasó gran parte de su reinado la realización de esclavos incursiones contra el Inglés, añadiendo a los males de que la gente en las consecuencias de la conquista normanda de Inglaterra y el Masacre del Norte. Mariano Escoto narra que "los gaélicos y francés devastó el Inglés, y [el Inglés] fueron dispersados y murieron de hambre, y se vieron obligados a comer carne humana".
De Máel Coluim Queen Margaret era la hermana del demandante nativo al trono Inglés, Edgar Ætheling. Este matrimonio, y las incursiones de Máel Coluim en el norte de Inglaterra, llevaron a la injerencia de los gobernantes normandos de Inglaterra en el reino escocés. Rey Guillermo el Conquistador invadió y Máel Coluim sometió a su autoridad, dando a su hijo mayor Donnchad como rehén. Desde 1079 en adelante hubo varias incursiones transfronterizas por ambas partes y el propio Máel Coluim y Edward, su hijo mayor por Margaret, murieron en uno de ellos en el Batalla de Alnwick, en 1093.
Tradición habría hecho su hermano El sucesor de Domnall Bán Máel Coluim, pero parece que Edward, su hijo mayor por Margaret, era su heredero elegido. Con Máel Coluim y Edward muerto en la misma batalla, y sus otros hijos en Escocia todavía joven, Domnall fue hecho rey. Sin embargo, Donnchad II, el hijo mayor de Máel Coluim por su primera esposa, obtuvo cierto apoyo de William Rufus y tomó el trono. De acuerdo con la Crónica anglosajona su Inglés y seguidores franceses fueron masacrados, y Donnchad II sí mismo murió más tarde en el mismo año (1094) por el aliado de Domnall Máel Petair de Mearns. En 1097, William Rufus envió otro hijo de Máel Coluim, Edgar, para tomar la realeza. La muerte subsiguiente de Domnall Bán aseguró el reinado de Edgar, y hubo un período de paz relativa. Los reinados de Edgar y su sucesor Alexander son oscuros en comparación con sus sucesores. Del ex acto más notable fue la de enviar un camello (o tal vez un elefante ) a su compatriota Gael Muircheartach Ua Briain, Rey de Irlanda. Cuando Edgar murió, Alejandro tomó la realeza, mientras que su hermano menor David se convirtió en Príncipe de Cumbria.
Reyes Scoto-Norman: David I de Alejandro III
El período comprendido entre la adhesión de David I y la muerte de Alejandro III fue marcado por dependencia y relativamente buenas relaciones con los reyes de Inglaterra. El período puede considerarse como uno de gran transformación histórica, parte de un fenómeno más general que se ha llamado la "europeización". El período también fue testigo de la imposición exitosa de la autoridad real en casi todo el país moderno. Después de David I, y sobre todo en el reinado de Guillermo I, reyes de Escocia convertí ambivalente acerca de la cultura de la mayoría de sus súbditos. Como Walter de Coventry nos dice: "Los reyes modernos de Escocia cuentan a sí mismos como los franceses, en la raza, costumbres, lengua y cultura; mantienen sólo los franceses en su hogar y siguientes, y han reducido los gaélicos de pronunciar la servidumbre."
Esta situación no fue sin consecuencias. A raíz de la captura de Guillermo en Alnwick, en 1174, los escoceses encendió el pequeño número de Media angloparlantes y francoparlantes entre ellos. William de Newburgh relató que los escoceses primero atacaron la Scoto-Inglés en su propio ejército, y Newburgh informó la repetición de estos hechos en sí Escocia. Walter Bower, escribiendo unos siglos más tarde acerca de los mismos eventos confirma que "no se llevó a cabo una persecución más miserable y generalizada del Inglés tanto en Escocia como Galloway".
La primera instancia de una fuerte oposición a los reyes escoceses fue tal vez la revuelta de Óengus, la Mormaer de Moray. Otras resistencias importantes a los reyes escoceses expansivas eran Somerled, Fergus de Galloway, Gille Brigte, señor de Galloway y Harald Maddadsson, junto con dos grupos de parentesco conocidos hoy como el MacHeths y la MacWilliams. La amenaza de la última era tan grave que, después de su derrota en 1230, la corona escocesa ordenó la ejecución pública de la muchacha infantil que pasó a ser el último de la línea MacWilliam. Según el Lanercost Crónica:
| " | hija de la misma de Mac-William, que no había dejado mucho el vientre de su madre, inocente como era, fue condenado a muerte, en el burgo de Forfar, en vista de la plaza del mercado, después de una proclamación por el pregonero público. Su cabeza se golpeó contra la columna de la cruz del mercado, y sus cerebros salió corriendo. | " |
Muchas de estas resistencias colaboraron, y contó con el apoyo no sólo en las regiones periféricas de Gaelic Galloway, Moray, Ross y Argyll, sino también desde el este "Escocia-correcto", y en otras partes del mundo gaélico. Sin embargo, a finales del siglo XII, los reyes escoceses habían adquirido la autoridad y la capacidad de atraer los señores gaélicos nativos fuera de su zona anterior del control con el fin de hacer su trabajo, son los ejemplos más famosos Lochlann, señor de Galloway y Ferchar mac en tSagairt. Por el reinado de Alejandro III, los escoceses se encontraban en una posición fuerte para anexionarse el resto de la costa occidental, lo que hicieron después Invasión malograda de Haakon Haakonarson y el estancamiento de la Batalla de Largs con la Tratado de Perth en 1266. La conquista del oeste, la creación de la Mormaerdom de Carrick en 1186 y la absorción de la Señorío de Galloway después de la revuelta de Galwegian Gille Ruadh en 1235 significaba que los hablantes del gaélico bajo el gobierno del rey escocés formaron una mayoría de la población durante el período llamado Norman. La integración de gaélico, Norman y la cultura sajona que comenzó a ocurrir puede haber sido la plataforma que permitió Rey Roberto I para salir victorioso durante el Guerras de Independencia, que siguieron poco después de la muerte de Alejandro III.
Geografía
Al principio de este período de los límites de Alba contenían sólo una pequeña proporción de Escocia moderna. Incluso cuando se añadieron estas tierras en los siglos X y XI, el término Escocia se aplicó en las fuentes sólo a la región entre el Forth River, el centro Grampians y la Río Spey y sólo comenzó a ser utilizado para describir todas las tierras bajo la autoridad de la corona escocesa desde la segunda mitad del siglo XII. A finales del siglo XIII, cuando el Tratado de York (1237) y Tratado de Perth (1266) había fijado los límites con el Reino de los escoceses con Inglaterra y Noruega , respectivamente, de sus fronteras estaban cerca de los límites modernos. Después de este tiempo tanto Berwick y la Isla de Man se perdieron a Inglaterra y las Islas Orcadas y Shetland fueron adquiridos en Noruega en el siglo XV.
El área que se convirtió en Escocia, en este período se divide por la geología en cinco regiones principales: la Tierras altas del sur, Central de Tierras Bajas, el Highlands , la llanura costera norte-este y el Islas. Algunas de ellas se divide a su vez por las montañas, los principales ríos y pantanos. La mayor parte de estas regiones tenían fuertes lazos culturales y económicos en otra parte: en Inglaterra, Irlanda, Escandinavia y Europa continental. Las comunicaciones internas eran difíciles y el país carecía de un centro geográfico obvio. Dunfermline surgió como un importante centro real en el reinado de Malcolm III y Edimburgo comenzó a ser utilizado para albergar a los registros reales en el reinado de David I, pero, tal vez debido a su proximidad y la vulnerabilidad a Inglaterra, no se convirtió en una capital de formal en este periodo.
La expansión de Alba en el más amplio Reino de Escocia fue un proceso gradual que combina conquista externa y la represión de las rebeliones ocasionales con la extensión del poder señorial a través de la colocación de agentes efectivos de la corona. Vecinos reyes independientes quedaron sujetas a Alba y finalmente desaparecieron de los registros. En el siglo IX el término mormaer, que significa "gran mayordomo", comenzó a aparecer en los registros para describir los gobernantes de Moray, Strathearn, Buchan, Angus y Mearns, que pudo haber actuado como "señores de las marcas" para el reino para contrarrestar la amenaza de los vikingos. Más tarde, el proceso de consolidación se asocia con el feudalismo introducido por David I, que, sobre todo en el este y el sur, donde la autoridad de la corona era más grande, vio la colocación de señoríos, a menudo basada en los castillos, y la creación de administrativo sheriffdoms, que se superponen a la pauta de locales thegns. También vio el Inglés conde y América viene comienzan a reemplazar reemplazar los Mormaers en los registros. El resultado ha sido visto como un "reino híbrido, en el que el gaélico, anglosajones, flamenca y Norman elementos todos se unieron bajo su 'Normanised', pero, sin embargo, las líneas nativas de reyes".
Economía y sociedad
Economía
La economía escocesa de este periodo estuvo dominada por la agricultura y por corta distancia, el comercio local. Había una cantidad cada vez mayor del comercio exterior en el período, así como el intercambio de ganado por medio de saqueo militar. Al final de este período, las monedas fueron reemplazando bienes de trueque, pero para la mayor parte de este período más de cambio se hizo sin el uso de la moneda metálica.
La mayor parte de la riqueza agrícola de Escocia en este período provino de pastoreo, en lugar de los cultivos herbáceos . Cultivo del campo creció significativamente en el "período de Norman", pero con diferencias geográficas, zonas bajas estar sujetos a una agricultura más cultivables de las zonas de alto altitud como las Highlands , Galloway y la Tierras altas del sur. Galloway, en palabras de GWS Barrow, "ya famoso por su ganado, era tan abrumadoramente pastoral, que hay poca evidencia de que la región de la tierra bajo cualquier cultivo permanente, salvo a lo largo de la costa de Solway." El importe medio de las tierras utilizadas por un labrador en Escocia podría haber sido alrededor de 26 acres. Los escoceses nativos favorecieron el pastoreo, en que los señores gaélicos fueron felices para regalar más tierras a los colonos franceses y de habla Inglés Medio, mientras que aferrarse tenazmente a las regiones de montaña, tal vez contribuir a la división de la montaña / Galloway y tierras bajas que surgió en Escocia en el finales de la Edad Media. La unidad principal de medida de la tierra en Escocia fue el davoch (es decir, "IVA"), llamado el arachor en Lennox y también conocido como el "ploughgate escocés." En Lothian de habla Inglés, que era simplemente ploughgate. Puede haber medido alrededor de 104 acres (0,42 km 2), divididos en 4 rath s. El ganado, los cerdos y los quesos fueron algunos de los principales productos alimenticios, entre una amplia gama de productos incluyendo ovejas, pescados, el centeno, la cebada, la cera de abeja y miel.
David I estableció la primera fletado burgos en Escocia, la copia de las cartas burguesas y leges Burgorum (normas que regulan prácticamente todos los aspectos de la vida y el trabajo) casi literalmente de las costumbres inglesas de Newcastle-upon-Tyne . Los primeros burgueses eran por lo general Flamenco, Inglés, Francés y Alemán, en lugar de gaélico escocés. El vocabulario del municipio escocés estaba compuesta totalmente de cualquiera de los términos germanos y franceses. Los consejos que se desarrolló burgos individuales eran conocidos individualmente como doussane mentira, es decir, la docena.
Demografía y lenguaje
La población de Escocia en este período se desconoce. La primera información fiable en 1755 muestra a los habitantes de Escocia como 1.265.380. Las mejores estimaciones indican que la población de Escocia para los períodos anteriores en la Alta Edad Media entre 500.000 y 1.000.000 de personas, pasando de un punto bajo a un punto alto. Lingüísticamente, la mayoría de las personas dentro de Escocia a lo largo de este período habló el Lengua gaélica, entonces simplemente llamado escocés, o en latín, lengua Scotica. Otras lenguas habladas en todo este período fueron Nórdico antiguo y Inglés, con la Idioma cúmbrico desapareciendo en alguna parte entre 900 y 1100. picto pudo haber sobrevivido en este período, pero la evidencia es débil. Tras la adhesión de David I, o tal vez antes, el gaélico dejó de ser la lengua principal de la corte real. Desde su reinado hasta el final del período, el Monarcas escoceses probablemente favorecieron la lengua francesa, como lo demuestran los informes de las crónicas de la época, la literatura y las traducciones de los documentos administrativos en la lengua francesa. Inglés, con el francés y el flamenco, se convirtió en el principal idioma de burgos escocesas. Sin embargo, eran, en palabras de Barrow, "poco más que pueblos ... numeradas en lugar de cientos de miles".
Sociedad
El tracto legal conocido como Leyes de los Brets y escoceses, probablemente compilados en el reinado de David I, subraya la importancia del grupo de parientes con derecho a la indemnización por la muerte de los miembros individuales. También enumera cinco grados de hombre: el rey, Mormaer, toísech, ócthigern y neyfs. El rango más alto por debajo del rey, el mormaer ("Gran Oficial"), fueron probablemente una docena de gobernantes provinciales, más tarde reemplazado por el término Inglés conde. Debajo de ellos el toísech (líder), parecen tener áreas manejadas de la heredad real, o la de un mormaer o abad, dentro del cual se han llevado a cabo importantes haciendas, a veces descrito como condados y el título fue probablemente equivalente a la tarde thane. El rango más bajo libre mencionado por las Leyes de la Brets y escoceses, la ócthigern (literalmente, poco o joven señor), es un término que el texto no se traduce en francés. Había probablemente un número relativamente grande de campesinos libres, llamados labradores o siervos, en el sur y norte del país, pero menos en las tierras entre el Forth and Sutherland hasta el siglo XII, cuando los propietarios comenzaron a fomentar la formación de tal clase a través de pagar mejores salarios y la inmigración deliberada. Por debajo de los labradores una clase de campesinos libres con parcelas pequeñas de tierra desarrollada, con cottars e inquilinos de pastoreo (gresemen). El naviti no libre, neyfs o siervos existía en varias formas de servicio, con un acuerdo con sus orígenes en la práctica irlandesa, incluyendo cumelache, cumherba y scoloc que estaban atados a la propiedad de un señor y sin poder salir de ella sin permiso, pero que los registros indican a menudo dado a la fuga por mejores salarios o trabajar en otras regiones o en los burgos en desarrollo.
La introducción del feudalismo de la época de David I, no sólo introdujo sheriffdoms que cubren el patrón de thanes locales, pero también significaba que las nuevas formas de tenencia se celebraron del rey, o un señor superior, a cambio de lealtad y formas de servicio que eran por lo general militar. Sin embargo, la imposición del feudalismo siguió sentado al lado del sistema actual de tenencia de la tierra y la tenencia y no está claro cómo este cambio impactó en la vida de los trabajadores libres y no libres ordinarios. En algunos lugares, el feudalismo pudo haber empatado trabajadores más de cerca a la tierra, pero la naturaleza predominantemente pastoral de la agricultura escocesa puede haber hecho la imposición de un régimen señorial en el modelo Inglés impracticable. Obligaciones parecen haberse limitado a servicio de la mano de obra ocasional, estacional renders de alimentos, hostelería y el dinero de los alquileres.
Ley y gobierno
Tractos de abogados gaélicas tempranas, primero escrito en el siglo IX, revelan una sociedad altamente preocupados por el parentesco, el estado, el honor y la regulación de las venganzas familiares. Scottish derecho común comenzó a tomar forma a finales del período, asimilando ley gaélica y celta con las prácticas de la anglo-normanda de Inglaterra y el continente. En el siglo XII, y desde luego en la decimotercera, fuertes influencias legales continentales comenzaron a tener más efecto, como El derecho canónico y diversas prácticas anglo-normandos. Anterior al siglo XIV ley entre los escoceses nativa no siempre es bien atestiguado, pero un amplio conocimiento de principios de la Ley gaélico da cierta base para su reconstrucción. En el manuscrito jurídico escocés existente más temprano, hay un documento llamado Leges inter Brettos et Scottos. El documento sobrevive en Francés antiguo, y es casi seguro que una traducción al francés de un documento gaélico antes. Conservó un gran número de términos legales gaélicos sin traducir. Documentos legales medievales posteriores, escritas tanto en latín como Inglés medio, contienen términos legales más gaélicos, ejemplos incluidos Slains (Antiguo slán irlandés o sláinte; exención) y cumherba (Antiguo comarba irlandés; heredero eclesiástico).
Un Judex (pl. Judices) representa una continuidad post-Norman con las antiguas órdenes gaélicas de representantes de la ley llamadas en Inglés hoy brehones. Portadores de la oficina casi siempre tienen nombres gaélicos norte del Forth o en el sur-oeste. Judices eran a menudo los funcionarios reales que supervisaron señorial abacial y otros "cortes" de menor rango. Sin embargo, el oficial principal de la ley en la post-Davidianos Reino de los escoceses fue el Justiciar que tenía cortes e informó al rey personalmente. Normalmente, hay dos Justiciarships, organizados por las fronteras lingüísticas: al Justicia de Escocia y al Justicia de Lothian. A veces Galloway tenía su propio Justiciar también.
El cargo de Magistrado y Judex eran sólo dos formas en que la sociedad escocesa se rige. En el período anterior, el rey "delega" poder para "oficiales" nativos hereditarias como la Mormaers / Earls y Toísechs / Thanes. Fue un gobierno de la entrega de regalos y de representantes de la ley de bardo. También hubo cortes populares, el comhdhail , testimonio de que son decenas de nombres de lugares en todo el este de Escocia. En el período de Norman, sheriffdoms y alguaciles y, en menor medida, los obispos (véase más adelante ) se hicieron cada vez más importante. El primero permitió al rey para administrar efectivamente las tierras heredad real. Durante el reinado de David I, sheriffs reales habían sido establecidas en los territorios centrales personales del rey; a saber, en orden cronológico en bruto, en Roxburgh, Scone, Berwick-upon-Tweed, Stirling y Perth. Durante el reinado de Guillermo I, pudo haber habido unos 30 sheriffdoms reales, incluyendo las de Ayr y Dumfries, lugares clave en las fronteras de Galloway- Carrick. A medida que la distribución y número de sheriffdoms ampliado, también lo hizo el control real. A finales del siglo XIII, sheriffdoms se habían establecido en lugares del oeste tan lejanos como Wigtown, Kintyre, Skye y Lorne. A través de ellos, el rey escocés del siglo XIII ejerce más control sobre Escocia que cualquiera de sus sucesores medievales posteriores. El rey mismo era itinerante y no tenía "capital" como tal aunque Scone realiza una función clave. Por tradición ritual, todos los reyes escoceses en este período tuvieron que ser coronado allí por el Mormaers de Strathearn y Fife. rey David Aunque traté de construir Roxburgh como capital, en los siglos XII y XIII, más cartas se publicaron en el Scone que cualquier otra ubicación. Otros lugares populares estaban cerca de Perth, Stirling, Dunfermline y Edimburgo . En la primera parte de esta era, Forres y Dunkeld parecen haber sido las principales residencias reales.
Los registros de las tierras escandinavas celebrada son mucho menos bien documentado en comparación. Ley Udal formó la base de la sistema legal y se sabe que las Hébridas fueron gravados con el Medida Ounceland. Althings eran asambleas gubernamentales al aire libre que se reunieron en la presencia de la jarl y las reuniones estaban abiertas a virtualmente todos los hombres libres. En estas sesiones se toman las decisiones, leyes pasaron y quejas adjudicadas. Los ejemplos incluyen Tingwall yLey Ting Holm en Shetland,Dingwall en Ross Pascua yTynwald en la Isla de Man.
Guerra
La guerra terrestre
En el siglo XII la capacidad de señores y el Rey para pedir a los organismos más amplios de los hombres más allá de sus tropas de la casa para grandes campañas se había convertido en el (exertcitus communis) "común" o "ejército escocés" (exercitus Scoticanus), el resultado de un universal, obligación basada en la explotación de las unidades de diversas maneras con nombre de tierra. Decretos posteriores indicaron que el ejército común era un gravamen de todos los hombres libres sin discapacidad de edades comprendidas entre 16 y 60 años, con 8 días de aviso. Produjo un número relativamente grande de los hombres que sirven por un período limitado, por lo general como arqueros y lanceros blindados sin armadura o mal. En este período continuó siendo reunido por el condes y que a menudo condujeron a sus hombres en la batalla, como fue el caso en el Batalla de la Norma en 1138. Se seguirá prestando la gran mayoría de los ejércitos nacionales de Escocia, lo que podría producir decenas de miles de hombres durante cortos períodos de conflicto, en la era moderna.
También desarrolló obligaciones que produjeron un número menor de las tropas feudales. La Revolución Davidianos del siglo XII fue visto por Geoffrey Barrow como traer "innovaciones fundamentales en la organización militar". Estos incluyen la de caballero honorario, homenaje y fidelidad, así como la consolidación de castillo y el uso regular de caballería profesional, como caballeros celebran castillos y fincas en intercambiar para el servicio, proporcionando tropas en una base de 40 días. Seguidores normandos de David y sus comitivas fueron capaces de proporcionar una fuerza de tal vez 200 caballeros montados y armados, pero la gran mayoría de sus fuerzas fueron el "ejército común" de la infantería armada mal, capaz de realizar bien en incursiones y la guerra de guerrillas, pero sólo poca frecuencia capaz de plantar cara al Inglés en el campo, ya que se las arreglan para hacer crítica en las guerras de independencia en el puente de Stirling en 1297 y Bannockburn en 1314.
Marina de guerra
El ataque vikingo de las islas británicas se basaba en la fuerza de mar superior, lo que permitió la creación de los talasocracias del norte y oeste. A finales del siglo X la batalla naval de "Innisibsolian" (identificado tentativamente como teniendo lugar cerca de las Islas de pizarra de Argyll) fue ganada por las fuerzas Alban más de vikingos, aunque esto fue un revés inusual para los nórdicos. En 962 Ildulb mac Causantín, rey de los escoceses, fue muerto (según la Crónica de los Reyes de Alba ) la lucha contra los nórdicos cerca de Cullen, en la Batalla de baudios, y aunque no hay evidencia de asentamiento permanente vikingo en la costa este de Escocia al sur del fiordo de Moray, allanamientos e incluso invasiones sin duda ocurrió. Dunnottar fue tomada durante el reinado de Domnall mac Causantín y la saga Orkneyinga registra un ataque a la isla de mayo, por Sweyn Asleifsson y Margad Grimsson. La de largo buque, la clave a su éxito, era un elegante, larga, estrecha la luz barco, de madera, con un proyecto de casco superficial diseñado para la velocidad. Este poco calado permitió la navegación en aguas solamente un metro de profundidad y permitidos desembarcos en la playa, mientras que su peso ligero le permitió ser arrastrado porteos. Longships también eran de dos extremos, la proa y la popa simétrico que el buque pueda invertir la dirección rápidamente sin tener que dar la vuelta. En el Gàidhealtachd al final fueron sucedidos por la Birlinn, las tierras altas de la galera y lymphad, que, en orden ascendente de tamaño, y que sustituyó la dirección a bordo con una popa-timón de finales del siglo XII. Fuerzas de barcos fueron recaudados a través de las obligaciones de un barco de gravamen a través del sistema de ouncelands y Pennylands, que ya han sido discutidos hasta la fecha de nuevo al sistema de obligaciones de Dalriada, pero probablemente fueron introducidos por los colonos escandinavos. Posteriormente pruebas sugiere que la oferta de naves de guerra se vinculó a las obligaciones feudales. Poder naval Vikingo fue interrumpido por los conflictos entre los reinos escandinavos, pero entró en un período de resurgimiento en el siglo 13 cuando los reyes noruegos comenzaron a construir algunos de los barcos más grandes vistos en las aguas del norte de Europa, hasta la expedición malograda de Haakon Haakonson en 1263 dejó el corona escocesa la potencia más importante en la región.
El cristianismo y la Iglesia
En el siglo décimo todo el norte de Gran Bretaña fue cristianizada, excepto el norte y el oeste escandinavo, que se había perdido a la iglesia ante la colonia escandinava.
Santos
Como cualquier otro país cristiano, una de las principales características de la cristiandad medieval escocesa era el culto a los santos. Santos de origen irlandés que fueron particularmente venerados incluyen varias figuras llamadas St Faelan y St. Colman y santos findbar y Finan. El más importante era santo misionero Columba , que surgió como una figura nacional en el reino escocés y picta combinado, con un nuevo centro establecido en el este en Dunkeld por Kenneth yo por parte de sus reliquias. Él seguía siendo una figura importante en el siglo XIV y una nueva fundación fue dotado por Guillermo I en la abadía de Arbroath y las reliquias de la Monymusk relicario entregados al cuidado del abad. Santos regionales siguieron siendo importantes para las identidades locales. En Strathclyde el santo más importante fue San Kentigern, en Lothian, St Cuthbert y después de este martirio alrededor de 1115 un culto surgió en las Islas Orcadas, Shetland y el norte de Escocia alrededor Magnus Erlendsson, conde de las Orcadas. El culto a la St Andrew en Escocia se estableció en la costa oriental por los reyes pictos ya en el siglo VIII. El santuario, que desde el siglo XII se decía que contenía las reliquias del santo, llevado a Escocia por San Régulo, comenzó a atraer a peregrinos de Escocia, sino también de Inglaterra y más lejos. En el siglo XII el sitio en Kilrymont, se había convertido en conocido simplemente como St. Andrews y se hizo cada vez asociados con la identidad nacional escocesa y la familia real. Fue renovado como foco de la devoción con el patrocinio de la reina Margarita, quien también se convirtió en importante después de su canonización en 1250 y la transferencia ceremonial de sus restos a la abadía de Dunfermline, como uno de los santos más venerados nacionales.
Organización
Existe alguna evidencia de que el cristianismo hizo incursiones en los vikingos controlados Highlands y las islas antes de la conversión oficial al final del siglo décimo. Hay un número relativamente grande de islas llamado Pabbay o papá en las islas occidentales y del norte, lo que puede indicar o "isla del sacerdote" a "del ermitaño" de este período. Los cambios en los patrones de ajuar y el uso de vikingos topónimos utilizando -kirk también sugieren que el cristianismo había comenzado a extenderse antes de la conversión oficial. Según la Saga Orkneyinga las Islas del Norte fueron cristianizada por Olav Tryggvasson en 995 cuando se detuvo en Paredes del Sur en su camino desde Irlanda a Noruega. El rey convocó a la jarl Sigurd el Fuerte y dijo: "Te ordeno y todos sus súbditos a ser bautizados. Si te niegas, te he matado en el acto y te juro que voy a asolar cada isla con el fuego y el acero." Como era de esperar, Sigurd estuvo de acuerdo y las islas se convirtió en cristiana de un plumazo, recibiendo su propio el obispo a principios del siglo XI. En otras partes de Escandinavia Escocia el récord es menos clara. Hubo un Obispo de Iona, hasta finales del siglo X y hay entonces una diferencia de más de un siglo, posiblemente ocupados por los Obispos de Orkney, antes del nombramiento del primer Obispo de Mann en 1079.
Al comienzo del período de la vida monástica escocés estaba dominado por los monjes llamados Céli (lit. "vasallos de Dios"), inglesado como Culdees. En St Andrews y en otros lugares, Céli abadías se registran y las torres redondas en Brechin y Abernethy son evidencia de la influencia irlandesa. Monaquismo gaélico era vibrante y expansiva durante gran parte del período y decenas de monasterios, a menudo llamados Schottenkloster, fueron fundadas por monjes gaélicos en el continente. La introducción del tipo continental del monacato a Escocia se asocia con la reina Margarita, la esposa de Máel Coluim III, aunque su papel exacto no está claro. Ella estaba en comunicación con Lanfranco, arzobispo de Canterbury, y proporcionó unos monjes para una nueva Benedictino abadía de Dunfermline (c. 1070). Fundaciones posteriores menores hijos de Margaret, los reyes Edgar, Alejandro I y sobre todo David I, tendían a ser del tipo de reforma que siguió el ejemplo establecido por Cluny. Estos destacaron las virtudes originales benedictinos de pobreza, castidad y obediencia, sino también la contemplación y el servicio de la misa y fueron seguidos en diversas formas por una gran cantidad de benedictinos reformados, Agustinos y casas cistercienses.
Antes del siglo XII mayoría de las iglesias de Escocia tenían cuerpos colegiados de clérigos que servían en una amplia zona, a menudo unidos por la devoción a un santo misionero particular. De esta época terratenientes laicos locales, tal vez siguiendo el ejemplo de David I, comenzó a adoptar la práctica continental de la construcción de iglesias en sus tierras para la población local y dotándolos de la tierra y un sacerdote, que comienza en el sur, se extiende hacia el norte- al este y luego al oeste, siendo casi universal por el primer reconocimiento de la Iglesia de Escocia en materia de fiscalidad papal en 1274. La administración de estas parroquias menudo se dedicó a las instituciones monásticas locales en un proceso conocido como apropiación. Escocia tenía estructura diocesana poco clara antes del período de Norman. Había obispados basado en varias iglesias antiguas, pero algunos son muy oscuro en los registros y no parecen ser las vacantes largas. Desde alrededor de 1070, en el reinado de Malcolm III, había un "obispo de Alba" residente en St. Andrews, pero no está claro qué autoridad que tenía sobre los demás obispos. Después de la conquista normanda de Inglaterra , los arzobispos de ambas Canterbury y York cada reclamaron superioridad sobre la iglesia escocesa. La iglesia de Escocia alcanzó estado independiente después de la Bula Papal de Celestino III ( Cum universi , 1192) por el cual todos los obispados de Escocia excepto Galloway fueron formalmente independiente de York y Canterbury. Sin embargo, a diferencia de Irlanda, que se había concedido cuatro arzobispados en el mismo siglo, Escocia recibió el arzobispo y toda la Ecclesia Scoticana , con obispados escoceses individuales (excepto Whithorn / Galloway), se convirtió en la "hija especial de la sede de Roma". Fue en la práctica a cargo de los consejos especiales integrados por todos sus obispos, con el obispo de St Andrews emergentes como el jugador más importante.
Cultura
Como sociedad predominantemente gaélico, la mayoría de las prácticas culturales de Escocia a lo largo de este período reflejan mucho a los de Irlanda , o por lo menos los de Irlanda con algunos préstamos pictos. Después de David I, los reyes de habla francesa introdujeron prácticas culturales populares en Anglo-normando de Inglaterra, Francia y otros países. Al igual que en todas las sociedades premodernas, la narración era popular. El Inglés erudito DDR Owen, que se especializa en la literatura de esta época, escribe que "narradores profesionales serían ejercer su oficio de corte en corte. Algunos de ellos habría sido escoceses nativos, ofreciendo sin duda leyendas de la antigüedad celta realizado .. . en gaélico en su caso, pero en francés para la mayor parte de la nueva nobleza ". Casi todas estas historias se pierden, aunque algunos han llegado en el gaélico o tradición oral escoceses. Una de las formas de la cultura oral muy bien representado en este período es la genealogía . Hay docenas de genealogías escoceses supervivientes de esta época, que abarca a todos, desde los Mormaers de Lennox y Moray al propio rey escocés. Reyes de Escocia mantuvieron una Líneas: ollamh , un alto poeta real que tenía un lugar permanente en todos los señoríos gaélicas medievales, y cuyo propósito era recitar genealogías cuando sea necesario, para ocasiones como coronaciones.
Antes del reinado de David I, los escoceses poseían una élite literaria floreciente que produce regularmente textos en tanto el gaélico y América que fueron transmitidos con frecuencia a Irlanda y en otros lugares. Dauvit Broun ha demostrado que una élite literaria gaélico sobrevivió en las tierras bajas del este de Escocia, en lugares como Loch Leven y Brechin en el siglo XIII, Sin embargo, los registros que sobreviven están escritas principalmente en América, y sus autores por lo general se traduce términos vernáculos al latín, por lo que los historiadores se enfrentan a la investigación de una sociedad gaélica vestido de la terminología latina. Incluso los nombres fueron traducidos en formas continentales más comunes; por ejemplo, Gilla Brigte se convirtió en Gilbert , Áed convirtió Hugh , etc. Por lo que se refiere a la literatura escrita, puede haber más medieval literatura gaélico escocés que a menudo se piensa. Casi toda la literatura gaélica medieval ha sobrevivido porque se sustenta en Irlanda , ni en Escocia. Thomas Owen Clancy ha recientemente todos menos probado que el Lebor Bretnach , el llamado "Nennius irlandés", fue escrito en Escocia, y, probablemente, en el monasterio de Abernethy. Sin embargo, este texto sólo sobrevive de los manuscritos conservados en Irlanda. Otra obra literaria que ha sobrevivido incluyen la del poeta prolífico Gille Brighde Albanach. Sobre 1218, Gille Brighde escribió un poema - Rumbo a Damietta - en sus experiencias de la Cruzada Quinta. En el siglo XIII, francés floreció como un lenguaje literario, y produjo el Roman de Fergus , una de las primeras piezas de la no-celta literatura vernácula para sobrevivir de Escocia.
No hay literatura existente en el idioma Inglés en esta era. Hay un poco de literatura nórdica a partir de piezas escandinavos como Darraðarljóð , que se encuentra en Caithness, la historia es una "mezcla poderosa de celta y nórdico antiguo imaginería". Los famosos Orkneyinga Saga , que pertenece a la historia temprana del condado de Orkney, fue escrito en Islandia .
En la Edad Media, Escocia era conocido por su habilidad musical.Gerald de Gales, un clérigo medieval y cronista, explica la relación entre la música escocesa e irlandesa:
| " | Escocia, debido a su afinidad y las relaciones [con Irlanda], trata de imitar a Irlanda en la música y se esfuerza en la emulación. Irlanda utiliza y se deleita en sólo dos instrumentos, a saber, el arpa y el tímpano. Escocia utiliza tres, el arpa, el tímpano y la multitud. En la opinión, sin embargo, de muchos, Escocia tiene por ahora no sólo atrapados en Irlanda, su instructor, pero ya lejos de su outdistances y su sobresale en la habilidad musical. Por lo tanto, la gente [de Irlanda] ahora miran a ese país como la fuente de la materia. | " |
Reproducción de la arpa ( clarsach ) fue especialmente popular entre los escoceses medievales - la mitad de un siglo después de la escritura de Gerald, el rey Alejandro III mantuvo un arpista real en su corte. De los tres arpas medievales que sobreviven, dos vienen de Escocia (Perthshire), y uno de Irlanda. Los cantantes también tenían una función real. Por ejemplo, cuando el rey de Escocia pasó a través del territorio de Strathearn, era costumbre que será recibido por siete cantantes, quienes cantan con él. Cuando Edward me acercó a las fronteras de Strathearn en el verano de 1296, se encontró con estas siete mujeres, "que acompañaban al rey en la carretera entre Gask y Ogilvie, cantando a él, como era costumbre en la época del fallecido Alexander reyes de Escocia ".
Vistas Outsiders '
El pensamiento irlandesa de Escocia como un lugar de la provincia. Otros pensaron en él como un lugar extravagante o barbarie. Para el emperador Federico II , Escocia se asoció con tener muchos lagos ; a los árabes, era una península deshabitada al norte de Inglaterra.
"¿Quién puede negar que los escoceses son bárbaros?" era una pregunta retórica que plantea el autor del De Expugnatione Lyxbonensi (es decir, " En la conquista de Lisboa "). Un siglo más tarde Luis IX de Francia se dice que dijo a su hijo "Yo preferiría que un escocés debe venir de Escocia y gobernar al pueblo bien y fielmente, de lo que, a mi hijo, debe ser visto para gobernar mal".
Esta caracterización de los escoceses fue a menudo motivaciones políticas, y muchos de los escritores más hostiles se basaron en las zonas con frecuencia sometidas a incursiones escocesas. Inglés y cuentas franceses de la batalla de la Norma contienen muchos relatos de atrocidades escocesas. Por ejemplo, Enrique de Huntingdon señala que los escoceses: "hendidura abrir las mujeres embarazadas, y se llevaron a cabo los bebés no nacidos, sino que arrojaron los niños sobre las puntas de lanza, y decapitados sacerdotes en los altares: le cortaron la cabeza de los crucifijos, y los colocaron en los troncos de los muertos, y colocan las cabezas de los muertos sobre los crucifijos lo tanto donde los escoceses llegaron, todo estaba lleno de horror y llena de salvajismo ".. Una visión menos hostil fue dada por Guibert de Nogent en la Primera Cruzada , que se encontró con los escoceses y escribió lo siguiente: "Es posible que haya visto una multitud de Escocia, un pueblo unwarlike salvaje en casa, pero en otras partes, descienden de sus tierras pantanosas, con las piernas desnudas , capas peludas, su bolso colgando de sus hombros, sus brazos copiosas parecía ridículo a nosotros, pero que nos ofrecieron su fe y devoción como ayuda ".
También había una creencia general de que Escocia-adecuada era una isla, o al menos una península, conocido como Escocia, Alba o Albania. Mateo París, un monje benedictino y cartógrafo, dibujó un mapa de esta manera en la mitad del siglo XIII y llamada la "isla" Scotia puerto deportivo de ultra . Un mapa italiano medieval posterior se aplica esta conceptualización geográfica a toda Escocia. El geógrafo árabe al-Idrisi, compartió este punto de vista: "Escocia está junto a la isla de Inglaterra y es una larga península al norte de la isla más grande Es deshabitada y no tiene ni la ciudad ni pueblo Su longitud es de 150 millas..."
Identidad nacional
En este período, la palabra "Scot" no era la palabra usada por gran mayoría de los escoceses para describirse a sí mismos, con excepción de los extranjeros, entre los cuales era la palabra más común. Los escoceses llamaban a sí mismos Albanach o simplemente Gaidel . Tanto "Scot" y Gaidel eran términos étnicos que los conectaban a la mayoría de los habitantes de Irlanda. Como el autor de De Situ Albanie señala al comienzo del siglo XIII: "El nombre Arregathel [Argyll] significa margen de los escoceses o irlandeses, ya que todos los escoceses y los irlandeses son generalmente llamados 'Gattheli'."
Del mismo modo, los habitantes de las partes de habla Inglés y nórdicos fueron étnicamente ligados con otras regiones de Europa. En Melrose, la gente podía recitar la literatura religiosa en el idioma Inglés. En la última parte del siglo XII, el escritor Lothian Adam de Dryburgh describe Lothian como "la tierra del Inglés en el Reino de los escoceses". En las Islas del Norte el idioma nórdico evolucionó en el local de Norn, que se quedó hasta el final del siglo XVIII, cuando finalmente se extinguió y los nórdicos también puede haber sobrevivido como lengua hablada hasta el siglo XVI en el Hébridas Exteriores .
Escocia llegó a poseer una unidad que trascendía el gaélico, Inglés, Norman y diferencias étnicas nórdicos y para el final del período, el latín, Norman-Francés e Inglés palabra "Scot" podría ser utilizado para cualquier súbdito del rey de Escocia. Multilingües de Escocia monarcas Scoto-normandos y mixta gaélica y Scoto-normando aristocracia todos se convirtieron en parte de la "Comunidad del Reino", en el que las diferencias étnicas fueron menos divisiva que en Irlanda y Gales.
