La filosofía política

La filosofía política es el estudio de cuestiones fundamentales sobre la estado, gobierno , política , libertad, la justicia, la propiedad , derechos, la ley y la aplicación de una código legal por autoridad: qué son, por qué (o incluso si) se necesitan, lo que hace un gobierno legítimo, qué derechos y libertades que debería proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué, qué es la ley, y qué deberes ciudadanos deben a un gobierno legítimo, en su caso, y cuando pueda ser legítimamente derrocado-si alguna vez. En un sentido vernáculo, el término "filosofía política" a menudo se refiere a una visión general o ética específica, creencia o actitud, sobre la política que no necesariamente pertenecen a la disciplina técnica de la filosofía .

Tres preocupaciones centrales de la filosofía política han sido la economía política en la que los derechos de propiedad se definen y el acceso a la capital está regulada, las demandas de la justicia en la distribución y el castigo, y las reglas de la verdad y la evidencia de que determinar resoluciones judiciales en la ley. A veces sin embargo, la ley determina los juicios, creando un Catch-22.

Historia de la filosofía política

Antigüedad

Platón (izquierda) y Aristóteles (derecha), de un detalle de La Escuela de Atenas, un fresco de Rafael . La República de Platón y la Política de Aristóteles aseguraron los dos filósofos griegos como dos de los filósofos políticos más influyentes.

Como disciplina académica, la filosofía política occidental tiene sus orígenes en la antigua sociedad griega, cuando las ciudades-estado estaban experimentando con diversas formas de organización política que incluye la monarquía , tiranía, aristocracia, oligarquía y democracia . Una de las primeras obras clásicas y de suma importancia de la filosofía política es de Platón La República, que fue seguida por la de Aristóteles Política. Filosofía política romana fue influenciado por los estoicos, y el estadista romano Cicerón escribió sobre la filosofía política.

Independientemente, Confucio , Mencio, Mozi y la Escuela legalista en China, y la Leyes de Manu y Chanakya en la India, todo trató de encontrar medios de restaurar la unidad y la estabilidad política; en el caso de los primeros tres a través del cultivo de la virtud, en el pasado por la imposición de la disciplina. En India, Chanakya, en su Arthashastra, desarrolló un punto de vista que recuerda tanto a los legalistas y Nicolás Maquiavelo. China y la India antigua civilización griega se parecía en que había una cultura unificada dividido en estados rivales. En el caso de China, los filósofos se vieron obligados a confrontarse a la descomposición social y política, y buscar soluciones a la crisis que enfrentó a toda su civilización.

La temprana La filosofía cristiana de Agustín de Hipona fue en general una reescritura de Platón en un contexto cristiano. El principal cambio que el pensamiento cristiano trajo fue para moderar el estoicismo y la teoría de la justicia del mundo romano, y hacer hincapié en el papel del Estado en la aplicación de misericordia como ejemplo moral. Agustín también predicó que uno no era un miembro de su ciudad, pero era un ciudadano de la Ciudad de Dios (Civitas Dei) o la Ciudad del Hombre (Civitas Terrena). Agustín La Ciudad de Dios es una obra influyente de este periodo que refutó la tesis, después de la En primer saqueo de Roma, que la visión cristiana se podría realizar en la Tierra en todos - una vista muchos romanos cristianos celebraron.

Islam Medieval

El surgimiento de Islam , basándose tanto en la Corán y Mahoma alterado fuertemente los equilibrios de poder y las percepciones de origen del poder en la región mediterránea. La filosofía musulmana temprana enfatizó un vínculo inexorable entre la ciencia y la religión , y el proceso de ijtihad encontrar la verdad - en efecto toda la filosofía era "política", ya que tenía implicaciones reales para la gobernabilidad. Este punto de vista fue desafiada por el Filósofos Mutazilite, quienes tenían una visión más griego y fueron apoyados por la aristocracia laica que buscaban libertad de acción independiente de la mezquita . Por el período medieval, sin embargo, la Vista Asharita del Islam en general había triunfado.

Filosofía política islámica, fue, de hecho, sus raíces en las fuentes mismas de Islam , es decir, el Corán y la Sunnah, las palabras y las prácticas de Mahoma. Sin embargo, en el pensamiento occidental, en general se supone que era un área específica peculiar sólo a los grandes filósofos del Islam: al-Kindi (Alkindus), al-Farabi (Abunaser), Ibn Sina (Avicena), Ibn Bajjah (Avempace), Ibn Rushd (Averroes), y Ibn Jaldún. Las concepciones políticas del Islam como kudrah, sultán, ummah, CEMAA -y aun los términos "núcleo" del Corán, es decir ibada, din, rab y ilah- se toma como base de un análisis. Por lo tanto, no sólo las ideas de los filósofos políticos musulmanes, sino también a muchos otros juristas y ulama plantea ideas y teorías políticas. Por ejemplo, las ideas de la Khawarij en los primeros años de la historia islámica en Khilafa y Ummah, o la de Islam chiíta en el concepto de Imamah se consideran pruebas de pensamiento político. Los enfrentamientos entre el Siglos octavo Ehl-i Sunna y chiítas en el séptimo y tenían un carácter político genuino.

El siglo 14 árabes erudito Ibn Jaldún es considerado uno de los grandes teóricos de la política. El filósofo y antropólogo británico Ernest Gellner considera la definición de Ibn Jaldún de gobierno , "una institución que impide la injusticia que no sea como se compromete", la mejor en la historia de la teoría política.

Filosofía política musulmana no cesó en el período clásico. A pesar de las fluctuaciones en su carácter original durante el período medieval, que ha durado incluso en la era moderna. Especialmente con el surgimiento del radicalismo islámico como un movimiento político, el pensamiento político ha revivido en el mundo musulmán. Las ideas políticas de Abdu, Afgani, Kutub, Mawdudi, Shariati y Jomeini ha cogido en un ethusiasm especialmente en la juventud musulmana en el siglo 20.

Europa Medieval

Medieval filosofía política en Europa fue fuertemente influenciado por Pensamiento cristiano. Tenía mucho en común con la islámica pensar en que los católicos romanos filosofía también subordinada a la teología. Tal vez el filósofo político más influyente de la época medieval fue San Tomás de Aquino quien ayudó a reintroducir Aristóteles obras 's, que sólo habían sido preservados por los musulmanes, junto con los comentarios de Averroes. Uso de Aquino de ellos establece el programa para filosofía política escolástica y el pensamiento europeo dominado por siglos.

Renacimiento europeo

Durante el Renacimiento filosofía política secular comenzó a surgir después de un siglo de pensamiento político teológico en Europa. Mientras que la Edad Media hicieron ver la política secular en la práctica en un Estado de la Sacro Imperio Romano , el campo académico fue totalmente escolar y, por lo tanto cristiana en la naturaleza. Una de las obras más influyentes durante este período floreciente era Niccolò Maquiavelo El príncipe, escrita entre 1511-12 y publicado en 1532, después de la muerte de Maquiavelo. Ese trabajo, así como Los discursos, un análisis riguroso de la período clásico, hizo mucho para influir en el pensamiento político moderno en Occidente. Una minoría (incluyendo Jean-Jacques Rousseau ) podría interpretar al príncipe como una sátira pretende dar los Medici después de su recaptura de Florencia y su posterior expulsión de Maquiavelo de Florencia. Aunque la obra fue escrita para la familia Medici di con el fin de influir quizás ellos para liberarlo de su exilio, Maquiavelo apoyó la República de Florencia en lugar de la oligarquía de la di Familia Medici. En cualquier caso, Maquiavelo presenta una vista pragmático y algo consecuencialista de la política, por el que el bien y el mal son simples medios utiliza para lograr un fin, es decir, el estado seguro y potente. Thomas Hobbes , bien conocido por su teoría de la contrato social, va a ampliar este punto de vista en el inicio del siglo 17 durante el Inglés Renacimiento.

Edad de la Ilustración europea

Eugene Delacroix Libertad guiando al pueblo (1830, Louvre), una pintura creada en un momento en que las filosofías políticas antiguas y modernas entraron en conflicto violento.

Durante la Ilustración período, nuevas teorías acerca de lo que era el ser humano que es, y sobre la definición de la realidad y la forma en que se percibe, junto con el descubrimiento de otras sociedades en las Américas, y las necesidades cambiantes de las sociedades políticas (especialmente en la estela de la Guerra Civil Inglés , la Revolución Americana y la Revolución Francesa ) dado lugar a nuevas preguntas y reflexiones de pensadores como Jean-Jacques Rousseau , Montesquieu y John Locke .

Estos teóricos fueron impulsadas por dos cuestiones básicas: una, por qué derecho o necesidad hacen las personas forman estados; y dos, cuál es la mejor forma para un estado que podría ser. Estas preguntas fundamentales involucrados una distinción conceptual entre los conceptos de "Estado" y "gobierno". Se decidió que el "estado" se referiría a un conjunto de instituciones perdurables a través del cual el poder se distribuye y su uso justificado. El término "gobierno" se referiría a un grupo específico de personas que ocupaban, y de hecho siguen ocupando las instituciones del Estado, y crear las leyes y ordenanzas por el cual las personas, incluidos ellos mismos, estarían obligados. Esta distinción conceptual continúa operando en la ciencia política , aunque algunos politólogos, filósofos, historiadores y antropólogos culturales han argumentado que la mayor acción política en una sociedad determinada se produce fuera de su estado, y que hay sociedades que no están organizadas en estados que no obstante deben ser considerados en términos políticos.

Las relaciones políticas y económicas fueron influenciados drásticamente por estas teorías como el concepto de la hermandad estaba subordinada a la teoría de la el libre comercio, y Católica Romana dominio de la teología fue cuestionada cada vez más por Iglesias protestantes subordinados a cada Estado-nación, que también (en forma de la iglesia católica romana a menudo criticó airadamente) predicó en el lenguaje vulgar o nativos de cada región.

En el Imperio Otomano , estas reformas ideológicas no tuvieron lugar y estas opiniones no se integraron en el pensamiento común hasta mucho más tarde. Además, no hubo propagación de esta doctrina en el Nuevo Mundo y las civilizaciones avanzadas de la Azteca , Maya , Inca , Mohicano, Delaware, Huron y especialmente la Iroquois. La Filosofía Iroquois en particular, dio mucho que el pensamiento cristiano de la época y en muchos casos, en realidad inspiró algunas de las instituciones adoptados en el Estados Unidos : por ejemplo, Benjamin Franklin era un gran admirador de algunos de los métodos de la Confederación Iroquois, y gran parte de la literatura americana temprana hicieron hincapié en la filosofía política de los indígenas.

La industrialización y la Edad Moderna

Karl Marx y su teoría del comunismo desarrollado junto con Friedrich Engels demostraron ser una de las ideologías políticas más influyentes del siglo 20.

La revolución industrial produjo una revolución paralela en el pensamiento político. La urbanización y el capitalismo reformados en gran medida la sociedad. Durante este mismo período, el movimiento socialista comenzó a formarse. En la mitad del siglo 19, el marxismo fue desarrollado, y el socialismo en general ganó un creciente apoyo popular, en su mayoría de la clase obrera urbana. A finales del siglo 19, el socialismo y los sindicatos se establecieron miembros del panorama político. Además, las diversas ramas del anarquismo y sindicalismo también obtuvo cierta prominencia. En el mundo angloamericano, antiimperialismo y pluralismo comenzó a difundirse en el cambio de siglo.

La Primera Guerra Mundial fue un acontecimiento decisivo en la historia humana. La Revolución Rusa de 1917 (y similar, aunque menos exitosa, revoluciones en muchos otros países europeos) trajeron el comunismo - y en particular la teoría política de la Leninismo, sino también en un nivel menor Luxemburguismo (gradualmente) - en el escenario mundial. Al mismo tiempo, los partidos socialdemócratas ganaron las elecciones y los gobiernos formados por primera vez, a menudo como resultado de la introducción de sufragio universal.

La filosofía política contemporánea

Después de la Segunda Guerra Mundial la filosofía política se trasladó a un eclipse temporal en el mundo académico angloamericano, filósofos analíticos expresado escepticismo sobre la posibilidad de que los juicios normativos tenían contenido cognitivo, y la ciencia política se volvió hacia los métodos estadísticos y el conductismo. La década de 1950 vio pronunciamientos de la "muerte" de la disciplina, seguidos de debates acerca de esa tesis. Un puñado de emigrados de Europa continental a Gran Bretaña y Estados Unidos, incluyendo Hannah Arendt, Karl Popper , Friedrich Hayek, Leo Strauss, Isaiah Berlin, Eric Voegelin y Judith Shklar-animó estudio continuado en el campo, pero en la década de 1950 y 60 ellos y sus estudiantes se mantuvo un tanto marginal en sus disciplinas.

El comunismo siguió centrando la atención sobre todo durante los años 1950 y 60. sionismo , el racismo y la colonialismo eran temas importantes que surgieron. En general, hubo una marcada tendencia hacia una enfoque pragmático a las cuestiones políticas, en lugar de un filosófico. Debate académico Mucho considerada uno o ambos de dos temas pragmáticos: cómo (o si) para aplicar el utilitarismo a los problemas de la política política, o cómo (o si) para aplicar modelos económicos (como teoría de la elección racional) a cuestiones políticas. El ascenso de feminismo y el fin del régimen colonial y de la exclusión política de las minorías como tales Los afroamericanos en el mundo desarrollado ha llevado a feminista, postcolonial y multicultural pensamiento convertirse significativo.

En la filosofía política académica anglo-estadounidense de la publicación de John Rawls Teoría de la justicia en 1971 se considera un hito. Rawls utiliza una pensado experimento, el posición original, en el que los partidos representativos eligen principios de la justicia para la estructura básica de la sociedad detrás de un velo de ignorancia. Rawls también ofrece una crítica a los enfoques utilitaristas a cuestiones de justicia política. El libro de Robert Nozick Anarquía, Estado y Utopía (1974) respondió a Rawls de una perspectiva libertaria.

Contemporáneamente con el surgimiento de la ética en el pensamiento analítico-Anglo American, en Europa varias nuevas líneas de filosofía dirigida a la crítica de las sociedades existentes surgieron entre los años 1950 y 1980. Muchos de ellos tomaron elementos de análisis económico marxista, sino que las combina con un énfasis más cultural o ideológica. Fuera de La Escuela de Frankfurt, pensadores como Herbert Marcuse, Theodor W. Adorno, Max Horkheimer, y Jürgen Habermas combina perspectivas marxistas y freudianos. A lo largo de líneas algo diferentes, un número de otros pensadores continentales todavía en gran medida influido por el marxismo-puso nuevos énfasis en estructuralismo y en un "retorno a Hegel ". Dentro de la (post) línea estructuralista (aunque en su mayoría no tomar esa etiqueta) son pensadores como Gilles Deleuze, Michel Foucault, Claude Lefort, y Jean Baudrillard. La Situacionistas fueron más influenciados por Hegel; Guy Debord, en particular, se acercó un análisis marxista del fetichismo de la mercancía a la esfera del consumo, y miró a la relación entre el consumismo y la formación de la ideología dominante.

Otro debate desarrollado en torno a los (distintos) críticas a la teoría política liberal hechas por Michael Sandel y Charles Taylor. El liberalismo - debate comunitarismo a menudo se considera valiosa para generar un nuevo conjunto de problemas filosóficos, en lugar de una profunda e iluminadora choque de perspectivas.

Hoy algunos debates sobre el castigo y el centro de ley sobre la cuestión de la el derecho natural y el grado en que las limitaciones humanas en acción son determinados por la naturaleza, como lo revela la ciencia en particular. Otros debates se centran en cuestiones de identidad cultural y de género como elemento central de la política.

Filósofos políticos influyentes

Un mayor lista de los filósofos políticos está destinado a estar más cerca de exhaustiva. A continuación se presentan algunos de los más Listed pensadores canónicos o importantes, y especialmente los filósofos cuyo objetivo central era en la filosofía política y / o que son buenos representantes de una escuela particular de pensamiento.

• Confucio : El primer pensador de relacionar la ética con el orden político.
• Chanakya: Fundador de un pensamiento político independiente en la India, determina las normas y directrices para el desarrollo social, la ley y el orden político en la sociedad.
• Mozi: fundador epónimo de la escuela Mohist, abogó por un utilitarismo estricto.
• Sócrates / Platón : Nombrado sus prácticas de investigación "filosofía", y por lo tanto estoy a la cabeza de un prominente (a menudo llamado "occidental") tradición de análisis intelectual sistemática. Establecer como base parcial a esa tradición la relación entre el conocimiento, por un lado, y una sociedad justa y buena por el otro. Sócrates es ampliamente considerado como el fundador de la filosofía política occidental, a través de su influencia sobre hablada contemporáneos atenienses; desde Sócrates nunca escribió nada, mucho de lo que sabemos acerca de él y de sus enseñanzas viene a través de su alumno más famoso, Platón.
• Aristóteles : Escribe su La política como una extensión de su Ética a Nicómaco. Destaca por las teorías de que los humanos son animales sociales, y que el polis (antigua ciudad-estado griega) existía para lograr la buena vida adecuada a dichos animales. Su teoría política se basa en una ética de la perfeccionismo (como Marx 's, en algunas lecturas).
• Mencio: Uno de los pensadores más importantes de la escuela confuciana, que es el primer teórico de hacer un argumento coherente para la obligación de los gobernantes a los gobernados.
• Han Feizi: La figura importante de la Fajia Chino ( Legalista de la escuela), abogó por el gobierno que se adhería a las leyes y un método estricto de la administración.
• Tomás de Aquino : Al sintetizar la teología cristiana y la doctrina peripatética, Aquino sostiene que el regalo de Dios de la razón superior, junto con virtudes divinas y la ley humana, proporciona la base para un gobierno justo.
• Nicolás Maquiavelo: Primeros análisis sistemáticos de: (1) cómo se negocia el consentimiento de una población entre y entre los gobernantes en lugar de simplemente un naturalista (o teológica) dada de la estructura de la sociedad; (2) precursor del concepto de ideología en la articulación de la estructura epistemológica de comandos y la ley.
• Thomas Hobbes : Generalmente considerado haber articulado primero cómo el concepto de un contrato social que justifica las acciones de los gobernantes (aunque contrariamente a los deseos individuales de los ciudadanos gobernados), puede conciliarse con una concepción de la soberanía.
• Baruch Spinoza : Se detalla el primer análisis de la " egoísmo racional ", en la que el interés racional de sí mismo es la conformidad con la razón pura. Para el pensamiento de Spinoza, en una sociedad en la que cada individuo se guía de la razón, la autoridad política sería superflua.
• John Locke : Al igual que Hobbes, describió una teoría del contrato social basado en los derechos fundamentales de los ciudadanos en la estado de naturaleza. Él se apartó de Hobbes en que, basándose en el supuesto de una sociedad en la que los valores morales son independientes de la autoridad gubernamental y ampliamente compartida, abogó por un gobierno con poder limitado a la protección de la propiedad personal. Sus argumentos pueden haber sido profundamente influyente a la formación de la Constitución de los Estados Unidos .
• Barón de Montesquieu: la protección de la libertad Analizado por un "equilibrio de poderes" en las divisiones de un Estado.
• David Hume : Hume criticó la teoría del contrato social de John Locke y otros como descansando en un mito de un acuerdo real. Hume era un realista al reconocer el papel de la fuerza para forjar la existencia de estados y que el consentimiento de los gobernados era meramente hipotético. También introdujo el concepto de utilidad, más tarde recogió en y desarrollado por Jeremy Bentham .
• Jean-Jacques Rousseau : Analizan el contrato social como una expresión de la General, y polémicamente argumentado a favor de absoluta democracia donde el pueblo en general actuarían como soberano.
• Immanuel Kant : Sostuvo que la participación en la sociedad civil no se lleva a cabo por el instinto de conservación, como por Thomas Hobbes , sino como un deber moral. En primer pensador moderno que la estructura y el significado de la obligación totalmente analizada. Sostuvo que una organización internacional era necesaria para preservar la paz mundial.
• Adam Smith : A menudo dice que fundó modernas economía ; aparición de los beneficios económicos de la conducta egoísta ("la mano invisible") de los artesanos y los comerciantes explicó. Al tiempo que alaba su eficiencia, Smith también expresó su preocupación por los efectos del trabajo industrial (por ejemplo, la actividad repetitiva) sobre los trabajadores. Su trabajo sobre los sentimientos morales buscó explicar los vínculos sociales fuera de la esfera económica.
• Edmund Burke : miembro irlandés del parlamento británico, Burke se le atribuye la creación del pensamiento conservador. Burke Reflexiones sobre la Revolución en Francia es la más popular de sus escritos donde denunció la revolución francesa. Burke fue uno de los mayores defensores de la Revolución Americana.
• John Adams : Ilustración escritor que defendió la causa de América por la independencia. Adams era un pensador de Locke, quien estaba consternado por la revolución francesa. Adams es conocido por su comentario abiertamente a favor de la revolución americana. Defendió la forma americana del republicanismo sobre la democracia liberal francés. Adams es considerado el fundador del pensamiento conservador estadounidense.
• Thomas Paine: Ilustración escritor que defendió la democracia liberal , la Revolución Americana y la Revolución Francesa en Sentido común y Los derechos del hombre.
• Jeremy Bentham : El primer pensador para analizar la justicia social en términos de maximización de beneficios individuales agregados. Fundada la escuela filosófica / ética de pensamiento conocida como utilitarismo .
• John Stuart Mill : Un utilitario , y la persona que dio nombre al sistema; que va más allá de Bentham al sentar las bases para el pensamiento democrático liberal en general y moderno, en contraposición a la clásica, el liberalismo, en particular. Articulado el lugar de la libertad individual en un marco de otra manera utilitaria.
• Thomas Hill Green: pensador liberal moderna y de los primeros partidarios de libertad positiva.
• Karl Marx : En gran parte, añadió la dimensión histórica para la comprensión de la sociedad, la cultura y la economía. Creado el concepto de ideología en el sentido de las creencias (verdadero o falso) que forma y controlan las acciones sociales. Analizada la naturaleza fundamental de la clase como un mecanismo de gobernanza y la interacción social.
• Giovanni Gentile: conocido como el "filósofo del fascismo" y ghostwrote la Doctrina del fascismo con Mussolini y argumentó que el Estado fascista es un estado ético y educativo y que el individuo debe anteponer los intereses del Estado en primer lugar.
• John Dewey: Co-fundador de pragmatismo y analiza el papel esencial de la educación en el mantenimiento de un gobierno democrático.
• Antonio Gramsci: instigado el hegemonía conceptos y formación social. Fusionado las ideas de Marx, Engels, Spinoza y otros dentro de la llamada tesis ideología dominante (las ideas dominantes de la sociedad son las ideas de sus gobernantes).
• Herbert Marcuse: Uno de los principales pensadores dentro de la La Escuela de Frankfurt, y en general importante en los esfuerzos para fusionar el pensamiento de Freud y Marx . Introdujo el concepto de desublimación represiva, en la que el control social puede funcionar no sólo por el control directo, sino también por la manipulación del deseo. Analizado el papel de la publicidad y la propaganda en un consenso social.
• Friedrich Hayek: argumentaba que la planificación central era imposible porque los miembros de los órganos centrales no podían saber lo suficiente como para que coincida con las preferencias de los consumidores con la oferta existente de bienes y materiales. Además, sostuvo que intenta crear el igualitarismo económico conduciría a un gobierno central con poderes totalitarios. Para él, el estado de bienestar socialdemócrata nos está llevando por el 'camino a la servidumbre ". Abogó capitalismo de libre mercado en el que el único papel del Estado es mantener la imperio de la ley.
• Hannah Arendt: Analizan las raíces de totalitarismo e introdujo el concepto de la "banalidad del mal" (cómo ordinaria racionalidad tecnocrática llega a buen término deplorable). Traído elementos distintivos y revisiones de la filosofía de Martin Heidegger en el pensamiento político.
• Georg Hegel: la historia y la continuidad Destacó, influenciado Marx y Oakeschott.
• Leo Strauss: Strauss es conocido por sus escritos sobre los filósofos clásicos y la modernidad y la denuncia de la política moderna.
• John Rawls: revitalizó el estudio de la filosofía política normativa en las universidades anglo-americana con su libro 1971 Teoría de la justicia, que utiliza una versión de teoría del contrato social para responder a preguntas fundamentales sobre justicia y criticar el utilitarismo .
• Robert Nozick: Critican Rawls, y abogó por libertarismo , apelando a una historia hipotética de la estado y la historia real de la propiedad .
• Michael Oakeshott: Siempre una filosofía conservadora anclada en la historia y el hegelianismo.
• Philippe Van Parijs: desarrollando el concepto de libertad positiva y encendió el debate sobre la provisión de una renta básica universal.

Algunos filósofos políticos contemporáneos notables son Amy Gutmann, Seyla Benhabib, George Kateb, Wendy Brown, Stephen Macedo, Martha Nussbaum, Thomas Pogge